有哪些关于珍珠的传说？
早在远古时期，原始人类在海边觅食时，就发现了具有彩色晕光的洁白珍珠，并被它的晶莹瑰丽所吸引，从那时起珍珠就成了人们喜爱的饰物。珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说中，珍珠是由鱼公主泪水化成的。传说白龙村有个青年叫四海，英武神勇。一天，四海下海采珠，忽然狂风大作，他只得弃船跳海，在冰冷的深海里，四海遇到了海怪的侵袭，靠着一身胆量和不凡的身手，四海打跑了海怪，但因用力过度，四海也伤疲地昏迷在汹涌的海水中。等到四海醒来时，他发现，自己竟躺在龙王宫的一张水晶床上，美丽的人鱼公主正在温存地替他疗伤。鱼公主敬佩他的勇毅，故此拯救。四海在公主无微不至的照顾下，伤势很快痊愈了。公主天天伴着四海，寸步不离，食必珍馐，衣必鲜洁。公主不说何时送客，四海也不提何时离去。相处既久，爱意渐浓。公主愿随四海降落凡间，于是一对恋人，同回白龙村。乡亲们既庆幸四海大难不死，更艳羡他娶到美丽的妻子，热烈地庆贺了一番。鱼公主也是入乡随俗，尽弃屠华，素衣粗食，操持家务井然有序，手织绡帛质柔色艳，远近闻名。白龙村有一恶霸，对鱼公主的美艳早已是垂涎三尺，他想方设法勾结官府，以莫须有的罪名，加害四海，强夺公主以抵罪。四海奋力夺妻，力竭被缚，铁骨铮铮的男儿，就这样惨死在恶霸的杖棒之下。眼睁睁看着夫君死去，公主失望于人间黑暗，施法逃回水府。为悼念丈夫，公主每年在明月波平之夜，在岛礁上面向白龙村痛哭，眼泪串串掉入海中，被珠贝们接住，孕胎成晶亮的珍珠。不仅如此，传说中，更把珍珠与西施联系起来。传说珍珠是西施的化身：嫦娥仙子曾有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷玩赏，将明珠抛上抛下，煞是好玩。一不小心，明珠滚落，直坠人间。金鸡大惊失色，随之向人间追去。嫦娥得知此事后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江上空。这一天，浦阳江边一农家妇女正在浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却径直飞入她的口中，钻进腹内。这女子从此有了身孕。一晃16个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽然一天只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。这时，只听“哇”的一声，女子生下一个光华美丽的女孩，取名为“西施”。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”之说。美丽的西施曾经住在山下湖的白塔湖畔。一天一位衣衫褴褛的白胡子老爷爷路过西施的家门口，西施看着老爷爷饥寒交迫的样子，连忙把他请进屋里，给他端茶上饭，并帮他把全身上下洗了个干净。白胡子老爷爷看着西施这么热情招待他，激动地说：“姑娘，你可真是个大好人，我一定会好好报答你的。”日子过得很快，转眼过了两个月。有一天夜里，西施刚睡下不久，忽然一道金光闪来，一个白胡子老爷爷出现在西施的面前，西施看得出了神。白胡子老爷爷说：“我的好孩子，不用怕，我就是被你相救的老爷爷，为了报答你的恩情，今天我特意带上了一些珠宝，请你收下吧！”西施看着这些美丽的珍珠，颗颗都闪着璀璨的光芒，可她想：救人做好事是应该的，怎么能收下这些这么贵重的东西呢？要是能从老爷爷那里得到养蚌育珠的技术，那该多好啊！我们的百姓将会过上富裕的生活。于是她对老爷爷说：“爷爷，我不能收下你这么贵重的礼物，如果你真想表示谢意的话，那么请你把养蚌育珠的技术传授给我吧。”老爷爷听了犹豫了一下说：“那好吧，如果你能回答出这个问题，我就把养蚌技术传授给你，你听着：我有3只金碗。我把第一只金碗里的一半珍珠给我的大儿子；第二只金碗里三分之一的珍珠给我的二儿子；第三只金碗里的四分之一给我的小儿子。”“然后，我又把第一只碗里剩下的珍珠给大女儿4颗；第二只碗里挑6颗给二女儿；从第三只碗里拿两颗给小女儿。这样一来，我的第一只碗里就剩下38颗珍珠，第二只碗里就只剩下12颗珍珠，第三只碗里还剩下19颗。你来告诉我，这3只金碗里各有多少颗珍珠？”听了老爷爷的难题，西施想了想，然后拿着树枝在地上算了起来。一会儿工夫，她站起来说：“爷爷你听着，第三只碗里原来有珍珠28颗。”白胡子老爷爷听了西施的解答，惊愕而又钦佩地说：“美丽的西施姑娘，你果真是名不虚传，不但心地善良，而且天资聪颖，我一定会实现我的诺言。”于是老爷爷就把养蚌育珠的本领传授给了西施。西施凭着自己的勤劳和智慧，很快就学会了本领。他还把这个育珠本领传授给当地的老百姓，让老百姓们养蚌育珠，致富发家。传说里，珍珠始终与美是联系在一起的。
关于珍珠的起源，都有哪些传说或者理论？
一种说法是，珍珠贝在早晨晒太阳的时候，露珠滴到了它们体内，从而产生了珍珠；另一种说法是，珍珠是胆石或者水晶天使的眼泪；还有一种说法是，来自闪电霹雳。最早提出“沙砾”的说法是在17世纪的意大利，后来在19世纪海洋学家又提出是珍珠贝死亡的卵。直到20世纪的头10年，才有法国和日本研究者确立了“珍珠囊”的理论，在这种理论指导下首次培育出了人工珍珠。
珍珠是怎么来的，它的来历是什么！
珍珠来源于软体动物，在几种软体动物中，由于在套膜里面或下面层层真珠质围绕不附着于外壳的外来粒子聚合而形成的稠密凝结物，具有各种形状，但最典型的是圆形和梨形呈现各种颜色，但通常是白色或浅色，且有不同程度的光泽，可做装饰或入药。常见产珠贝类如下：1、马氏珍珠贝/软体动物马氏珍珠贝一种动物可入药，贝壳呈斜方形，壳质薄而脆。栖息于风浪较为平静的内湾；分布于中国南海。贝壳呈斜方形，壳质薄而脆。壳顶位于前方，两侧有耳，前耳小，后耳大。背缘平直，腹缘圆。壳面同心生长线细密，呈片状，薄而脆，极易脱落，边缘的排列极密，延伸成小舌状，末端翘起。2、三角帆蚌三角帆蚌俗称河蚌、珍珠蚌、淡水珍珠蚌、三角蚌，学名Hyriopsis cumingii。淡水双壳类软体动物，属双壳纲、蚌科、帆蚌属。广泛分布于湖南、湖北、安徽、江苏、浙江、江西等省，尤以我国洞庭湖以及中型湖泊分布较多。壳大而扁平，壳面黑色或棕褐色，厚而坚硬。扩展资料根据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠，在国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福。中国南海海水养殖珍珠大规模进入国际市场是20世纪80年代，产量已接近日本海水珍珠的水平。中国海水养殖珍珠主要来自广西的合浦和北海、广东的雷州半岛以及海南的三亚等地。参考资料来源：百度百科——珍珠参考资料来源：百度百科——马氏珍珠贝参考资料来源：百度百科——三角帆蚌
历史:了解珠还合浦的典故,合浦珍珠古代采集和现代养殖业的兴起,发展和衰落
合浦珍珠的采集自汉代开始。长期来禁民私采的官采，支持和促进着采珠业的畸形发展，还形成了独特的文化。据《合浦县志》记载：“合浦南部地瘠人贫，不种粮食，耕海采珠，以珠易米。”地属“蛮夷”的古郡合浦，是壮族先民的聚居之地，沿海土地贫瘠，无有田农。在王命和生计的双重逼迫下，百姓惟以采珠为业，“年十余岁使教入水”的乌浒人、珠儿、珠户，珠民，这些采珠的专业人员，不顾安危采来的珍珠，一是作为贡赋或监采上交官府；一是以珠易米，赖以苟活。在汉代，合浦就有数千人以采珠为生。
劳动条件
在茫茫人海中进行淘珠作业决非易事，采珠作业艰苦和危险，古代纯为徒手作业的劳动条件十分恶劣，采珠人的生命安全也受到严重威胁。人在海底没有保护设备，停留的时间短了采不到珠贝，时间长了会窒息或寒栗而死。不幸遇到鲨鱼或其他海洋动物来不及逃避的话，船上人看到的是一缕缕浮上水面的鲜血，即知水下的人已葬身鱼腹。采珠遇到台风等恶劣天气也会船毁人亡。
缺氧、寒栗、凶猛鱼类和动物的袭击，使得受伤致残者、葬身鱼腹者比比皆是。明朝廉州知府林兆珂在《采珠行》云：“哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死，死者常葬鱼腹间。”可见古代合浦珠民为采珍珠死于珠池者不可胜计，世人评之为“以人易珠”。
历史记载
李时珍的《本草纲目》“真珠”篇中曾描述了珠民采珠的艰险：“合浦县海中有梅、青、婴三池。蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾蚌入筋即振绳，令舟人急取之。若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣。”《明史》也记载有许多珠民为完成“派珠”任务而致伤残，甚至葬身鱼腹的的事件。
明代陆楫《古今说海》有这样的记载：“蜑海上水居蛮也，以舟辑为家，采海物为生，且生食之，入水能视。合浦珠，池蚌蛤，惟蜑能没水探取，旁人以绳系其腰，绳动摇则引而上，先蜑毳衲极热，出水，急覆之，不然寒僳而死，或遇大鱼蛟龟海怪，为鬃鬣所触，往往溃腹折肢，人见血一缕浮水面，知蜑死矣。”
在明朝人陆容的《菽园杂记》一书里，记述了这样的情景：采珠人以长绳缚腰，携竹篮深潜海底，拾取珠蚌置于篮中。待水下人摇动绳子，船上人便急忙收绳，将海底的人和篮子一起拖上水面。采珠时，常“大鱼蛟鳌诸海怪”，而船上人看到海水中一缕缕鲜血飘浮上来，“则知（水下人）已葬鱼腹”。即使侥幸保住性命的，也定然是肢残臂断的废人了……但有的恶官为了防止珠民“偷懒”，竟然在珠民脚上缚上大石头，不许他们随意上浮，结果“溺而死者相属也”。
在采捞珠贝的过程中，随着盈筋满箩的珍珠出于海面，珠民们由惧怕恐慌大海慢慢熟知了大海的习性，致使许多合浦人至今仍练有深潜的绝技。
珠民不仅生命受威胁，而且在政治上也是没有地位的。南汉刘鋹时期开始，珠池成为朝廷的专利禁区，珠民成为终生不能改业的疍籍贱民。疍民成了采珠的奴隶，到清朝雍正年间，合浦珠民才获得永除疍籍的政治待遇。
由于历代王朝贪得无厌的滥采，合浦珍珠的资源遭到严重的破坏。自明代正德间设内官坐镇廉州府监采珍珠以后，内官在沿海肆虐横行，横征暴敛，“驱无辜之民，蹈不测之渊，以求不可必得之物”(见《乞罢内臣疏》)。虽“万落千村半已残”却“后宫犹未增颜色”。清朝合浦有珠船百余艘、珠户千余人，到民国初年尚剩几十艘、数百珠人，抗日战争前仅有二三十艘的珠船，也在抗战时为日寇焚烧殆尽。
官府的暴政，大海的无情，使珠民苦不堪言。因此，合浦珍珠采集史上的每一页都充斥着采珠人的斑斑血泪。 在封建专制的残暴压迫之下，珠民开始奋起抗争。
元代，封建王朝加强对合浦珍珠控制，设立专门机构掠夺珍珠贡献朝廷。公元1317年设立合浦廉州采珠都提司，珍珠资源受到严重破坏，广大珠民难以捕到珍珠，“采集千百螺，罕见其一”，由于采集珍珠产量减少，引起朝廷严重不满，频频地撤换地方官员，不断加强对珠民迫害。公元1324年，合浦珠民第一次联合起来，反对官吏的迫害进行罢采珠运动。公元近40年中，珠民反采珠斗争层出不穷。
到明代，珠民斗争风起云涌。公元1459年，朝廷令地方官吏一方面加强对珠民的掠夺，一方面对沿海珠源加强防护，设立巡哨，严防盗贼。1463年开始派员看守珠池，珠池所产珍珠专供朝廷之用。嘉靖五年冬，合浦大雪纷飞，珠池池水结冰，大批贫民被冻死，但是官吏还强迫珠民下海捕珠，冻死珠民难以数计。广大珠民反抗更加激烈，万历10年，官吏派兵杀害苏观升等128名珠民，并抛尸示众。珍珠不能给百姓带来幸福，反而造祸于民，人民群众所处境况正是：“曾驱万命沉海底，予似当年去不还”。
珠民采珠时为防大珠散失不仅有珠池太监监督，而且还有官兵看守，珠民为了生计，只好采取“吞而出”妙法。即学会“官禁民采珠，巧盗者蹲水底刮蚌，得好珠吞而出”（《艺文类聚》）。离开现场后从大便排出，使什么皇法天条也奈何不得。
带珍珠有什么好处,为什么要带珍珠
1、美肤养颜作用：珍珠粉是如今非常流行的美容养颜的外用口服护肤品。而佩戴珍珠也可以起到一定的美容养肤的作用，有喜欢佩戴珍珠项链的朋友反应颈部的手术疤痕因为长时间佩戴珍珠项链的原因竟然慢慢淡化到消失了。早晚用珍珠轻轻地按摩皮肤，可以达到护肤、美容和去斑消皱的作用。2、佩戴珍珠，不仅可以肃清人体血管的功氧化脂，美容护肤，延缓皮肤老化，提高人体免疫力。还可以防止骨质流失，养肝明目、清热解毒，具有抗衰老、延年益寿的功效。并且还能够有效的治疗咽喉炎和口腔溃疡。3、镇定安神作用：传闻慈溪太后非常喜欢在谈判和外事活动时候佩戴珍珠或者手握珍珠，可以让他心神安定，思路清晰便于做出正确决策。如今也有越来越多的职场女性选择珍珠首饰作为谈判桌上镇定气场的最佳配饰了。也有因为怀孕而导致心绪不宁的准妈妈们说佩戴了珍珠项链之后情绪急躁的现象明显缓解了。扩展资料：注意事项：1、注意不要用水冲洗珍珠手链。因为残余的水可能进入珍珠的小孔内，不仅难于抹干，可能还会令里面发酵，珠线也可能转为绿色。2、如佩戴时出了很多汗，可用细腻柔软的湿绒布小心抹净，切勿用面纸，因为有些面纸的摩擦会将珍珠手链磨损。3、偶而可用淡碱水清洗，可以维持珍珠手链的润泽(仅限于用尼龙线串的珍珠，不适合丝线串的珍珠手链)。4、若珍珠手链变黄，可以用稀盐酸浸泡，可溶掉变黄的外壳，使珍珠手链重现晶莹绚丽、光彩迷人的色泽。但如果颜色变黄得厉害，则难以改变。参考资料：百度百科 珍珠
传说中是不是每个女孩的眼泪都是用珍珠变成的，所以很珍贵呢？
曾经听过一个很美的传说，在遥远的地方，生活着一群美人鱼，她们哭泣时流下的眼泪会变成美丽的珍珠。所以一直觉得，女孩的眼泪是很珍贵的。童话随着成长离我们远去，女孩的眼泪却从没停止过。有时为了一些事，而常常是为了一个人。古往今来，多少才情美人，为那段凄婉断肠的痴爱，流尽一世的泪。林黛玉绝代姿容,希世俊美,为了多情的贾宝玉，用一生还了泪债。才貌双全如卓文君，含泪写下决绝诗，才挽回司马相如的意马心猿。湘妃挥竹尽泪，逝水而去，留下悠悠传说千载。 文/宣如若水女孩爱上一个人，那个人就是她的整个世界，而男人的世界太大，要事业、要地位、要权势、要名声，爱情？从不是男人的信仰。女人爱男人，男人爱世界，所以注定了你对他付出的爱，得不到等同的回报。女孩一直在寻找，在那三生石畔回眸顾情的爱人，有些幸运的人找到了，而有些人，转载一生，也不得相见。当你难过哭泣时，一个好男人会在你身边体贴的劝慰你，将你无能为力的事扛在自己的肩头。如果他还在指责你，心烦意乱说你无理取闹，那么早点离开他，别让他在你伤心的时候让你更难过。女孩的眼泪，有时源于感动，有时因为受伤，有时是悲痛。感官在激动的情绪波动下，以血为原料，通过泪腺加工化为水，流淌出来变成泪。每一颗泪珠都有一个故事，每一次流泪，都记录着一次痛苦的伤痕。不珍惜你眼泪的人，别轻易去爱。
中国有哪些最有名的物产和典故
1：狗不理包子1831年（清道光十一年），“狗不理包子”创始人高贵友出生在直隶武清县下朱庄（现天津市武清区）。因其父四十得子，为求平安养子，取其乳名“狗子”，期望他能像小狗一样好养活。高贵友14岁时，到天津南运河边上的刘家蒸吃铺做小伙计。因心灵手巧又勤学好问，加上师傅们的指点，高贵友做包子的手艺不断长进，练就一手好活。三年满师后，高贵友独自开了一家专营包子的小吃铺--“德聚号”。由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺假，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，生意十分兴隆。来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。2：贵州茅台酒相传有一年除夕，茅台镇这个地方突然大雪纷飞，寒风刺骨，镇上住有一李姓青年，他见一位衣衫褴褛的老妇僵卧门口，将其背进屋生火取暖，以自酿米酒款待老人，又将床铺让给老妇安寝，自己躺在炉边地上。朦胧中听到奇妙琴声，天边飘来一位仙女，身披五彩羽纱，手捧熠熠闪光的酒杯，站立面前，遂将杯中酒倾向地面，顿时空中弥漫了浓郁的酒香，眼前出现了一道闪烁的银河。这青年一觉醒来，屋里炉火很旺，水、饭尚温，床上被褥整齐，似无人睡过一般，推门一看，风、雪俱停，一条晶莹的小河从家门口淌过，河面上飘着阵阵酒香。此后，当地人就用仙女赐予的河水酿酒，用“飞天”图案作茅台酒的商标至今不变。3：宣纸东汉末年，造纸“鼻祖”蔡伦死后，他的得意关门弟子--年轻的造纸名匠孔丹，非常怀念他的师傅，常常对着师傅那张渐渐发黄开始起皱的画像默默流泪。孔丹决定寻找一种更好的造纸原料，争取造出一种能抗老化、防虫蛀、避腐蚀、洁白如玉的上等好纸来，重新为师傅画像，让师傅的容颜流传百世。孔丹踏上了寻觅之途，夏季一个闷热的晌午，一条不知什么时候游进到了他外衣下面的毒蛇突然向他发起了猛烈的攻击，并狠狠咬中了他的右手，没有一会儿的功夫，孔丹就感到了天旋地转，不省人事了。朦朦胧胧之中，孔丹仿佛听到有个焦急而清脆的声音在不断的唤着他。艰难地睁开惺忪的眼，孔丹依稀看见一个姑娘蹲在一棵倒卧在溪水中的古树旁，正双手抱着自己的头。“真的谢谢你--小姑娘，你救了我一命，我...我...”孔丹一边感谢小姑娘，小姑娘说到：“不要光谢我，你还得谢谢它。”小姑娘用手指了指孔丹右手上紧紧绑扎的几根白白的长长的细细的植物纤维。孔丹用手摸了摸、拽了拽这几根从未见过的植物纤维后，两眼顿时冒出了极其兴奋的光芒。原来，这棵不知什么时候被发山水时冲倒的青檀树，由于长年经受了日晒雨淋，再加上溪水终年的漂洗，树皮已经腐烂变白，在缓缓流淌的溪水中露出了一缕缕修长而洁白的纤维。找到了!找到了!我终于找到了......孔丹突然之间仿佛忘记了疼痛，忘记了一切，他噌地一声站起身来，随后，孔丹就转身踉踉跄跄地朝着那棵早已高度腐烂的青檀树奔去......后来，孔丹就在这里安下了家，娶了小姑娘为妻。并在山村的溪水旁建起了造纸棚，用这种新发现的原料，和山村里的百姓们共同研制造纸。经过大家的不懈的努力，孔丹终于在十年后造出了当时世上第一张韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不腐不蛀、润墨极强的长寿纸张。随后，孔丹用重金请来了一位当地的著名的画师，重新为师傅画了幅画像，精心裱制后，悬挂于自家厅堂之上，代代相传。孔丹历尽艰辛所造的纸，就是被后人称为国之瑰宝的宣纸。4：紫砂壶在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。他姓龚，名供春。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金山寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。供春壶造型古朴精工，质薄坚实，温雅天然，供春之壶，负有盛名，胜于金玉。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”传世的供春壶极少。1928年，储南强在苏州搜集到一把供春壶，壶把的款识“供春”二字，缺盖，后由裴石民配做。现藏北京历史博物馆。供春所制砂壶，款式不一，相传他制作过“树瘿”、“龙蛋”、“印方”等壶式。其中以“树瘿壶”最名贵。清末民初，仿制品甚多。供春树瘿壶简称供春壶。5：景德镇玲珑瓷古时在景德镇，有一对青年，男的叫宁龙，女的叫巧姑，他们在御窑一个做坯，一个画坯，恰似一根藤上的苦瓜，紧紧相连。宁龙做出的瓷坯，光洁无瑕，经窑火一烧，件件都是上品；巧姑画出的坯也是巧夺天工，栩栩如生。镇上有一恶霸郝老二，他垂涎于巧姑的美色，故意刁难宁龙，要他在百日内烧造出一千二百套青龙饭具进贡，否则性命难保。天寒地冻的严冬，做成这一千二百套饭具坯器几乎没有可能。宁龙满怀愤恨却只能动手，他没日没夜地干活，饭具的瓷坯终于完成。可郝老二有意霸占巧姑，怎肯就此罢休？豺狼成性的他叫人把毒药放在饭里，活活毒死了宁龙。巧姑听闻噩耗，当场晕死过去。醒来之后，看着宁龙生前做好的瓷坯，内心悲痛得像刀割一样，她一边呼唤着宁龙的名字，一边在瓷坯上画着，泪水一滴一海地落在瓷坯上。这些由宁龙做坯，巧姑绘画的青龙饭具瓷器经过大火烧造后，件件晶莹透亮。惊奇的是，瓷器上出现了一个一个像珍珠一样透亮的圆形透明眼。有人说，这是巧姑思念宁龙时，滴在瓷坯上的点点泪珠。因为宁龙的名字音近“玲珑”，从此，人们就把这种瓷器叫做玲珑瓷。
珠宝设计手绘手稿图过程
过程分为：①草稿 ②快速表达绘画 ③产品效果图对于珠宝设计师而言，所有的创意设计都起源于手绘。手绘稿是他们最重要的思维表达方式和创意创作的过程。每一张手绘稿都勾勒出珠宝设计作品的思想和灵魂。手绘是珠宝设计创作启蒙的最佳表达方式，所有伟大的设计都起源于手绘稿。 在设计中，有一半是有节制地发挥想象，有15%是完全疯狂的创意，剩下就是设计师怎么用手绘把他们天马行空的创意设计在白纸上描绘出来了。手绘图表现：是设计师艺术素养和表现技巧的综合体现，它以自身的魅力、强烈的感染力向人们传达设计的思想、理念、以及情感，手绘的最终目的是通过熟练的表现技巧，来表达设计者的创作思想。手绘，自然是一种审美创造活动，也是在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。更是人们对现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。珠宝首饰绘图按照不同的目的分为三种：①草稿绘制草稿是为了抓住稍纵即逝的灵感，用最快的速度和最精准的笔触表达头脑中的想法，所以珠宝设计师会用符合个人习惯的绘图笔和绘画习惯。绘画工具不限于签字笔、马克笔等。看来珠宝设计师真的是一个很有艺术范的职业呢，灵感会随时迸发。②快速表达绘画这种绘画方式可以向制作的师傅或者定制的客户进行视觉传达的一种绘画，用于展示设计理念和细节。所以线条的清晰和准确是非常必要的。由于这种形式的珠宝手稿会根据实际要求进行迅速的修改，所以珠宝设计师会随身携带彩色铅笔、马克笔、色粉笔。③产品效果图效果图，顾名思义就是要在成品制作前展示设计方案的最终效果。由于珠宝制作的投入相对比较大，因此前期预览效果非常重要。由于要求绘制的逼真，所以一张效果图珠宝设计师要耗费很久的时间，一般以水粉和水彩为主，辅助以其他的工具进行渲染。看来珠宝手绘稿不但要美观，还要兼具实用功能。一张精致的珠宝手绘稿诞生实属不易。每一件珠宝作品的诞生都凝聚了珠宝设计师的灵感智慧和精心设计打造而成！看了以上知识贴，你是不是觉得这些原创设计手稿更加生动迷人了呢？拓展资料：手绘图表现：是设计师艺术素养和表现技巧的综合体现，它以自身的魅力、强烈的感染力向人们传达设计的思想、理念、以及情感，手绘的最终目的是通过熟练的表现技巧，来表达设计者的创作思想。手绘，自然是一种审美创造活动，也是在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。更是人们对现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。而珠宝首饰设计师是个既特别又神秘的一个职业。无论我们经常在逛珠宝店还是在时尚杂志里看到那一件件华丽的珠宝首饰都是由珠宝设计师设计出来的。
关于自学珠宝设计
你是自学珠宝设计，还是打算手工制作珠宝，后者必然牵扯到工具问题，如果仅是学习珠宝设计，只要知道珠宝制作工艺即可，不必掌握实际加工技能，个人认为，珠宝设计是设计里面入门最容易，但做好很难的设计类工作，如果仅仅学设计，那么学会表现手法以及知道加工技术即可，表现即可手绘也可机绘，但机绘是必须学会的，因为现在3D打版是直接由机绘图生成的，甚至不必首版，直接做蜡板，而手绘的价值越来越低，尽管有人鼓吹手绘（这部分人就像摄影玩器材，已经忘记了工作的最终目的了），不过学会表现以后，就全靠你个人素养了，如果从未有造型艺术的经历，例如三类构成，就难了。请注意，一是首饰设计与珠宝设计并不能简单混为一谈，二是设计能力是“养”出来的，不是学出来的，学会表现技法与学会设计是两码事，这玩意天份很重要，对有些人很容易，对另外一些人就很难。
