游玩惠山谷镇和锡惠公园作文450字
公园真美啊！每天早晨，五六点钟的时候，人们都会来你的怀抱里散步，散步时都会被你的美丽给吸引。在你的怀抱里有清清的河水，有五颜六色的花，有碧绿的小草，有粗壮的大树，有五光十色的灯，你美丽的身子映在清清的水中，好象在梳妆整理。傍晚，公园里的灯开始工作，展现出五光十色的美丽，啊！公园变得更加美丽了，你像一位美丽的仙女，那就是白雪公主。来到这里玩的游客，也夸奖你的美丽。人们欣赏着你，羡慕着你，因为你给我们带来了欢声和笑语，给我们带来了运动的旋律，人们变的快活了。美丽的公园，你多美丽，人们在你的怀抱里健康的成长着，陶醉着！人们夸奖你的时候，你羞红了脸，低下了头，好象不好意思。你的谦虚，值得我们学习。啊！美丽的公园，你真美丽！我们都爱你！
无锡境内的惠山古镇有什么值得游览的景点呢？
现在，越来越多的游客会选择去到古镇游玩。而其中江南六大古镇可谓是声名远播，每一个都极具江南水乡风格，却又各有特色，每年也吸引了大量的游客。但是除却这六大古镇外，还有着众多的古镇，其中就有一个古镇，是当时乾隆六下江南一定会去到的地方，不过好像却没有什么知名度。这个受到乾隆喜欢的古镇就是惠山古镇，坐落于江苏的无锡境内，并且距离市中心非常的近，仅仅只有2.5公里左右。惠山古镇的历史最早可以追溯到我国古代时的南北朝时期，也可以说是一个有着非常悠久历史的古镇了。这上千年的时间以来，惠山古镇积淀了丰厚的历史韵味，文化底蕴深厚。对于惠山古镇来说，最出名的便是拥有着众多的祠堂，当然这也是得益于这里有着上千年的历史底蕴。在惠山古镇的众多祠堂进入到大家视线当中后，便立刻吸引了全国的关注。之后，惠山古镇更是借此申请世界文化遗产项目，这是无锡市当地为唯一一个能够有资格可以申报这个项目的景点。现在，在惠山古镇已经发现了8处古祠堂的建筑群落与一些遗迹。能够有8处历代的古祠堂群落，那真的是不少了。我们都知道，在古代很多地方都会祠堂建筑，但是如今已经很少可以看到了。惠山古镇的祠堂包含了从唐代到民国时期，其中光姓氏就有80多种，更别说还有着180多个名人在这里。另外，我们都知道清代的乾隆是一个非常喜欢外出巡游的人，在很多影视作品中也有体现。而惠山古镇就是当初乾隆六下江南必到的地方，能到到乾隆的如此青睐，也说明了惠山古镇的与众不同。在古镇内有一条“龙头河”，就是因为当时乾隆多次经过而得名的。所以说，惠山古镇是来到无锡不容错过的一处景点。
爬华山需要带什么？要注意些什么呢？请教··
首先要纠正一个长久以来许多人游华山容易犯的错误：夜晚登山。尤其是你坐在开往华山的私人客车上，乘务员多半会告诉你，晚上登山，第2天看日出云云是传统并且是最佳方案。其实，这些人都与山下的饭店有联系，无非是想让大家在他们饭店里吃饭，寄存东西，甚至开房间而已。夜爬华山，虽然有什么“看日出”作为吸引，但我们要知道，爬华山的目的，并不是看什么日出，日出仅仅是华山众多美景之一。一夜疯狂似的暴走4、5个小时爬到东峰，又累又冷又瞌睡。第二天你什么也别想干了。
游华山，一定要自己去，千万别找什么旅游团，因为旅游团大多是一日游，根本玩不了什么，而且费用奇高。最好的安排是两天一夜，即第一日上午出发，第二日下午返回。具体安排如下（以从西安出发为例）：
提前准备好东西，带的东西不需太多，一点吃的（最多够两顿足矣），水也不需要太多，鞋子一定要厚底高帮的保护你的脚，最好是篮球鞋之类的，登山靴当然最好，布鞋、皮鞋、拖鞋（去的时候见到有人穿拖鞋！！）是绝对不能穿去的，一是走路多了会疼，二是影响站立或者是鞋底太滑容易产生危险。不要怕山上温度低，山下你怎样穿衣服就穿什么去（后面会说到住宿）。最多多带一件毛衣（夏天就更不用了）。夏天的话清凉油、防蚊水带一些，最好再拿包咽喉片。
第一日早晨8、9点在西安城东客运站或火车站坐旅游专车（坐私人车的话也可以，看哪个快满了上哪个，一定要确定是走高速直达）一个半钟头到达华山。下山后买一份地图、最好是那种印在手绢上的，防水防折，还能擦汗，呵呵。再买手套一副就OK了，平安符、锁子你觉得需要就买，手电和一种刻字的纪念金牌（搞不懂怎么有人设计这种弱智玩意~~居然还有人买~~）就别买了。
上山有两条路一是老路，从玉泉寺开始，人文景观较多。新路是从索道开始（去了就知道，这里不多讲）建议大家走老路，一是历史人文景观多，千百年来文人骚客都是走这条路，肯定错不了~二是风景好，而且中途商店多，分布也比较合理。新路就是当年的“智取华山”路，险要一点，快一点，没什么特别的。
一个半小时，车到玉泉寺，可以转转，烧烧香都是不错的。华山上庙宇很多，供奉的菩萨也很多，见到最好都拜拜吧~反正烧香免费，烧他三根也无所谓。可以求菩萨保佑平安、发财、取媳妇什么的~呵呵开个玩笑。
去华山需要准备什么东西？
摘录网友笔记\x0d\x0a\x0d\x0a一、行前准备 \x0d\x0a\x0d\x0a坚持认为无论去哪里旅游，最好都要提前做好功课，对要去的地方有一个比较详细的了解，越详细越好，这样虽然之前费时费力一些，但是可以保证玩的质量。 \x0d\x0a华山是个传统著名景点，开发程度很高，资料也很容易找，除了掌握景点介绍之类一般性的情况外，最好找一些游记来看，看看别人遇到了什么情况，怎样处理的，益处很大。最好是根据这些资料制定行程。 \x0d\x0a鸾飞三次去华山，都安排了两天时间，因为鸾飞体力较差，比别人爬的慢，而且鸾飞喜欢拍照片，中途停留时间可能相对稍长。两天时间对华山来说是比较宽松了，也不会太累。 \x0d\x0a衣服不宜太多，随季节而定，以舒适、便于运动为宜，特别是鞋和裤子，裙子不要穿，不方便而且容易走光：） \x0d\x0a物品，也不宜太多，一个背包装下所有东西最好。地图、手套、雨衣、水，这些东西山下都有卖，上山一般时候也不会贵得太离谱，但是碰到下雨什么的价格就会几倍、几十倍的增长呵?? \x0d\x0a*雨衣 建议买前开扣的那种，3块搞定，质量比不开口的稍好，而且方便爬山。 \x0d\x0a*电筒 夜晚登山必备，除非月亮特别好：）记得让卖家给你绑根绳子，能够挎在身上，还是为了方便爬山。 \x0d\x0a*水 如果你不是太节省的话，山顶上可以讲价到10元3瓶，所以不用带太多。路边泉水最好不好喝，貌似干净，实则不然，上游可能正有人在洗脚哦！ \x0d\x0a*食物 比较贵，方便面10元，建议自己带饼干面包之类的，不会太沉。 \x0d\x0a*地图 建议买印在手帕上那种，方便携带还能擦汗，还有里程表，1元/块。 \x0d\x0a*手套 可有可无 \x0d\x0a*其他 遮阳帽、防晒霜、手机、相机、面巾、湿巾、卫生纸?? \x0d\x0a\x0d\x0a二、到华山 \x0d\x0a\x0d\x0a鸾飞一般是从西安出发的，火车站前“邮政公寓”下有国营的游一路车，每天早上按点发车，下午5点按时从华山返回西安，票价18，不知道长了没有。 \x0d\x0a如果没赶上这趟车，还有很多私人的车拉客，但票价稍贵，而且永远是等车上人满了才会走！非常不可靠，鸾飞曾因没赶上游一，上午九点多钟被一个私人车拉住，结果等到十一点多，那车上的人说今天时间太晚了，他们不去华山了，不由分说把我们十几个人从车上赶下去！！！车号是陕A C3196，这趟车大家千万不要坐，否则难保不会耽误时间，耽误事，还闹一肚子不开心。 \x0d\x0a随后鸾飞只好又找到华山旅游公司的班车，票价25块，这个也是等人满了才走，一直等到下午两点半车才开，而且20个座的车塞进了32个人，非常恐怖。 \x0d\x0a此外鸾飞还有一次是坐火车到华山站的，用时一个小时，出火车站后离华山还很远，打车讲价到20块，拉到进口。 \x0d\x0a\x0d\x0a三、关于华山主峰 \x0d\x0a\x0d\x0a介绍一下关于华山主峰的三个提法： \x0d\x0a1、五大主峰，包括北云台峰（1561米）、中玉女峰（2024米）、西莲花峰（2083米）、东朝阳峰（2100米）和南落雁峰（2160米），华山莲花状的形态是由东西南三高峰合围着中玉女峰形成的，北峰矮得多，也相对较远。 \x0d\x0a2、四大主峰——东、西、南、中 \x0d\x0a3、三大主峰——东、西、南，将中玉女峰算在东峰里，或者略过不提。这种提法比较常见。 \x0d\x0a此外在北峰和三大主峰之间还有一个不出名的五云峰，南峰和西峰之间还有丹峰什么的，都通常不提。 \x0d\x0a\x0d\x0a四、选择路线 \x0d\x0a\x0d\x0a为了便于介绍，鸾飞把华山的全部路程分成三部分，A段：山底-北峰，B段：北峰-金锁关，C段：金锁关-主峰顶。 \x0d\x0a\x0d\x0aA段路程就有三个选择： \x0d\x0a1：西山门，徒步，玉泉院开始，体力好者推荐。 \x0d\x0a2：东山门，索道，想省力者推荐。 \x0d\x0a3：东山门，智取华山路，徒步，全是台阶，不推荐，实在想走可以当作徒步下山的路线。 \x0d\x0a\x0d\x0a第1条线路是最传统的线路，从玉泉院到北峰有30里路，包含了很多传统景点，比如“千尺幢”、“老君犁沟”等，体力好者强烈推荐，因为不走这条路，就不能算是看到了完整的华山。 \x0d\x0a第2条路，到东山门，先坐华山旅游公司进山的汽车，票价10元，然后坐索道，单程60，双程110，到北峰。 \x0d\x0a第3条路，与索道同一个起点，全长2160米，3999个台阶，没有什么景点，就是体验我英勇的人民解放军当年攻下华山的不容易。 \x0d\x0a\x0d\x0a这三条路统一到北峰汇合，下面就是B段路程了，北峰到金锁关，还有7华里的路程。这段路貌似没有别的选择，所谓华山自古一条路，就是说这里了。 \x0d\x0a\x0d\x0a上了金锁关，就上了华山主峰，“一条路”自此结束，胜利在望，C段：金锁关－主峰顶。 \x0d\x0a\x0d\x0a五、山顶游览 \x0d\x0a\x0d\x0a东西南三大主峰围成一个环，中峰在中间靠东。从金锁关可以选择逆时针或者顺时针走。推荐选择顺时针：金锁关→中玉女峰→东朝阳峰→南天门→南落雁峰→西莲花峰→金锁关。逆时针则刚好相反。 \x0d\x0a具体景点为： \x0d\x0a上金锁关，走左手（东）侧山路，直走，到头就看到中峰宾馆的小木楼，进宾馆院门，直走到头左拐上台阶，就是玉女祠，祠里有时有个老师太和两只小猫，一白一黄，老师太心情好的时候可能会给你临时客串一下玉女祠的导游：） \x0d\x0a出院门左转返回，下台阶直走，路过一个小卖部再往前走就是引凤亭。 \x0d\x0a原路返回到小卖部附近上“云梯”，上去就是东峰了，一直走一直走，过了东峰饭店，有个不容错过的“鹞子翻身”，这条险路通往下棋亭，有能力者不可错过。 \x0d\x0a鹞子翻身需要原路返回，然后从东峰饭店穿过去下台阶，可以看到不远处“朝阳洞饭店”的二层小楼。这时右转直走，走到一个丁字路口，注意低下的路标，直走返回金锁关，左转通往南峰和西峰，我们左转，一直走到一片几个小卖部的地方，左转就是南天门，有著名的华山第一险“长空栈道”，性质同“鹞子翻身”，有胆量者不可错过，但千万要胆大心细，万一掉下去尸骨无存哈~ \x0d\x0a*长空栈道和鹞子翻身都不是必走之路，而且都需要原路返回，如果觉得不行就不要走了。 \x0d\x0a从南天门，返回刚才的一片小卖部，直走，可以到华山极顶，走时注意路标，问题不大。 \x0d\x0a下了极顶左转，沿山路向西峰，过炼丹炉，到鲫鱼背，西峰就近在眼前了，过了气象站，上台阶，进翠云宫，穿过小院左转上台阶就是沉香劈山救母的斧劈石，有本事的人可以爬上去的：） \x0d\x0a右转继续走就到西峰顶了。善于攀爬的人可以直接爬上石头，不想爬的人一直往前走，然后往回转，有台阶可以上去。 \x0d\x0a下了西峰左转，上上下下几次可以看到一个大院子就是主峰最后一个景点——镇岳宫，出镇岳宫再往前就回到金锁关了。至此，华山几大主峰全部游览完毕。 \x0d\x0a\x0d\x0a六、山上住宿 \x0d\x0a\x0d\x0a在华山不用担心住宿问题，华山旅游公司的饭店有六七个，其他还有很多私人卖东西的小店，有些就可以住宿，如果你不计较条件的话，十块钱就能住一晚。依次说说华山旅游公司开的几个饭店： \x0d\x0a1、北峰饭店 不太了解，而且鸾飞觉得貌似不需要在北峰住宿。 \x0d\x0a2、五云峰饭店 跟鸾飞吵过一架，黑的很，不推荐。 \x0d\x0a3、中峰饭店 住过一夜，三人间50元/床，建筑较破旧。 \x0d\x0a4、东峰饭店 因为方便看日出，是传说中比较贵的，但没验证过。 \x0d\x0a5、镇岳宫 距离东峰比较远，貌似稍微便宜些。 \x0d\x0a6、气象站 好像也可以住。 \x0d\x0a7、朝阳洞饭店 推荐。在东峰西侧下，玉女峰之南，今年新建好的二层楼，住了一次，感觉很好，坐在房间里就能看到日出，感觉好极了。经理姓卢，人挺好的。 \x0d\x0a以上饭店的共同之处是：不要理会标价，尽量砍价，到得越早越容易砍价，看日出的话可以给饭店的人说一声，早上到时间他们会叫你。 \x0d\x0a\x0d\x0a七、其他 \x0d\x0a华山是个好地方，喜欢旅游的人不能不去，但在旅游过程中，感觉有个别当地人不甚淳朴，会欺负游客，所以大家在享受美景、体验华山的同时，要提高警惕，做一个聪明的旅游者，保护好自己的安全和权益
桥的传说故事有哪些？
1、西湖断桥一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。另有传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。2、莲花桥的传说进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。3、赵州桥赵州桥建于隋代由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年历史，是当下现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。相传，鲁班周游天下途经赵州遇到洨河阻挡去路，于是在上天的感动和帮助下一夜之间造成赵州桥，蓬莱仙岛仙人张果老与柴王爷闻讯而来一探究竟，两人施用法术企图让桥梁倒塌，但鲁班还是徒手力顶赵州桥。4、鹊桥鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。
有关桥的故事与传说
断桥的典故 西湖断桥，最早叫段家桥。 很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。 游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。 两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。 因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。 一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。 段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。 老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。 段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。 从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。 段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。 他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 岁月流逝，一晃三年。 这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。 夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。 然而老人第二天便要告别。 临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。 老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。 段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。 夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。 想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。 从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。 乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。 后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。 船到桥门自会直 过河拆桥 过桥抽板 过桥拆桥 桥归桥，路归路 桥是桥，路是路 舌桥不下 修桥补路 遇水迭桥 遇水叠桥 遇水架桥 词 目 河梁携手 发 音 hé liáng xié shǒu 释 义 河梁：桥。 指送别。 出 处 汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。” 词 目 濠梁之上 发 音 háo liáng zhī shàng 释 义 濠梁：濠水上的桥。 指别有会心，自得其乐的境地。 出 处 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：‘鲦鱼出游从容。 是鱼之乐也。 ’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’” 词 目 河梁之谊 发 音 hé liáng zhì yí 释 义 河梁：桥，指送别之地。 指送别时依依不舍的情谊。 出 处 汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。 ……行人难久留，各言长相思。” 词 目 架海金梁 发 音 jià hǎi jīn liáng 释 义 梁：桥梁。 架在海上的金桥。 比喻能够身肩重任的栋梁之才。 出 处 元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。” 词 目 尾生抱柱 发 音 wěi shēng bào zhù 释 义 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。 典出《庄子·盗跖》。 后用以比喻坚守信约。 出 处 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 词 目 枕席过师 发 音 zhěn xí guò shī 释 义 师：军队。 军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。 出 处 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。” 西湖断桥，最早叫段家桥。 很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。 游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。 两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。 因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。 一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。 段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。 老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。 段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。 从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。 段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。 他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 岁月流逝，一晃三年。 这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。 夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。 然而老人第二天便要告别。 临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。 老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，便踏雪向小桥走去。 段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。 夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。 想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。 从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。 乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。 后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。 海淀山湖畔，静卧着名闻遐迩的江南古镇朱家角。 36座古桥星罗棋布地散落在河港交错的朱家角各处，最负盛名的当数放生桥。 始建于明隆庆五年（公元1571年）的放生桥，位于朱家角镇东部，它是华东地区最大的五孔石拱桥，也是包括周庄、乌镇、同里等在内的“江南十大名镇”中惟一的大型古桥。 放生桥全长70．8米，宽5．8米，高7．4米，桥身中间最大的孔径达13米，两侧孔径各10米上下。 承重结构采用超薄型桥墩，桥墩厚度约100厘米。 大桥造型秀美，壮观而不失精巧，历数百年风雨沧桑而依旧保存完好。 放生桥长如玉带，状如彩虹，远远看去，在平静如镜的河水倒映下，5个半圆形桥孔变成完整的圆孔，相映成趣，别有洞天；旧称“井带长虹”，是当地著名的“十景”之一，也是历史文化名镇朱家角的标志性建筑。 江南古镇的一些石拱桥走势陡峭，使过桥有如登山，备感吃力。 放生桥的走势却显得平缓舒坦，它的台阶特别薄，最薄处厚度仅有3厘米，一般不超过8厘米，因此凡过放生桥如履平地。 放生桥南北两面台阶合计达122级。 这么多的级数在江南石拱桥中是非常罕见的，可见古代造桥者的聪明才智和对路人的一份人文关怀。 放生桥桥体庞大，状似巨龙，给人以非常“大”气的感觉。 它的建筑技艺与风格“大”而不“粗”，处处体现出精致、细微、周到。 往上走去，台阶显得宽阔而平整，组成桥栏的高近60厘米的石块沿斜坡紧紧相连，天衣无缝，非常坚固，成为确保行人安全的屏障；桥顶龙门石桥面上微微突起八条盘龙，中间缀有一颗耀眼的明珠，精雕细刻，手艺不凡；正中两侧桥栏顶端对称地“蹲”着四只石狮子，小巧玲珑，造型优美。 明清时代，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶隆重举行仪式，将活鱼投入河中放生，以此彰显对生命的尊重。 “放生桥”之名即由此而来。 在岸边仔细察看，西面桥壁柱石上镌刻着一幅楹联：“帆影逐归鸿锁住玉山云一片，潮声喧走马平溪珠浦浪千重”。 深厚的文化底蕴，精湛的建筑工艺，与宏伟的古代桥梁融为一体，相得益彰，使放生桥声名远播，近悦远来。 桥的对联 渡船桥： 南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌； 北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。 东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。 梅县桥溪村： 上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”； 下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！” 南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。 安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。 金鳌玉蝀白练桥： 南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。 北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。 爽且静兮濠濮涧： 南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。 北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。 颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。 谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。 鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。 悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。 二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。 注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。 胜水桥头徐霞客： 东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。 西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。 苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。 蜀山大桥： 南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。 北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。 苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。 淮清桥：淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。 杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。 西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。 浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。 青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。 一池金玉如如化；满眼青黄 *** 真。 洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。 两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行。 太守二千石；宗道五百年。 王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。 南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。 福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。 天下黄河第一桥镇远桥： 天险化康衢，直如海市楼中，现不住法； 河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。 曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。 大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。 泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。 峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。 窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。 青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。 过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。 凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。 贵州贵阳城北关外头桥： 说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路； 盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。 泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副： 且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。 曲径通幽处；连山到海隅。 （集句） 拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。 （刘光照） 风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。 （刘振声） 断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。 广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。 武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日； 翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。 咏桥的诗辞（一） 桥形通汉上，峰势接云危。 （帝京篇）李世民 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。 （初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。 （玄都观）徐氏 朝进东门营，暮上河阳桥。 （横吹曲辞·后出塞其二）杜甫 春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。 （相和歌辞·江南曲）韩翃 妾年初二八，家住洛桥头。 （相和歌辞·相逢行）崔颢 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。 （相和歌辞·常林欢）温庭筠 杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。 （舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠 夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。 （杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑 明日长桥上，倾城看斩蛟。 （杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。 （杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡 扬州桥边小妇，长干市里商人。 三年不得消息，各自拜鬼求神。 （杂曲歌辞·江南三台其一）王建 金谷园中柳，春来已舞腰。 那堪好风景，独上洛阳桥。 （杂曲歌辞·祓禊曲） 驱传渭桥上，观兵细柳屯。 （赋西汉）魏徵 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。 （阙题）杨师道 乘星开鹤禁，带月下虹桥。 （和銮舆顿戏下）虞世南 北去横桥道，西分清渭流。 （文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。 （游侠篇）陈子良 雨霁虹桥晚，花落凤台春。 （安德山池宴集）上官仪 悠悠天下士，相送洛桥津。 （咏史其二）卢照邻 一去仙桥道，还望锦城遥。 （还京赠别）卢照邻 虹桥分水态，镜石引菱光。 （安德山池宴集）李百药 鹊桥波里出，龙车霄外飞。 （和长孙秘监七夕）任希古 星桥他日创，仙榜此时开。 （安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客 洛桥瞻太室，期子在云烟。 （使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。 （送赵司马赴蜀州）宋之问 待入天台路，看余度石桥。 （灵隐寺）宋之问 泉声喧后涧，虹影照前桥。 （上巳浮江宴韵得遥字）王勃 烟气笼青阁，流文荡画桥。 （春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤 径转危峰逼，桥回缺岸妨。 （和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言 野郊怆新别，河桥非旧饯。 惨日映峰沉，愁云随盖转。 （感怀）董思恭 防拒连山险，长桥压水平。 （蒲津迎驾）宋璟 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 （正月十五夜）苏味道 驻马西桥上，回车南陌头。 故人从此隔，风月坐悠悠。 （留别杜审言并呈洛中旧游）崔融 画桥飞渡水，仙阁涌临虚。 （侍宴长宁公主东庄）刘宪 今夜可怜春，河桥多丽人。 宝马金为络，香车玉作轮。 （上元夜效小庾体）陈嘉言 君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。 （长相思）苏颋 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。 （畴昔篇）骆宾王 日观分齐壤，星桥接蜀门。 桃花嘶别路，竹叶泻离樽。 （送吴七游蜀）骆宾王 涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。 （游石淙山）张昌宗 回首渭桥东，遥怜春色同。 青丝娇落日，缃绮弄春风。 （采桑）刘希夷 鹤舞千年树，虹飞百尺桥。 还疑赤松子，天路坐相邀。 （春日登金华观）陈子昂 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。 （清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说 遇圣人知幸，承恩物自欢。 洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。 （东都酺宴四首）张说 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 （桃花溪）张旭 岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。 桥因倒树架，栅值垂藤缚。 （燕子龛禅师）王维 官桥祭酒客，山木女郎祠。 别后同明月，君应听子规。 （送杨长史赴果州）王维 水国舟中市，山桥树杪行。 登高万井出，眺迥二流明。 （晓行巴峡）王维 剑留南斗近，书寄北风遥。 为报空潭橘，无媒寄洛桥。 （江南旅情）祖咏 徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。 故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。 （放歌行答弟墨卿）李颀 “桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，桥是美的化身，桥总是连着水，有一种水淋淋的感觉，桥浸润着一个又一个烟雨中的浪漫与悲情。 二千多年前，在江苏沭阳的霸王桥下，漂着一只轻灵小巧的淌淌船，船头微翘，似欲飞去，兰桨未动，船先行。 船中有一位采菱姑娘举起衣袖，挽起裤腿，白皙的小腿映在水水艳红的菱角里， *** 柔软的手臂在斜阳晚霞下如玛瑙般透明水亮，伶俐而有节奏的采菱动作愈显其婀娜的身姿，焕发着风情万种的情调，她就是貌若天仙的虞姬。 桥上匆匆走来一位英武的汉子，他的名字叫项羽。 脚步在桥的中间停住，两只大大的神采飞扬的眼睛定格在船上那落入凡间的仙女身上。 船上的虞姬也时时向他送来秋波，项羽感觉整个湖面被虞姬风采照亮，强烈地触动着他埋在深处的心弦。 突然，一阵摇晃，淌淌船在湖里倾覆，项羽奋不顾身地入水救起了花朵般美丽的虞姬。 当美人醒来时，已躺在英武勃发的项羽怀中。 她幸福闭上眼睛，静静地享受着项羽那宽阔坚实胸怀，他是虞姬仰慕已久的人——庙会上举鼎之人。 从此，虞姬爱上了项羽的英武与率真，项羽爱上了虞姬的才貌与善良的心灵，他们相遇、相知、相爱，整个世界因他们美丽的爱情而动容，那个时代因他们美丽的爱情而变得有灵气。 可是，垓下一战，项羽粮尽援绝，自知败局已定。 眼看美好的爱情难以继续，先是虞姬为疲惫的项羽舞剑殉情而去，继而项羽自刎乌江边，一对至爱的人就此放弃了桥，放弃了舟，为了温暖的爱情，微笑着走向冰冷的另一个世界。 项羽自刎前的诗歌“力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”让多少代人唏嘘不止，在这简短的诗句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！ 一个伤心的故事结束了，又一个伤心的故事又要开始，而悲情总是由纤弱的小桥来承载—— 一千多年前，一位饱经风霜的老人在绍兴沈园内的小桥边徘徊，他的名字叫陆游，因负情于唐婉，内心的忏悔和负疚之感时时伴随着他，他反复轻轻地吟着他75岁那年作《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 。 小桥上听着流水声低沉凄凉，似在哭诉哀怨的陆唐，老人的满脸泪花随着他蹒跚的脚步和思绪在流淌。 传说中浪漫凄美的爱情故事也总是浸润在小小的桥上，梁山伯与祝英台的千古绝唱，先是他俩草桥结拜，然后是同窗共读三载而分别，在长桥上，梁山伯十八相送，谁也不愿先离去，“送君送了十八里，长桥不长情意长”。 后来梁山伯与祝英台为无法继续的美丽的爱情，双双殉情化蝶相依而去。 另一个浪漫凄美的爱情故事发生在美丽的西湖断桥上，有三个人们熟悉的身影——许仙、白娘子、小青浮在眼前。 白娘子与许仙在断桥上相遇、相知、相爱，却因法海的介入，一座雷峰塔让有情人，爱相隔，情难续。 小说中有《廊桥遗梦》，电影里有《魂断蓝桥》都演绎着浪漫而悲情的爱情故事，让人忍不住泪流满面。 为什么爱情的千古绝唱，都要与那小小的桥有关？也许是桥本身就是美的化身，而依水而就湿淋淋的小桥，就像是被悲伤动人的爱情故事，流下的眼泪浸润着。 春天来了，积雪消融，习习的暖风吹绿了江南，豆花开了，燕子双双飞来，彩蝶成对翩翩舞，又到了拥有爱情的季节。 我依然衣衫斜斜地立于江南的小桥上，去看人面桃花，去看花开花落。 我不相信桥上发生的爱情就是今生的有缘无份，就是来生的苦苦等待。 清清的河水轻柔地拍打着小桥，小桥无辜地、无奈地看着我，我情不自禁地流下了两行清泪，反复地念着“虞兮虞兮奈若何！”……
关于游记的文言文300
1. 急求 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。 土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。 其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。 2. 用文言文写一篇游记作文300字 戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。 回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。 袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。 虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。 他日聚首，有酒盈樽。 3. 200字文言文游记 惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险 *** 之游乐设施，故倍受乌市市民青睐.红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名.红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河.吾三人至于公园，举目四望，满目青翠.取道其中，游赏大佛寺，留影于门前.又至摩天轮处.坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特.吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁.少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”.稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息.留影后，沿路下行.又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目.愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚.自地宫出，感受颇深.善有善报，恶有恶报，自古之理也.斯吾红山之行，实为欢愉充实.。 4. 急求 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽 周日，吾及吾一好友与四位mm相邀偕同游山，途中，众mm皆对吾好友颇多好感，赞其文采俱佳，风度翩翩，吾甚不平，心曰：：“尔何知！敢常与之处，疯也！” 一路上说笑相伴，也并无觉甚累，便来至山顶。游玩半晌，用过野餐。始下山。 下山途中，路经半山一陡坡，吾友忽对众mm道：“前有一凉亭，尔等可在其中小憩片刻，吾二人亦可爬至坡上为汝等采些野花、野果等物，不枉汝等此行！”众mm皆赞许其心细！吾不明其意为何，只得顺言附和。待众mm离去后，其对吾低语曰：“甚内急！！欲大解！！”吾环顾四野，方解其意，此坡甚陡，游人多不从其行！且四周多为茂密树灌！坡上坡下之人放眼望之，皆不透其内。偶怒曰：“汝欲厕！留吾何为！嗅尔味之！”话毕欲去从众mm。友答曰：“无纸，甚急！！尔可否寻些许纸乎！晚餐吾定宴尔！”吾曰：“吾身亦不曾存纸，何不往众mm求之！”答曰：“吾等大丈夫者！今于野外解之，煞吾风度，甚羞愧乎！无颜求纸于mm，不往！求尔助吾！”话毕，脱裤解之！ 无奈，吾只得遍寻陡坡，望寻得片纸，奈何吾遍寻陡坡，仅拾得废弃报纸一张！惜其时日久矣，残破不堪，风化怠尽！掩鼻递于吾友，友叹息，用之！岂料此纸甚破，不堪友大力，闻听“噗”一声，吾友手指便穿破废纸，触及污秽！友怒，骂之，大力甩手，不想手指竟砸于其旁树干，瞬间，血涌出！友大痛，忘其手污，竟将手指放入口中呍血，入口后，方觉其恶。狂吐，岂料动作过大，坡过陡，吾友后倒之，又听“噗”一声，竟坐于其排泻污物之上。吾友癫狂，怒跳起，奈何，其裤未提，仍于膝下，且坡过陡！一跳之下，腿力不胜，竟依惯力往坡下冲去，刹那间，便已出数丈，只见吾友狂奔于斜坡之上，一手欲提裤，一手欲平衡其身以避坡上树、石，少倾，即出树林之外，吾在其后追之，欲拦其，无奈其速甚快，赶之不及。 坡下亭中众mm，闻得坡上树木碰击之声，纷纷注目，只见吾友竟自坡上冲下，其裤褪于膝下，裸奔冲出林外。众mm见状，大惊失色，尖叫连连，避之不及！吾友躁狂之极！仰天长啸一声！奋力欲驻其步，奈何其速甚快！再次闻听“噗”一声，竟摔倒于地，滚将出数丈，待吾赶之，只见吾友裤已褪至脚骒，龇牙叱目，口吐白沫，遍体血痕，周身污秽，异味刺鼻，间晕半醒！而众mm也皆立于不远处，花容失色，无敢上前！吾欲扶之，友拒之，含泪自立、穿裤、拂发，竟自蹒跚跌撞下山去，留吾与众mm呆立于山上，后不复现于市！ 屈原曰：“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒，是以见放！”，友曰：“举世皆清而吾独浊，众人皆醒唯吾独癫，是以纸使！” 5. 急求 游红山记（白话文） 今天风和日丽，我和父母来到红山公园游玩。 红山公园以独特的风姿、优美的环境，浓郁的文化氛围，仿古建筑和现代文明相结合的各种景观，惊险 *** 的游乐设施，得到了几代乌鲁木齐市民群众的关怀和厚爱。红山是乌鲁木齐的标志和象征，首先红山公园的驰名得益于红山的独特。红山海拔高910.8米，由干它是由紫色砂砾岩构成，呈赭红色，故得“红山”一名。红山的外形象一条巨龙东西横卧，高昂的龙头伸向乌鲁木齐河。 步入公园，放眼望去，满目青翠。顺着迂回的山路，我们来到了一座寺庙，在门口合了影。随后来到摩天轮处乘坐摩天轮。坐着摩天轮，看外面的景色有一种别样的美感，妈妈因为恐高而闭着双眼，紧紧抓着我的胳膊，胆小之状让人忍俊不禁。 一会儿我们又来到了红山顶部，只见林则徐像矗立在山这，旁边有个巨大青铜鼎，叫“禁毒铜鼎”。再往上走一点就来到了红山之巅——红山塔，红色的外表，透露着古典的气息，在这里拍照留念后我们便沿路下山。 顺路来到了“地宫”，里面阴森恐怖，全长460米，介绍的是十八层地狱，越往深处走越寒冷，残忍的景象和鬼魅的嚎叫声让人毛骨悚然。从地宫出来只有一个感受，善有善报，恶有恶报，这是自古以来的道理。 这就是我的红山之行，愉快而充实。 游红山记（文言文） 惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩。 红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险 *** 之游乐设施，故倍受乌市市民青睐。红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名。红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河。 吾三人至于公园，举目四望，满目青翠。取道其中，游赏大佛寺，留影于门前。又至摩天轮处。坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特。吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁。 少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”。稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息。留影后，沿路下行。 又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目。愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚。自地宫出，感受颇深。善有善报，恶有恶报，自古之理也。 斯吾红山之行，实为欢愉充实。 6. 文言文日记300字 30篇 孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。 予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。 吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。 父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？ 阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！” 吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。 吾母曰：“读万卷书，行万里路。” 书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。 习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！ 伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。 7. 关于游玩的作文文言文 荡漾在西湖上，放眼远望，清晨尚未退去的薄雾在阳光的照射下若隐若现，群山被雾气包围着，雾就像一个淘气的孩子，沿着山腰，缠绵而上，又像一条白色丝带，弯弯曲曲，飘向远方。 近处，水平如镜的西湖上，正有几叶扁舟，在风中摇拽，船浆激起的微波，仿佛是鱼儿的鳞片，随着凉风向四周扩散、扩散，我的思绪也飘得好远好远……西湖不愧被誉为“人间仙境”。在春天，“苏白两堤”桃柳夹岸，漫步堤上，曾为眼前的景色所惊叹，甚至心醉神迷，怀疑自己是否进入了世外仙境；“雷峰独峙”夕阳西下，塔影横空，又别有一番景色。 在夏季，体验过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美妙意境，穿行在曲曲弯弯的桥上，犹如荡漾在荷丛中，人面荷花相映红。在秋日，“三潭印月”独具一格，湖中有岛，岛中有湖，赏心悦目。 在游览过西湖多处景致之后，我不由借古人发出感叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 8. 关于游记的300字作文 黄山游记 国庆期间盼星星，盼月亮，终于盼来去黄山的日子. 前两天，我们住在黄山脚下，去了黄山脚下的风凰源与千岛湖，美景真令人难以忘却.第三天，我们终于要登山了。 前山危险，后山漂亮，我们从后山上，前山下。一路上，我和姐姐你追我赶地攀登，而爸爸妈妈则在后面迫。路途中看了许多挑山工，有的挑着游人的包，也有人挑着蔬菜的，怪不得妈妈说上面的东西贵，原来都是人一步一个脚印挑上去的。 到了白鹅岭，我一边环顾四周，一边听异游介绍：黄山最高的峰是莲花峰，海拔187米。我遥望远方，果真，远处的山非常高。 黄山怪石，形态各异-有仙人指路、天狗望月、仙人晒靴……千姿百态、奇瑰艳丽，很让人怀疑这不是天然而成的，而是巧匠精心制作出来的。 我们在光明顶住了一晚上，笫二天下起了小雨，也起了大雾，好像我们正踩着云，像仙人一般，有腾云驾雾的感觉。 黄山自古以奇松、怪石、云海和温泉名扬海外，下次如果还有机会，我一定要来泡泡温泉。 9. 求两篇文言文游记 《游钓台记》 清•郑日奎 钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得藉先生以传。心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。舟发自常山，由衢低严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩必予告。越日，舟行万山中，忽睹云陆双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之。所云两台，实两峰也；台称之者，后人为之也。台东西踌，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨、如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。” 山既奇秀，境复幽蒨。欲舣舟以登，而舟子固持不可，不能强。因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，倘恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。思微倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景若何？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！ 客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉！故曰，以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。”虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵！余窃愧未之逮也，遂为之记。 游三游洞记 清•刘大櫆 出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪水声涔然出地底溪之外翠壁千寻其下有径薪采者行歌缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？ 夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！” 10. 推荐两则300字的文言文日记 徐霞客游记 游黄山日记 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
300字文言文游记
1. 用文言文写一篇游记300字,翻译成汉字600字字 戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。 回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。 袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。 虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。 他日聚首，有酒盈樽。 2. 200字文言文游记 惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险 *** 之游乐设施，故倍受乌市市民青睐.红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名.红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河.吾三人至于公园，举目四望，满目青翠.取道其中，游赏大佛寺，留影于门前.又至摩天轮处.坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特.吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁.少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”.稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息.留影后，沿路下行.又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目.愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚.自地宫出，感受颇深.善有善报，恶有恶报，自古之理也.斯吾红山之行，实为欢愉充实.。 3. 文言文日记300字 30篇 孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。 予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。 吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。 父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？ 阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！” 吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。 吾母曰：“读万卷书，行万里路。” 书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。 习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！ 伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。 4. 推荐两则300字的文言文日记 徐霞客游记 游黄山日记 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5. 急求 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。 土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。 其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。 6. 求一篇300字左右自己写的文言文作文,题材不限 夫人者，天地之灵，万物之精也。聚神而思之，故能飘飘然於天地，而凌驾於万物之上也。然光阴往来，天地变更。神州之故旧，今人得之而论者，鲜矣。余尝思之万千：今人之幽思，起於先秦，发於春秋。而今之中国之文人，多好格律，喜唐宋。然诸子之言，犹危楼之本也，唐宋之篇，乃内饰之珠玉也。虽有万千华彩，不得根基以固，安能饰之於广厦之上，列珍於万金之堂者乎？故古人以经籍为志，勤学不辍，博思广议，乃有名篇。学而能一，此今人之所不如，余乃所不喜一也。 风雅之篇，虽简词陋语，然诗者之志，凌然於卷篇之上也。何然？民之朴素，犹白雪新映，桃花初开。虽有微瑕，然不足害本也。故有黄鸟相鼠河广之怒，卷耳蒹葭凯风之念。文质或如垂天之翼，奋发昂扬；或如玉璧含光，深而不露。故详加研味，读之虽易，而思以诗者之念，得其意甚难矣。至如魏晋之五言，汉唐之乐府，亦以此论之，则情发於志而吐，感怀於心而书。以篇章者，虽百万言，然可读者，犹海之针矣。而今人之诗也，珠玉丽饰於外，瓦砾填实其中。或以藻言乱体，或以杂语间章。或无情而感，或有志未思。章句虽丽，不能饰之以朴质；构思虽雅，不能巧言於词字。如繁花养目，详览必厌；芬兰沐鼻，吐纳呕哑。故三百之篇，号为诗经；宫采之言，名为乐府。文之以附志，今之诗者远矣哉。此余乃所不喜二也。 今人多享盛世，少历变革。情志之思，发于肤毛。而多历之士，或深藏於岩穴，或掩志於喧市，幽思未发，而百年已至。且逐利富家，未有闲暇。故书以皮毛，画以描摹。昔平子两京，故以十年。左思三都，共以一纪。格律虽小，平仄交错，骈偶之数，精字炼句，诚然难哉。又如古风之气，巍巍然以峻岭，飘飘然似风发，苍劲有力。至如离骚，丽饰以舒志，迎风而采言，则章句严密，上下一体，志词交错，如无暇之璧，内质纷发。刚锐之刃，英姿内敛。芬草多而不乱，志气扬而不俯。诚然万金之字句，天降之篇章也。 余尝喜旧史，观之古人以贤臣而兴，以佞幸而亡。乃合书太息，不能自已。又喜庄子之言，列风而行，然凡尘之索，不能自解。故观雪而叹，冯花而思。忽喜於新雪之明翠，芬华稍现，则逝以春水。然洁朴之质，飘洒之丽，又如凡尘之和氏，紫殿之太阿也。故以雪字而称，而以映字名之，以写暂怀之志，发长久之思也。 区区之言，寡识陋意，大言炎炎，下笔糠糟。恐遗笑於大方耳。 映雪堂序 这个id原名映雪狂士 7. 急需一篇文言文日记,300字 吾碌碌无为 饱食而终日.不善观终日锱铢事.故无从书记当日之事.兹以闲言聊表心志 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
