用菩萨像手机屏保可以吗？
文：希阿荣博堪布
现在大家的手机屏幕上，包括微信、微博的头像，很多人都放上了佛菩萨和上师们的图片。我想，如果需要设置手机屏幕或者头像的话，我们可以用自己的照片，不想放自己的照片，也可以放风景或者山水花朵等，这些都很好。
有时，我们要看别人的微信、微博，或者别人要看我们的，就不得不直接用手指按到佛菩萨或上师们的身上、脸上。看见有人用法王如意宝或其他佛菩萨的图片作为头像，本来还想打开看看，可又必须得直接用手指去摸、去点圣者的法相，我感觉特别不恭敬，结果就只能看一下。
我给你们讲个故事。我在喇荣五明佛学院的时候，有一位堪布叫罗宗钦培。他在自己屋子里床头上方的位置，供着诸佛菩萨的相片，其中也有法王如意宝和华觉江措活佛。每次要给我看这些相片之前，他都一定要把手洗得干干净净；之后他并不会直接用手去摸佛像或相片，而是拿起哈达，用哈达包住手，然后再去拿；而且看的时候，他还会用衣服遮住嘴巴，挡住呼吸。那情景过去很多年了，但给我留下了非常非常深的印象。
有时，大家想要忆念自己的上师或诸佛菩萨，就将其设置为头像，放在被人随意点按的位置。看到的人或者我们自己用不干净的手在上师身上、佛菩萨身上摸来摸去，划来划去，这是恭敬还是不恭敬？这是在忆念上师吗？我们可能要静下心来，好好地观察一下，思考一下。
忆念上师最关键的，是从心底了知上师及诸佛菩萨的恩德，让上师放心，努力弘扬佛法、利益众生，这才是真正的纪念上师、纪念诸佛菩萨。麦彭仁波切说过，让上师和诸佛菩萨最欢喜的，就是我们能够精进地闻思修行，献上真正的法供养。同样，精进地闻思修，也是我们对于上师及诸佛菩萨最殊胜的纪念。
有的道友特别希望大家都能看到诸佛菩萨和自己根本上师的见解脱相。如果是这样，完全可以用能让大众看得到的其他方式去利益他们。
前段时间，我看到有个人的微信头像是度母、文殊菩萨，就问他：你为什么要放文殊菩萨的图片？他说：因为是我的本尊。其实，对于修行人来说，本尊是极为秘密的事。向周围的人甚至全世界展示自己的本尊，按照密宗仪轨来说，是非常不合理、不如法的行为。
刚才提到的罗宗钦培堪布，算起来现在应该已经八十多岁了。是一位在取舍因果方面非常仔细而严谨的修行人。以此为鉴，我们确实有必要在这个方面重视一下。
这些是我自己对这件事的认识，我说的话并不一定就百分之百成立，百分之百有道理。只有遍知的佛陀才能知晓所有的前因后果。你们自己也可以稍微观察一下。
世上观音有几种叫法和图片
佛经渊浩，有一万四千多卷，记载于各处要全部查找之则这个工程相当浩大，且必须以佛经为据才是真实的，我现在先将我所知的写给你，供你参考：世上观音的多种叫法有——正法明如来、观世音菩萨、观音菩萨、如意轮菩萨、不空羂索菩萨、马鸣菩萨、天王身菩萨、夜叉天王菩萨、伽帝神菩萨、长舌相菩萨、三目相菩萨、笑面相菩萨、欢喜相菩萨、雪面相菩萨、神鬼相菩萨、赤面相菩萨、瘦面相菩萨、白衣菩萨、香积菩萨、不小相菩萨、善面相菩萨、恶面相菩萨、美妙相菩萨、天女相菩萨、空身菩萨、大丈夫菩萨、四十八臂菩萨、大身霹雳声菩萨、忿怒相手菩萨、随类相菩萨、摩醯首罗菩萨、四臂尊天身菩萨、青面红发相菩萨、慈悲相菩萨、龙树菩萨、放光菩萨、无量菩萨、宝印王菩萨、栴陀罗菩萨、山海惠菩萨、药上菩萨、身色三昧菩萨、灵香天菩萨、散花天菩萨、富楼那菩萨、三摩禅那菩萨、羂索手观音、宝钵手观音、宝剑手观音、跋折罗手观音、金刚杵手观音、施无畏手观音、日精摩尼手观音、月精摩尼手观音、宝弓手观音、宝箭手观音、杨枝手观音、白拂手观音、胡瓶手观音、旁牌手观音、斧钺手观音、玉环手观音、白莲花手观音、青莲花手观音、紫莲花手观音、红莲花手观音、宝镜手观音、宝箧手观音、五色云手观音、军持手观音、宝戟手观音、宝螺手观音、数珠手观音、宝铎手观音、宝印手观音、髑髅杖手观音、俱尸铁钩手观音、锡杖手观音、合掌手观音、化佛手观音、化宫殿手观音、宝经手观音、不退金轮手观音、葡萄手观音、顶上化佛手观音……。这些都是佛经记载观世音菩萨化身于各种结界渡化众生灵时曾用过的各种称谓。尚有很多，我无法尽述！！！
观音是男是女，一共有多少种形象，分别是什么？
1.观世音菩萨未成为圣位的菩萨时，也像我们凡夫众生轮转六道，所以有各种形象，有过男，有过女；
2.观世音菩萨成大菩萨后，分身无数，自然可男可女；
3.在印度和中国佛教早先的观世音菩萨形象都是男性，有的画上还有两撇小胡子，后来转变为女性，这方面的资料网上和书上介绍的多且详细，在此不赘述；
4.《观世音菩萨普门品》中，讲述了观音菩萨的三十二应身，应以何身得度者即现何身——
一、佛身； 二、辟支佛身； 三、声闻身(以上属于三圣身)；
四、梵王身； 五、帝释身； 六、自在天身；
七、大自在天身；八、天大将军身；九、毗沙门身(以上属于天身)；
十、小王身； 十一、长者身； 十二、居士身；
十三、宰官身； 十四、婆罗门身；十五、比丘身；
十六、比丘尼身；十七、优婆塞身；十八、优婆夷身；
十九、妇女身；二十、宰官妇女身； 二十一、婆罗门妇女身；
二十二、童男身；二十三、童女身(以上属于人身)；
二十四、天身； 二十五、龙身； 二十六、夜叉身；
二十七、乾达婆身；二十八、阿修罗身；二十九、迦楼罗身；
三十、紧那罗身；三十一、摩睺罗伽身；三十二、执金刚身(以上属于天龙八部身)；
5.三十三观音：其一是指法华经中所说，应三圣身，六天身，五人身，四众身，众妇身，二童身，力土身，以及天龙人非人等十类十身，加以菩萨本身，合名三十三观音。其次是佛学大辞典引古人偈颂中所说廿七观音，再加天台宗所立之六观音，合名三十三观音。颂曰：‘不空绢索不空勾，夜输多罗忿怒勾，阿鲁利迦如意轮，圆满意愿大随求，利乐金刚灭恶趣，一髻罗刹多罗女，莲花发生披叶衣，千手千眼十一面，大吉祥明水吉祥，大吉祥变大势至，大明白身毗俱胝，大吉大明及丰财，马头自身自处尊，又加六大三十三。再其次是：杨柳观音，龙头观音，持经观音，圆光，游戏，白衣，莲卧，陇见，施药，鱼篮，德王，水月，一叶，青头，威德，延命，众宝，岩户，能静，阿耨，阿么提，叶衣，琉璃，多罗，蛤璃，六时，普慈，马郎妇，合掌，一如，不二，持莲，洒水等三十三观音。
6.六观音：六观音指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。略述如下： (1)大悲观音：主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲。 (2)大慈观音：主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈。 (3)狮子无畏观音：主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏。 (4)大光普照观音：主破阿修罗道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。 (5)天人丈夫观音：主破人道三障。谓人道有事理，事乃伏憍慢，故称天人；理则见佛性，故称丈夫。 (6)大梵深远观音：主破天道三障。谓梵王是天主标志，主得臣也。 又，日本台密以化导地狱之圣观音、化饿鬼之千手观音、化畜生之马头观音、化阿修罗之十一面观音、化人道之不空罥索观音，及化天道之如意轮观音等为六观音。东密则除去不空罥索观音，而另加准提观音为六观音。亦有合台密、东密二说，而称之为‘七观音’者。
7.其他还有。
