真心求问~DNF~现状
现在也是和原先一样的，其实dnf没G会受很大影响，首先死神非常非常难做
其实楼主换种心态玩会好很多很多，去南门当尸体其实互利，G逼冒着掉线的风险带你刷图，虽然经验少点，但是可以悠闲的喝茶逛贴吧看G逼打，而且现在出了举报系统，可以给G逼一个打击，出了深渊留着复活币诈尸，其实很有趣了、、、
其实每个G逼人都不错，前提你和他关系得搞好，这样就是朋友了，也不用死了，有什么难的任务还可以让他帮帮忙，不过pk场用G就是自身素质问题了。。。貌似我打字最多了= =
请问我这是什么状况？真心的谢谢了、、
首先说应该和手淫没有关系。你说的症状比较多，但根本的一点，就是感觉症状，疼痛。造成疼痛的原因主要是神经受到压迫、局部血循环不良以及心理原因。神经压迫和血液循环不良可有皮肤表面的，肌肉的、筋膜的、椎管的等，心理的就是你感觉手淫的不光明性内心的纠葛引起。如果你学习比较紧张或经常低头上网玩电脑，长期坐在那不动，那就是由于肌肉、筋膜的疲劳引起的，年轻人一般椎间盘突出的比较少。要想找到你的问题的真正症结，应该详细的了解平时学习生活情况并进行必要的身体检查，为了自己的健康，减少心理负担，建议你还是到医院进行检查。确定病因，对症治疗，早日康复。
巴基斯坦恐怖团伙头目在哪所高校任职？
一个“高学历”恐怖团伙的1名头目和3名成员。在卡拉奇市内对一个恐怖团伙进行了突袭，逮捕了该团伙头目阿卜杜拉·哈什米，并根据他提供的情报抓捕了3名成员。恐怖团伙约有10至12名成员，他们都接受过高等教育，分别毕业或就读于卡拉奇的高校。阿卜杜拉·哈什米毕业于卡拉奇大学，被捕前在卡拉奇一所大学的计算机系任职。这一恐怖团伙的成员曾赴阿富汗接受培训，并试图与“基地”组织建立联系。他们曾在卡拉奇等地参与针对巴安全人员的袭击，并实施破坏活动。
印度有分裂势力吗
印度东北地区的阿萨姆省、阿鲁纳查省、那加兰省、梅加拉雅省、曼尼坡省、米左拉姆省和特利普拉省七省，以及西北部的查谟暨喀什米尔省，虽然是印度境内自然风景最宜人的地区，但也是分离主义运动最活跃的地区，动乱频仍，印度政府限制外人进入。
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印度各民族分离势力的建国区域和国旗
（一）克什米尔（地区）
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位于印度西北部，毗邻中国、巴基斯坦。主要民族为信奉伊斯兰教的克什米尔族，谋求独立的军事组织有1989年建立的虔诚军（LeT），领导人哈菲兹。目标争取克什米尔独立，经常制造连环爆炸。1989年建立的真主穆斯林游击队（HM），领导人沙拉乌汀。目标将克什米尔地区与巴基斯坦合并。[注]图中克什米尔一部分是我国的领土。
图中的国旗系“自由克什米尔”的旗帜！
（二）安德拉（国）
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位于印度东北部海岸，主要民族为泰卢固族，军事组织有人民战争组织（PWG）和 1980年于南部安德拉邦成立的另一支左派游击队力量。两支左派游击队曾在印度的29邦中的8邦发动暴乱，但均被镇压。 那里有镇压，那里有反抗。 反抗仍在继续！
（三）阿萨姆（国）
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位于中国、缅甸、孟加拉、不丹的交汇处，主要民族为阿萨姆族，“阿萨姆联合解放阵线”、“波多民族民主阵线”和“卡塔普尔解放组织”是阿萨姆邦三大反政府武装组织。“阿萨姆联合解放阵线”是其中最大的一个，它成立于1979年，以实施暗杀、绑架、袭击军警等暴力活动而著称，其宗旨要把该邦从“印度统治下解放出来”。印度政府在上世纪90年代曾先后动用了8个陆军旅和4个陆军师，对它实施大规模围剿。但该组织残余的主战派与邻邦的恐怖分子串连，继续进行暴力活动，而且还在印度邻国不丹拥有9个营地。“波多民族民主阵线”和“卡塔普尔解放组织”两个组织也拥有8个和3个训练营地。阿萨姆独立运动近年来在印度十分活跃。
（四）古吉拉特（国）
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主要民族为古吉拉特族，军事组织不详。
（五）曼尼普尔（国）
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位于印度东北部，主要民族为曼尼普尔族， 曾爆发过驱逐印度人的运动。
（六）米佐拉姆（国）
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位于印度东北部，主要民族为信奉基督教的米佐族，60年代中期，米佐人掀起了民族独立活动。
（七）那加兰（国）
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位于印度东北部，主要民族为那加族，60年代中期，那加人掀起了旨在脱离印度的民族独立活动。后来又发生过暴力驱逐印度移民的活动。
（八）旁遮普/哈利斯坦（国）
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主要居民为信奉锡克教的旁遮普族，其属下的军事组织为巴布巴尔哈沙国际（BKI） ，长期以来试图在北部的旁遮普邦建立名为"哈利斯坦"的独立国家。80年代初期，旁遮普人的暴力冲突已经越演越烈！锡克教暴动于1983年爆发，持续至1992年止，在旁遮普邦造成5万人死亡。
（九）锡金王国
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位于尼泊尔、不丹之间，原为中国领土，大吉岭、噶伦堡本来就是锡金的。 锡金被印度吞并后，锡金国王流亡海外，至今不承认印度的并吞。锡金有复国和复地的理由，甚至会产生一些复地组织。
（十）泰米尔（国）
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位于印度南部，主要民族为泰米尔族，
（十一）北方邦
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北方邦（उत्तर प्रदेश Uttar Pradesh）位于印度的最北部，历史上先后有“印度斯坦”、“联合省”等不同名称。“北方邦”一名是1950年1月26日之后由“联合省”正式改名为北方邦，从此“北方邦”一名沿用至今。北方邦的北部与尼泊尔和中国的西藏相连，东接比哈尔邦，南连中央邦，西临旁遮普，西北是喜马偕尔邦，西南是拉贾斯坦邦，其面积为29.4万多平方公里，它是继中央邦和拉贾斯坦邦之后的第三大邦。人口占全印人口的六分之一，有13911万（1991年），是人口最多的一个邦。北方邦是印度的两大圣河——恒河和朱木拿河流经地区，它在印度宗教文化上占有重要地位，是印度教、佛教和伊斯兰教的活动中心。印度教的圣地遍布全邦。释迦牟尼成道以后，首先在北方邦的鹿野苑传道，并以北方邦为中心开展传教活动。穆斯林的基地也在北方邦。总之，北方邦在印度的政治和宗教文化生活中一向处于重要地位。北方邦有许多名胜古迹，如瓦拉纳西、泰姬陵等。
该邦土地肥沃，是印度主要农业区之一。主要农作物有水稻、小麦、玉米、甘蔗和棉花等。该邦为印度重要的工业邦之一，主要工业有纺织、制糖和食品业。工业城市很多，瓦腊纳西生产的纱丽等闻名印度。
（十二）特里普拉（国）
主要民族为孟加拉族移民，其属下的军事组织为特里普拉民族解放阵线（NLFT）：1989年成立，目标是特里普拉邦独立。
哪些国家是印度分裂出的
印度有三百多个民族，是典型的多民族国家。印度是比较民主的国家。印度面积300万平方公里，人口现在已经达到11亿。是人口大国，也算面积大国。属于标准的大国。 印度是英国的前殖民地，虽然是殖民地，但是英国人并没有往印度移民，到现在恰恰相反，印度在英国有大量移民。从实际情况看，英国基本可以说是印度的一个殖民地。当然从这个新的殖民角度看，印度的殖民地遍布全球。 印度分裂过一次了。英国退出印度次大陆后，印度一分为二，一个继承印度的名称，就是现在的印度。一个以新的名字建国，就是现在的巴基斯坦。巴基斯坦内部有一个印度河。老印度分裂成两个国家，是根据宗教信仰划分的。老印度人主要信仰两种宗教，印度教与伊 斯兰教。印度教人口比例大的地方，分给印度。在伊 斯兰教人口比例大的地方分给巴基斯坦。这样就把老印度分成了两个国家。新印度处于中间，构成一个整体。巴基斯坦处于两边，相互不连接。又过了20多年，巴基斯坦又分裂了，在新印度的帮助下分裂了。巴基斯坦西边的那一部分，继承了巴基斯坦的名字。巴基斯坦东边的那一部分，新起了一个国家名字，就是现在的孟加拉国。可见，老印度已经在短短几十年内经过了两次分裂。如果没有印巴分治。这个老印度面积应该是400万平方公里，拥有15亿人口的世界第一人口大国。 现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国以及斯里兰卡民族的构成很有意思。是你中有我，我中有你。往往是一个民族分属两个或两个以上的国家。 其一，种姓制度的干扰。估计这是最重要的一点。新印度大部分人口信仰的是印度教。而印度教允许种姓制度。种姓制度干扰了印度各个民族内部的凝聚力，种姓制度极大削弱了民族内部的凝聚力。这样的强烈干扰，在外来侵略时，极其不利于民族内部的团结，不利于抵抗外来力量。这是印度很多次被外来力量霸占的重要原因。但是在新印度，种姓制度还是有好处的。民族凝聚力的极大削弱，也削弱了各个民族相互独立或分裂的欲望与能力。这是印度没有继续分裂的最重要原因。 （印度的同一个民族，是不是可以属于不同的种姓。估计应该是这样的。我没有明确的看到这样的说明。） 可以说，印度的民族概念与其它国家的民族概念大不相同，具有很大差别。建议大家，不要再以印度这个所谓的主体民族不占绝对优势的多民族国家没有分裂，而作为主体民族不占绝对优势的多民族国家，可以不分裂的例证。 估计还有相对次要的原因。比如印度的民族之间相互杂居。这也削弱了各个民族可能分裂的力量。 估计还有一个相对比较重要的因素，宗教因素。印度的同一个民族信仰不同的宗教，这也较大的削弱了，各个民族内部团结的动力。削弱了各个民族分裂的能力。 印度教信徒与伊 斯兰教信徒相互杂居。这也削弱了印度各个地方的可能分裂能力与动力。 印度内部并不是没有分裂势力。在印度的东北角，那里居住着黄种人。与印度其它地方人口具有很大差别。这里的某些人，可能正在闹着独立。 有人说民主国家不会分裂。这应该没有多大道理。民主国家也会分裂。有事实，也有潜在的可能例子。比如英国就经过了多次分裂。英国与爱尔兰的分离，应该算是民主国家的分裂吧！不知道英国与加拿大、澳大利亚、新西兰这些国家的相互分离，算不算民主国家的分裂。潜在的例子，比如加拿大魁北克地区法裔部分人口想独立。当然在其它民主国家也有某些独立运动。我举这些例子主要是说明，民主国家并不是不会分裂。民主国家与非民主国家，在是否可能分裂问题上是一样的，都存在分裂的可能，分裂的概率大小也基本一样。国家走向分裂的概率大小由其它因素决定。以此说明新印度没有继续分裂，不是印度的民主制度导致的，而是印度本身的特殊因素导致的。
珍惜生命
珍惜生命
生命对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。
殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”
活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。
生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
生命只有一次，要真实地活着，且活得尽可能地精彩和珍惜生命的人为数不多。每一次风雨之后，让心灵感受生命拔节的人更为寥寥无几。生命对于我们每一个人来说只有一次，而生命一旦来到这个世界上，便负有严肃的生命使命，那么，我们究竟该如何对待我们的生命？
据说当代是“自私与不负责的时代”。多年前，三岛纪夫和川端康成都是日本著名的作家，但是却先后自杀了，一个是切腹，一个是含煤气管。他们的死，据许多心理学家分析，可能是唯恐自己身体及创作能力衰退，而企图在生命的巅峰陨落，以保存世人最美的印象。其实，敢死，固然精神可贵，敢活有时比敢死更为可贵。因为生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承担起使命和苦难，才显出一种尊严。有时你要记住，你活着毕竟是为自己，不是为别人。生命是从你造化接受的恩赐，你有责任承当这项恩赐。你若不珍惜生命，善巧运用内外条件去自利利他、自觉觉他，你就未尝真正做到“主人翁”。佛说：“命在呼吸间。”人无法管住自己生命，更无人能挡住死期，让它永驻人间。《涅盘经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”这就是说，人类生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。既然生命这么来去无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命的真正价值。
生命是宝贵的，谁开得起玩笑？生命又是残忍的。想不到，多年以后，台湾女作家三毛，竟在医院房里，用丝袜结束了自己的生命。一个生命匆匆逝去，在很风光和精力旺盛地展开着自己人生的时候遽然消失，好像是留给后人一种思索，又好像无从把握生命的重量。这是无法承受也得承受的现实。
为什么有那么多人明明实现了自身的价值，却又迷惘自身的价值。楚辞体的辉煌抹不去汩罗江畔的哀怨；向日葵的一抹金黄的永生抹不掉枪响后灵魂被锯割时疼痛的煎熬；诗坛上的中国童话抹不去魂断激流岛的悲剧；法国的《羊脂球》抹不去喉管割破时的血腥味；俄国诗人叶赛宁，他的死也很艺术的—— 他割开自己的血管，以笔蘸着流下来的血，写他最后的一首诗，直到血尽人亡；还有美国的普拉斯、杰克·伦敦、海明威，到苏联的马雅可夫斯基、法捷耶夫，中国的海子、戈麦、徐迟等等，一串长长的名字是列不出尽头。很多作家都自杀了，我想主要是他们获得不了那个时期生命所需的那种宁静，他们会被逼成歇斯底里的。他们的判断力太明智又特别强，所以选择了谢绝人世的方式。面对死神的到来，田汉说过一句话：“艺术家不妨生得丑，但不可死得不美！”是的，那简直是一些艺术的殉道者。
若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着？仅仅是活着？难道我们被什么施予了某种生活计划？难道我们活着，就是为了体验开始与终结？那又是什么样的终结？爱因斯坦说过：“只有为别人活着才是有价值的。”是的，生命是一种承诺——一种对父母、对亲友、对社会，同时也是对自己的美丽的承诺。生命是一个过程，也是一种目的。每个人的生命态度各有不同，我想这也未尝不可。但是，不管是哪一种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。人绝不能为外界而活着，而应为自己的生命而活下去。一位台湾女作家说过这么一句话：人活着的时候总该好好活着，不为自己，而为那些爱你的人！因为死亡留下来的悲哀不属于自己，而属于那些还活着还深爱着你的人！到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上，能不令人恻惊！
生命一旦结束，便无法复生，一去不返了，所以生命是无价之宝，是任何东西都无法替代的；既然如此，我们应在有生之年，善用上苍赋予的生命，为自己，也为社会做出点贡献，才不致于辜负那些为我们生命存活付出心血的人。
生命作为一个流程，流程中充满着尴尬，每个人都必须承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命，而我们有时无力抗拒这种尴尬时，活下去的确需要很大勇气，非大智大勇者所不能为。敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。在这短暂而又宝贵的生命里，应善待生命，好好活着，抓住生命中每一瞬间，不应选择消极的方式结束生命，却私自将痛苦和迷惘长久地留给亲人和世上。
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珍惜生命
有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。
神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。
于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。
神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。
神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。
神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。
与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。
这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。不管我们相信不相信，我们知道生命是美好的。其实生命是如何产生的，无论是人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难和美好的充满希望的过程。不管怎么样我们是不可以轻易放弃生命的。
本来，人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。 死，只需一时的勇气，生，却需一世的信心。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实，是不是有意义。
现在，在许多高校，传入我们耳朵最多的消息就是：某所大学又有学生跳楼，某所高校又发生一起凶杀案……我们不可以否认，随着我们国家知识层次的提高，也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题，越来越多的生命从我们身边消失了，而这些逝去的生命十有八九是我们同龄的大学生。我们对这些生命的离去想过什么吗？没有，我们很多人都是漠不关心，最多也是当成茶余饭后的笑谈。可是，当我们麻木的谈笑别人的生命的时候是否想起我们有一天也会想他们一样走向不归路；或者，我们是否担心过我们群体的安全，是否想过要怎么阻止这种现象的发生。
随着年龄的增长，身边的人离去的越来越多。渐渐地理解到生命是那样脆弱，心理自是珍惜，不敢轻易放弃自己的生命。想来许多人和我的想法相似，因为生命的来之不易，因为离开对不起辛苦抚养自己长大成人的父母，对不起爱自己和自己爱的人。这么想我们定不会自杀，相反我们会保护我们自己的生命。这也是一种本能，人类都有一种求生的本能。可是这只是一个想法而已，并不就是说我们一定不会放弃自己的生命。自杀是一种冲动，那一刻自杀者不会想那么多的责任和生命的来之不易。
笔者曾经问过许多人：当你极端郁闷时，感到生活没有信心时，你是否会放弃你的生命。笔者很高兴他们大多数人的答案是不会，可是，现实中却不是这样的，我们身旁的大学生把“不想活了”、“想死”、“我要跳搂”……极其消极的词语当成口头禅。不知道他们相干没有，这都是很不好的心理暗示，积累到一定程度一定会一发不可收拾。这样的话说的越多，就是越不珍惜自己的生命，到极端时候，我们就不好控制自己的行动，也会造成终生的遗憾。不管怎么说，这也是一种对生命的不负责，对生命的浪费和污染。
肖伯纳曾经说过这样一句话：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”生命如果不去珍惜不去开拓或者弃置不管，那生命也不算是生命了。所以，我们应该以一颗积极与平和的心去掌管我们的生命。即使遇上人生的暴风雨，也不要放弃，也不要丢失信心。不要对生命抱怨，我们要心存希望和向往，迎接一个有一个雨后灿烂的太阳。把每个黎明都看作是生命的开始，希望从来就没有消失过，是我们没有发现。
珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活。
看看我们的大学生活吧，我们有没有因为自己虚度年华而悔恨，有没有因为碌碌无为而觉得羞耻。丰富多彩的校园生活、接连不断的晚会和party、充满诱惑的社会，我们是否感到迷茫。当我们筋疲力尽的参加晚会躺到床上时，我们有没有问过自己：我们学到了什么，我们得到了什么，我们的生命有没有意义？
道理很简单，假如你现在说：没有关系，我有的是时间。没有关系，我还年轻。没有关系，死亡离我很是遥远。我想说，我们每个人都有生病的经历，我们每个人都有身体不舒服的时候。那么当你生病或不舒服时，你是否想念你健康的时光？答案是会的，会的，这是我们普通人的普遍心理。所以为了我们离开人世的时候不后悔，我们现在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！
希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜爱人，珍惜身边的人，珍惜自然，珍惜有生命的和维护生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，同样也属于我们的社会和全人类。所以为了善良的爱我们的人们，为了我们的社会，我们负起这最基本的责任吧！
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什么东西值得你珍惜？我想除了自己的生命外，还有什么让我们能够值得珍惜呢？不论什么东西都要建立在生命存在的情况下，才能够有它自身的意义。善待自己的生命，毕竟生命只有一次。在我们生活中，有许许多多生命的强者，面对命运的挫折，坚强地生活，并让生命出了光彩：
张海迪，1955年生于济南。5岁时，她患上了脊髓病，胸部以下全部瘫痪。在残酷的命运面前，她不但没有沮丧，而且还顽强地与疾病作斗争。她发奋学习，学完了小学，中学的所有课程。自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士的学位。张海迪从1983年开始创作，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等著作。做到了生命的原则，她没有放弃，而是顽强地活了下去。做出了超乎常人地选择。
生命，每个人只有一次，必须好好珍惜。就如同我们地榜样“霍金、张海迪”。突然，我想起了一句名言：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节朵热烈或温柔朵生命。”还有一句课文理讲的：“虽然生命短暂，但是我们却可以让有限的生命体现出无限地价值。”
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“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇：截至5月13日21时08分，四川汶川地震死亡人数已超过1.2万人，仅四川省已有12000余人遇难，受伤26206人，被埋9404人，入院伤员近7000人，而处于震中区域的约6万人仍杳无音信。血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
“5•12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。如果说灾情即是最大的政治，那么我们以“第一时间”的反应表达政治的良知。总书记第一时间作出指示，共和国总理第一时间赶赴灾区，解放军和中央多个部委第一时间发起响应与联动，国外政要第一时间表示慰问与哀悼。
与此同时，权威的信息第一时间穿透灾难的屏障，以跑在谣言前面的方式抵达公众。而且就在灾难发生的次日，北京奥组委负责人表示，要把奥运火炬传递和抗震救灾结合起来。奥运火炬将本着安全第一的原则，缩减规模，简化程序，注重简朴，讲求实效。在火炬传递开始前，全体参与者将默哀一分钟，向在地震灾害中遇难的同胞表示哀悼。在火炬传递的起点、终点和沿途设立募捐箱，悬挂抗震救灾标语，把广大人民群众参与奥运圣火传递的热情与抗震救灾的实际行动紧密结合起来。
找了很多,,,你自己选写的比较好的抄吧请采纳答案，支持我一下。
有关珍惜生命的生命箴言有哪些？
珍惜生命的生命箴言有：1、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗2、我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚3、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人4、生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。——高尔斯华绥5、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。——洗星海6、人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。——海塞7、生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。——列夫·托尔斯泰8、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛
印巴军队克什米尔又爆枪战了吗？
据9月22日消息，当地时间周四（21日），印巴两国克什米尔地区再爆枪战，印军杀害了至少4位巴基斯坦平民，印方暂无伤亡报告。巴基斯坦军队随后开枪对印军予以回击。网络配图据报道，印军21日再次违反停火协议，在印巴两国争议较大的喜马拉雅克什米尔地区向巴基斯坦平民开枪，造成4名巴基斯坦平民死亡，巴军随后开枪回击。事发后，巴基斯坦军队发表了一份声明，谴责印军无端挑起枪战，造成巴方人员死亡。网络配图据了解，喜马拉雅克什米尔地区的大部分居民为穆斯林，印巴两国均对该地区宣称拥有主权，并一直是南亚紧张局势的焦点。印巴两国就这一领地已经进行了两次战争，在印巴控制线周围也时不时发生冲突。
印军每3天有1人自杀吗？
10月10日电，伴随着又一名在克什米尔地区执勤时自杀的士兵遗体在9日被运回班加罗尔市，印度武装部队士兵的高自杀率再一次引发广泛关注。据印度国防部的数据显示，几乎每3天就有至少1名来自武装部队的士兵选择自杀，但国防部却表示，大多数人自杀系其个人因素所致。据报道，根据印度国防部从2014年1月1日到2017年3月31日给出的数据显示，每3天就有至少1名来自印度海、陆、空武装部队的国防人员自杀，而大多数的自杀者则是来自陆军。在这1185天内，共有348名国防人员在执勤时自杀，这一情况在长期被派遣到查谟和克什米尔地区，以及受到叛乱影响的东北地区的人员身上尤其严重。然而，印度国防部却就此表示，大多数的自杀是出于自杀者的个人原因，诸如回家后所面临的土地纠纷等等。此外，民政当局对于武装部队人员以及自杀者家属的抱怨所采取的冷漠态度也引发了大量不满。尽管确实可能存在一些个人原因，但一位曾被派往前线并服役多个任期的上校也指出，在一些局势紧张地点长期执勤，会损害士兵的身心健康。尽管国防部称已经进行了投入来为军队人员提供一个更好的环境，但印度媒体认为，这似乎还远远不够。据悉，在海、陆、空三军中，印度陆军受到的影响最大，共有276人自杀，占到了总数的近80%，空军其次，海军人数最少，为12人。另据早前报道，当地媒体称，印度国防部门针对克什米尔地区和印度东北部地区的暴动而采取的延长士兵部署时间的做法，对士兵身体耐力和心理健康都产生了负面影响。加之薪水过低、无法请假、缺乏基础设施、领导层无能、常被军官侮辱等等，情况就变得更加复杂。尽管印度国防部采取了许多措施，以减轻远离家乡的陆军、空军和海军的压力，军队中自杀和他杀的事件也并没有减少的迹象。
