周鲠生的人物经历
周鲠生，原名周览，1889年3月18日出生于湖南长沙的一个贫寒教书先生冢庭。他4岁丧母10岁丧父。幸其父生前深受家馆东主苏先烈(当时任长沙知府)的敬重，加上周览幼时天资聪颖，深得苏先烈的器重，才得以留在苏家家馆中继续伴读。无父无母、寄人篱下苦读了三个春秋之后，13岁的孤儿居然以文章名列榜首考取秀才，“神童周览”一时传为佳话。后来，谭延闿在长沙废科举，办新学，创立湖南省立第一小学(即湖南第一师范前身)，并且亲任学监(即校长)，周览是首批考取该校的年龄最小的学生。由于他先天营养不足，后天失调，靠微薄的官费读书，又无父母周济，常是衣不暖体，食不果腹，体质瘦弱，经常晕厥，然而他好学不懈，各科成绩名列前茅，文赛必得奖。周览虽然平日沉默寡言，但秉性耿直，在关键时刻；下畏权势，仗义执言。在一次抗议学校当局欺压学生的学潮中，因带头“闹事”，被谭延闿开除出校。然而谭又惜才，随又批准“才子周览”官费留日。1906年，17岁的周览告别故乡只身东渡日本，在早稻田大学攻读政治、法律、经济等学科。在日本留学期间，周览愤于清室腐朽，国弱民穷，一面发愤读书，一面积极投入反清活动，参加了孙中山、黄兴等人组织的同盟会。辛亥革命前，周览回国参加革命。在这期间，周览与出身湖南望族的黄芳君结为伉俪。黄家长辈明知周览是个“上无片瓦，下无寸土”、孑然一身的清寒青年，但出于爱才，却托苏先烈和谭延闿为媒，将长女许配与他。周的夫人黄芳君，虽出身富贵人家，却贤惠能干，刚强开朗，婚后即离开富裕的娘家与周览自立门户，伺甘共苦。她勤俭持家，因此使周览一生全无家累和后顾之忧，一心投入民主革命和教学、科研事业之中。周览婚后不久，即赶到辛亥革命的首义之区武汉，与李剑农、杨端六、皮宗石任凯南等在汉口创办，《民国日报》，宣传民主革命。由于该报积极反对袁世凯称帝，报社遭到查封，编辑人员被通缉。周只身逃到上海，得到黄兴的支持和协助，并获湖南省官费，于1913年再度离开故国，赴英国爱丁堡大学学习。在英国留学期间，周览改名周鲠生。在8年的欧洲留学日子里，他不仅取得了爱丁堡大学政治硕土学位，而且获得一枚金质奖章。随后他又去法国深造，获得法国巴黎大学国际法学博士学位。1921年，周鲠生从欧洲回国，即在上海商务印书馆任总编辑；第二年应蔡元培的邀请，赴北京大学任教授兼政治系主任。1923年，周鲠生写就《领事裁判权问题》，从国际法角度认证侵害国家主权的领事裁判权“断乎不能任其存在”。鉴于列强以中国“刑法严酷”、“监狱状况恶劣”、“司法行政不分”、“歧视外人，法律上不以平等待遇”等为由反对，周鲠生认为撤废领事裁判权要改良司法的不合理之处，中国不仅“要有完善的法律”，还需在“法庭之改良普及”、“法官选任制度与律师社会之改良”以及“改良并提高法律教育”等方面，“加一番发奋去做”，与英美等国谈判撤废领事裁判权才有可能，对于北京政府推行“修约”运动起了积极的作用。1924年（民国13年）末，参加不平等条约改正运动，出版《不平等条约十讲》。1923年，当周鲠生在北大任教时，就提出要学习俄国十月革命，在外交上进行革命性创举，打破羁绊中国的“不平等条约体系”之网。1926年北伐开始后，他放弃北大教职，南下赶赴广州参加革命，后随北伐军来到武汉，旋又转至南京。1926年冬，北伐革命军打到长江流域，周鲠生应武汉国民政府外交部长陈友仁之邀，担任外交部顾问，宣传收回国权。1927年1月，他参与协助国民政府以革命外交之手段，收回了汉口、九江英租界。同年8月，周鲠生根据在武汉参与外事的经历，写就《革命的外交》一书，认为对待老练的帝国主义，就应该采取“主动的、攻势的”外交，并且要“利用民众势力”来“打破一切传习成见和既存的规则”，“对于既存的国际规则、惯例，或条约的束缚，都要一概打破”。这是他对当时的革命外交实践的精辟总结。 南京政府成立时，他拒绝受任立法院立法委员，到国立东南大学（翌年改为国立中央大学，即南京大学）任教授兼政治系主任。其后，应国民政府之聘，从事宪法制定事务，但因反对蒋介石，数月后辞任。1928年南京国民政府大学院长蔡元培任命他和李四光、王星拱、刘树杞、麦焕章、黄建中、曾昭安等人筹建国立武汉大学。1929年9月，在武汉大学担任教授、法律系主任兼政治系主任。期间，曾出版《国际法大纲》。在周鲠生的整个生活中，教授国际法、研究国际法占据了他的大半个生涯，他相继在北京大学、东南大学和武汉大学任教时，开出的课程有五六门。即使在他担任武大教务长和校长时，也从来未脱离教学工作，每周至少讲两小时课。由于他学识渊博，勤于钻研，他所用的教材都是他自己的著作和不断研究出的新成果，因此他的课堂里总是座无虚席，甚至窗外都挤满了学生。在1921年到1945年这二十几年里，周鲠生写出了十几本专著和上百篇重要学术论文，对培养我国政法界人才和推动该领域的学术发展起着重要的作用。他的《国际法大纲》一书曾经是日本东京帝国大学法学部国际法科的指定参考书。他的《赢得太平洋上的和平》一书1944年在美国出版后引起国际法学界的兴趣和重视。1930年，周鲠生又提出国民外交理论，认为一国的外交政策应受“国民直接的或间接的（经国民代表机关）支配”。虽然在周鲠生之前有诸多文献和国际条约已涉及国民外交观念，但周鲠生首次从理论高度对外交民主化意识进行确认、概括和总结。他在中国外交学理论方面已显现权威性。 正当周鲠生和李四光、王星拱、刘树杞等人创办武汉大学稍有头绪之时，1931年9月传来了日寇侵占我国东三省和消息，顿时，全校师生群情激愤，周鲠生在一次全校总理纪念周会上演讲，指斥政府不抵抗和退让的行径，认为不可相信美国能为中国说话，它出面调停的结果将对中国不利，并预料中日问题不是一时所能解决的，要求青年学生要做多方面的准备。随着日寇的侵略步步深入，在中华民族危亡的关键时刻，周鲠生以国际法为武器，积极站在宣传抗战的前列。1932年，英国李顿爵士率领“国联调查团”来我国调查“九·一八”事变，某些团员偏袒日本帝国主义，说事变的发生起因于我国同胞抵制日货，是反日运动所造成的。周鲠生参与这次对调查团的谈话，他引经据法，结合实事，全团为之折服，为调查团后来撰写比较客观的报告，起了较好的作用。他在抗战中仅为武大师生演讲的讲稿已公开发表的不下30篇，现择其要者列之：《日本对华侵略政策》《东省事件与国际联盟》《国民对东省事件应有之觉悟》《东省事件怎样解决》《国际调查团与国联委员会》《国际裁军会议》《东省事件之国际形势》《东省事件的新局势》《外交与国防》《对日外交》《中国与国联》《欧洲政局与远东和平》《时事报告》《中国外交史之一页《外交之检讨》《对日抗战中之外交》《世界危机与中国》等。通览这些演讲稿的内容，有如下几个特点：第一，对日本强盗无比愤恨，对祖国和人民深切的爱。第二，对日斗争要讲究策略和斗争手段，充分利用列强之间的矛盾和世界舆论工具，牵制和打击日本。第三，预料中日战争的持久性和艰苦复杂性。第四，动员一切力量，不分阶级，团结一致，誓死抵抗，反对妥协投降。第五，抗战工作要艰苦踏实，应持多做少说主义。第六，深刻揭示中国被日本侵占的根源在于积弱太深。第七，强调指出中国的抗日战争不仅是为了中国的独立和民族的生存而战，同时也是为世界的正义和公理而战。他说：“中国的抗战不过打了前锋而已。有人觉得这是傻事，我们还得知道世界上伟大的事业，神圣使命，都非有几分傻气不能成功的。”第八，揭露美英参战的目的是为了他们自己的利益。1932年7月，周鲠生多次前往蒋介石官邸讲解国际法和中国外交。7月20日，他为蒋介石分析国际形势；22日，谈领事裁判权与租界问题；26日，为蒋介石讲解国际联盟、第一次世界大战议和方针以及威尔逊的和平计划等。1936年，周鲠生升任武汉大学教务长，他一面继续培养中国的外交人才，一面逐步成为国民政府最高当局的外交咨询顾问。在抗战中，周鲠生不仅运用国际法学到处演讲鼓励抗战，而且身体力行地组织民众抗战和捐款捐物支援抗战。1933年8月，他被选为武汉大学东省事件委员会委员，武大发出的抗战电文多出自他手。1938年初，蒋介石设立军事委员会参事室作为幕僚机构，周鲠生被任命为参事。3月6日，蒋介石在日记中选定周鲠生为其智囊团人选。3月7日，周鲠生参加由蒋介石亲自主持的军委会参事室座谈会，参与商讨抗战外交与国民精神动员。7月21日，周鲠生以参事身份拟定《外交方略》，提供中枢决策参考。周鲠生认为，就国际形势而言，苏俄“无论如何反日，亦决不肯居首开战端之名”；英国也已于1938年“决然走上现实主义妥协政策之路”，“在远东开始妥协外交活动之日不会很远”；美国“仍然受孤立主义派势力之牵制”；至于国际联盟，则因为其内部英法“不肯积极负责执行国联决议”，构成国联“对国际事情行动无力之大原因”。针对种种不利的国际形势，周鲠生为中国外交开出的药方是不能做一国单独出兵援华的准备，要注意避免成为妥协外交的牺牲品，应该在持久抗战的局势下，策动一种基于英美合作之上的国际或联合的干涉行动。他认为，在世界上侵略与民主两大集团初现端倪的时刻，“中国的利益与命运与世界民主国相联系”，对德意两国日益有害于我的政策，“决不能作与吾有利之期望”。第二次世界大战的历史验证了他的预断。1939年4月，周鲠生与钱端升等人奉派前往美国，争取美国对华援助、对日禁运，以及探寻美国的外交走向，并将其见解直接反馈决策层。1939年5月，他参加了国际反侵略运动大会中国分会，被推选为理事。同年，他作为中国代表团顾问，出席在美国举行的旧金山举行的会议。12月上旬，周鲠生四次致书国民党中央宣传部长王世杰，提及“（日美商约期满后）防止日美新订商约，并促成美国对日禁货”以及“取得（对华）新借款”，应为中国外交的重中之重。他积极开展活动，会晤资深民间人士、探听美国朝野动向。在太平洋国际学会开会前后，周鲠生积极会见对华府有影响力的哈佛大学校长Lowell、政治学教授Holcombe，基本摸清了美国朝野的对华倾向以及对于中日问题的主张，大致可分为三派：“国际主义者”倾向于国会实行对日禁运法案；“折衷派”主张不由国会通过对日禁运法案，避免引起美日战争；“孤立派”主张“美国从远东政治上退出”，“不管中日之争执”。 1940年1月，周鲠生将美国援华制日活动的详情，尤其是陆军部长史汀生发表在《时代》上对日禁货的公开函向王世杰作了汇报，指出美国媒体对华同情的声音占了上风。2月上旬，周鲠生应胡适之请，继续留在美国进行外交活动；3月，他致函王世杰，提议“招请美国有力人士到（中国）国内观察”，希望政府提出西南经济建设计划，吸引美国实业家直接对华投资。其后数年，周鲠生在美国讲学并继续观察美国的外交动向。1944年7月，周鲠生担任旧金山筹备联合国会议中国代表团顾问。 1945年7月初，抗战即将胜利的前夕，国民党政府教育部议定调王星拱为广州中山大学校长，决定由周鲠生接任武大校长。周鲠生受任校长时，面临最紧迫的两大难题：第一，由于武大进步力量强大，斗争激烈，被特务密告的人和事颇多，校长左右为难。第二，抗战胜利在即，迁校复员武昌成了当务之急。周鲠生对于第一个难题的态度是效法蔡元培先生，决不无故开除一个学生。然而第二，抗战期间的珞珈山校舍，先是被日军野战部队占用，后又为日军野战医院和文职官员霸占。日寇投降后，珞珈山校舍表面上看依然宏伟，然而校舍内部设施却被破坏无遗：师生员工急不可耐地盼望着东还珞珈山。东还与西迁相比较更为困难：一是学校人员增加了两倍以上，师生员工总数已达3290人，还有大量的图书档案、仪器设备要装运，仅公物就有939吨。加上物价上涨了两千倍，西迁乐山时仅用2.7万元(法币，下同)，经过十年的货币贬值，东还珞珈山却要29.2亿元；二是交通工具紧张，飞机、轮船等主要交通工具多为国民党行政官员和军队征用，学校复员只有靠木排和徒步。由于周鲠生校长的精心筹划安排，总算一个个地解决了。1946年3月10日，第一批物品从乐山启航，同年6月20日首批人员起程。师生们历尽艰辛，终于全部平安东还；1946年10月31日，先期达到珞珈山的师生在学校礼堂举行了“武大成立十八周年暨三十五年度开学典礼”。此时，周鲠生校长立即着手恢复农学院和设立医学院的工作。武大农学院在抗战前已初具规模，西迁时奉命并人中央大学农学院。这次恢复，聘请叶雅各为筹备主任：早在935年，武大在东湖磨山一带购置了5000多亩农田果园和林场。八年沦陷，大半荒芜，叶雅各主持了垦荒兴种修整，才使磨山林场重披绿装，到解放前夕，武大衣学院已发展到农艺、森林、园艺、农化四个系。1946年10月．武大又着手设立医学院，聘任李宗恩(李为英国留学生，皇家医学会会员，抗战时任贵阳医学院院长)为筹备主任。医学院下设解剖学等18个学科，并在武昌东厂口设立附属医院，开办医护学校等。科学研究方面也出现活跃的好势头。在经费困难的情况下，仍然创办和恢复了一度被停办的刊物。武大图书一向丰富，但是经过西迁东还的千里辗转，加上日寇敌机的轰炸破坏，损失严重，但在曾昭安教授主持下进行了一次大清理，此时图书仍有154455册之多，为教学科研提供了较好的条件。武汉大学经过几十年的艰苦努力，教学质量和学术水平不断提高，得到国内外的称誉。1948年2月20日，教育部国际文化教育事业处函告学校：英国牛津大学已认可武大毕业生在牛津之研究生地位，即武大毕业生前往牛津学习凭武大审查成绩即可人学。享有同等待遇的还有北大、清华、南开、中央、浙大及协和医学院。1948年底，中央研究院选举1949年度院士时，武大曾选出九个候选人。随着武大学术地位的不断提高，学校对国外的学术交流活动也日益频繁。武大迁回珞珈山后，学校经费拮据。国民党为了打内战，一再紧缩教育经费。1947年3月24日，周鲠生校长在全校大会上报告说：“学校经常费每月只有一千一百余万元，而 1947年2月全校仅水电费一项就开支二千六百万元”。一个月全部费用还不敷水电开支，教学科研的困境就可想而知了。加之当时物价继续上涨，1948年元月份校内人员乘车买票只要一万元，8月份就涨到六十万元。由此可知当时全国经济形势之混乱，也更看出周鲠生此时办学之艰难。但是，周鲠生服膺伟大的教育家蔡元培的办学精神，认定办好一所大学，首先要有优秀的师资。所以他求贤若渴，广揽人才，摒除门户之见，宗派之别，不管是英美派，还是德日派，对于有真才实学的学者专家，他都聘用。1939年到1945年，他在美国讲学期间，就十分注意在留学生中选拔人才。对选中的留学生总是亲自登门邀请。仅1945年到解放初，从美国留学生中应聘来武大的青年教授就达到50多人，如张培刚、韩德培等，使武大新老学者荟萃，人才济济。据统计，1948年武大教员297人，比1946年增加近100人。其中教授134人，比1946年增加32人，副教授增加了26人。孟昭礼、李儒勉、周如松、陈逵、李剑农、韩德培、张培刚、吴保安、赵理海、许宗岳、陈翼枢、曾启新、赵国华、余家洵、石琢、林侔圣、方善桂、任华、吴宓、汪奠基、周辅成、韩家学、查谦、周金黄、桂质廷、高尚荫、曹诚克、黄培云、吕保维、鲁慕胜、陈华癸、李宗恩、袁浚、章文才等知名学者专家都是这个时期应周鲠生校长之邀请来到武大任教的。有一次北大校长胡适来武大讲学，看到武大积聚了这么多的年轻教授，十分感慨地对周鲠生说：“你真配当大学校长，你很爱惜人才。”周鲠生不仅善于选拔和爱惜正规学校培养的学生，还特别爱惜自学成材的青年人。早在1933年他任武大教务长时，在全校作《考试与教育》的演讲时就对自学成材作了深刻的阐述，号召师生们摒除世俗的偏见，看重自学成材的青年。我国著名法学家李铁铮在他的《敝帚一把》中还详细地记述了周鲠生先生怎样引导他这个青年走上自学成材之路。周鲠生不仅爱护人才，珍惜人才，而且还十分强调尊重人才。在他任武大教务长期间，恰逢武大开展纪念张镜澄教授执教20周年活动和1935年追悼已故前代校长刘树杞活动。按惯例，每当这些活动，全校师生有钱出钱，有物出物，各买些人参、银耳补品之类的物品以表对恩师和好友的敬意。周鲠生认为这种表敬意的时间不会长久，为了久远地志先生德业之盛，他和王星拱等倡议设立纪念奖金，既有利于志先生德业之盛，也有利于鼓励后之学者能继先生之志而；有所造于斯学，较之鹿洞之碑，鹅湖勒石更有意义。
黄建中的人物简介
个人经历： 1985.09-1989.07，武汉城市建设学院(现华中科技大学)城市规划专业学习， 获学士学位； 1989.07-2002.05，先后于武汉城市建设学院及华中科技大学担任助教及讲师； 1994.09-2003.06，同济大学城市规划专业学习，获硕士及博士学位； 2003.11至今，同济大学建筑与城市规划学院，历任讲师、副研究员，《城市规划学刊》编辑部主任，2006年起任硕士生导师； 社会兼职： 中国城市规划学会学术工作委员会秘书长 中国城市规划学会青年工作委员会委员 广州市城市规划勘测设计研究院顾问专家 上海市产业发展研究和评估中心顾问专家 研究方向： 城市规划理论与设计、城市土地利用与交通规划、城市发展战略
黄建中的人物事迹
在法国勤工俭学期间，黄建中积极参加李维汉、李富春等发起组织的工学世界社，投身反对北洋军阀政府驻法公使馆和进驻里昂大学等正义斗争。因此，他被法国警察逮捕。他在一张照片背面愤然写下“丹心永谛，铁血难消”八个字，表示对黑暗世界的无比愤慨和坚决抗争。直到被法国政府遣送回国，他也没有妥协。 黄建中归国后回到浏阳，从事教育事业，先后在金江、枫林高小任教。他曾在房内贴上自己撰写的对联：“敢为天下大难事，不读人间无用书。”以明以天下为己任的心志。1922年浏阳举办暑期训练班，他应邀为800多名教师讲课。他还编了一本用梨木版刻印的小册子，主要是有关注音字母、新式标点等内容。这本册子后来成了浏阳各校的教材，对促进新文化的传播，起了一定的作用。 1923年，黄建中在金江高小经陈昌介绍，加入了中国共产党。入党后，黄建中创办了《枫林周刊》，并撰写了许多文章，其中如《乡村运动的榷商》和《中华民国的八字》等文，都是揭露黑暗，抨击时弊，激励人们进行战斗的好篇章。他还多方组织学生的校外活动，如在达浒恒丰高小主持成立学生自治会，组织童子军野营以及军事训练。他还办了一个补习班，招收青年农民入学，并协助中共达浒区委书记彭商人在农民、学生中秘密发展党、团员。其中如易荡平、汤学成、汤烈成等人，后来都成了红军师团一级的领导干部。黄建中是他们的启蒙老师。 黄建中的宣传才华，还表现在文学艺术方面。他会撰写对联，也会编文明戏，而且富有针对性，给人以启迪和教益。在围山小学师生召开的声援北伐军北上的大会上，他为达浒的水浒庙戏台写的一副对联就很出色 在声援大会上，黄建中首先上台演讲，他手执白纸折扇，把手里的折扇打开，对观众说：这好比我们中国的版图，现在帝国主义要瓜分中国，就好像要把这扇子一块一块撕掉。他一边说着，一边把扇子撕了起来。并接着说：你撕一块，他撕一块，把中国的大好河山，撕碎得不成样子。这些帝国主义者还利用甘愿认贼作父、为虎作伥的封建军阀进行混战，抢夺地盘，杀我同胞，淫我姐妹，掠我财富，把亡国灭种的大祸降到我四万万同胞的头上!然后他大声疾呼：一切不愿当亡国奴的同胞团结起来，打倒列强!打倒军阀!黄建中生动形象的演说使台下爆发出一阵阵口号声，整个会场群情激愤，达到了宣传群众、鼓舞群众的目的。这次大会，黄建中赶编了《共产主义与共产党》、《民生主义与共产主义的关系》等小册子，放在他的外甥汤世积办的归文书店，免费赠送给读者。有时他还到书店去，为读者讲解其中的内容。 浏阳官渡乡的农协主席、共产党员张炳兰，1927年初被豪绅徐国怡阴谋杀害。在有数千人参加的烈士的追悼大会上，黄建中仍用对联这个武器，分别代工会、农会及妇女界联合会写了三副挽联，赞扬烈士革命精神，向民众宣传革命。 黄建中以文化为武器，以笔墨作刀枪，对敌人口诛笔伐，对人民宣传发动，充分显示了革命宣传工作者的巨大威力。 马日事变后，国民党“铲共”义勇队声称黄建中是个“大暴徒”，曾悬赏1000元购买他的头颅。这时，他与汤学成、汤祥端等潜入金坑山区，组织农民武装，开展游击战争。因为他的眼睛高度近视，一到晚上，什么东西都看不清楚，根本无法跟随游击队行动，只得在与平江交界的龙头脑搭一个山棚住了下来，作为游击队相互联络的地方。由于形势的恶化，他的生活十分困难，有时只能吃点野果野菜充饥，因此身体越来越坏。后来，他转移到平江辜家洞，住在乡农协主席黎慕芳家中，并改名黎建平，继续从事党的地下工作，支持革命武装斗争。 彭德怀等在平江起义并成立工农红军第五军后，黄建中经平江县委推荐参加红五军，担任特务大队党代表，投身于开辟湘鄂赣边区的斗争。1928年冬，中央军委调他去上海工作，在赴任途中被敌人逮捕。敌人对他严刑拷打，他坚贞不屈，保守党的秘密，不吐一言。在被押送县城时，他跳水潜逃，不幸中枪牺牲。敌人把他的头颅割下，在浏阳县城悬头示众三天，以恫吓革命人民。 黄建中虽然牺牲了，浏阳人民永远怀念他。
请问黄建中书法能卖好多钱一幅，请懂书法的大师说一下
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
介绍一下人物的生平
明代蒙古瓦剌部首领。又译额森。出身於准噶尔部﹐姓绰罗斯氏﹐顺宁王马哈木孙﹐脱灌（代字）子。 祖孙世掌瓦剌之政。正统四年(1439)脱死﹐也先嗣位﹐称太师淮王﹐常与明朝有贡使往还。可汗脱脱不花仅以元裔之名为君﹐不相临制。也先在脱兼并蒙古各部的基础上向外扩张﹐西攻哈密﹐又大规模地出讨蒙兀儿斯坦﹐并与沙州(今甘肃敦煌)﹑赤斤蒙古(今玉门市西北)诸卫首领通婚﹔东破兀良哈﹐胁逼高丽。使东至女真﹐西至赤斤蒙古的广大地区﹐皆受其约束。正统十四年(1449)大举侵明﹐在土木之变中俘虏明英宗﹐并胁裹英宗包围北京城﹐後被于谦击却﹐议和﹐送还英宗﹐恢复贡市。此後﹐他杀脱脱不花﹐自立为大元田盛(天盛)大可汗﹐建号添元﹐设左右丞相及行省﹐又采取一系列统治措施。但也先的统治为时很短。先是女真诸部起而为乱﹐後兀良哈因不堪其徵敛与骚扰﹐也起而反叛﹔内部又因其合兵南侵﹐利多归於己﹐而弊则均受﹐引起部下不满。也先荒於酒色﹐恃强益骄﹐致其众日益离心﹐走散大半。景泰五年(1454)为部下阿剌知院等所杀﹐瓦剌势衰。满意请采纳
求战国无双人物的生平简介
日本战国
日本战国简史
日本战国历史可与中国战国相比拟.各地大名林立,为争夺霸权攻伐不休.而且也是′无义战′. 其间人名地名繁多,大战小战难以数计.不过,从地区划分讲也许更 容易了解其中形势.
现在的日本可分为四部分:由西南向东北依次为九州,四国,本州和 北海道.战国时的九州,四国与现在所称相差不大.北海道则因其地处偏远,战国史中少有涉及.而本州则是四方征伐的中心.以京都为中心。当时的本州共分为中国,近畿,东海,北陆,关东,东北六个地区. 近畿以当时国都京都为中心,包括京都,奈良以及以后丰臣的大坂.其 西部与中国地区相邻.近畿地区东部南与东海地区(后来的织田信长凭借这个有利条件,控制京都,挟天子以令诸侯)为邻,北与北陆地区接壤. 东海,北陆东与关东地区为邻.而关东与北陆又东邻东北地区. 室町幕府统治一百多年后开始衰落.各地强有力的大名纷纷自立为政. 一般以1467年(应仁元年)为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战,攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史.
战国前期的大战多集中与中国地区与京畿地区.一般是传统意义上控制京畿的战争.参与者多为近畿地区而且在京都有相当势力的大名. 从十六世纪初北条家争夺关东霸权开始战争中心东移至东海关东,北陆
地区.而这一时期也是日本战国人材辈出的时代. 其中以关东的北条氏康,越后(属北陆地区)的上杉谦信,甲斐(东海地区)的 武田信玄之间为争夺关东,信浓等地的霸权的战争为代表. 而东海地区因为有甲斐的武田信玄,尾张的织田信长和后来统一日本的三河德川家康而成为战国时期的英才发源地. 武田信玄经过多年战争击败苦主上杉谦信及北条今川等大名夺取骏河信浓等地,成为当时最强的大名.后来武田受没落将军足立义昭之命进军京都,途中 在三方原一战(1572年)大败德川家康,令织田信长坐立不安.但其后因病突然撤军,功败垂成.信玄死后,其子胜赖才具不足,长涤之战败于织田德川联军.甲斐从此走向衰落. 武田死后不久,其死敌上杉谦信也病死.至此,战国的重心转向织田一系. 织田信长是日本战国时期的大名(诸侯)之一，与武田信玄，德川家康一时瑜亮，一生传奇颇多。
在狭桶间合战中，他在暴雨中高唱著 “人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者” 以四千兵马奇袭今川义元的四万军队，并砍下今川的首级。他也是第一位在日本史上大量运用火器的领主，在长筱一站中，用铁栅栏后的三千铁枪击溃武田家号称无敌的五万铁骑兵。 织田与德川家康结成同盟，史称“清州同盟，”统一 尾张、美浓后把主城从清州城移至美浓稻叶山城，并将稻叶山城 改名为“岐阜”城，取周文王凤鸣岐山，一统天下之意。 而后开始推行“天下布武”的策略，要以武力统一全国。 在灭掉越前朝仓氏、近江浅井氏并流放足利义昭(幕府)，击败毛利水军之后，完全控制了中部。 正当义气飞扬的他准备攻打西部的毛利时，他的大将明智光秀，因憎恨信长斩首武田人质而迫使武田杀了光秀的母亲，也因为不堪信长的羞辱和猜忌， 起义包围了他下宿的本能寺，信长不愿被擒，于是自焚而死。信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。
信长的时代是日本崇尚中国文明的时代，也是日本开始引入西方技术的时代。武田家出了熟读孙子兵法的信玄，高举著的“风林火山”(来自孙子兵法的疾如风，静如林，侵掠如火，不动如山)而他终身的对手信长却是热衷西洋文化，购置火枪铁炮，和用铁甲船来对付他的敌人。相传他一度身穿和服，却批著西班牙海军的斗蓬戴著羽毛帽招摇过市。 我们也许可以从当时的详细记录的礼仪和战史中体会到不少让国人感叹和共鸣的感受吧。 织田信长在武田信玄死后立即消灭忠于足利氏的浅井朝仓两大名,接着放逐足利义昭.室町幕府至此终结.
此后,织田击败武田军并且逐渐控制近畿,东海地区,成为日本实际的掌权者.接着织田信长派羽柴秀吉进攻中国地区最强的大名毛利辉元.双方在相持阶段时突然传来织田大将明智光秀火烧本能寺(1582年),织田信长死难的消息. 织田信长筑安土城自居,故其统治时期被称为安土时代. 羽柴秀吉立即与毛利辉元议和,回师平叛.其后,羽柴秀吉击败柴田胜家(1582).次年在小牧长久手之战后与德川家康议和,巩固了他对近畿,东海地区的统治.在后来的四国征伐,九州征伐后基本统一日本南部.
1590年,丰臣秀吉发动小田原之战,攻灭北条氏政,统一关东地区.为镇抚关东各大名的势力,丰臣秀吉将德川家康改封到关东.为后来德川称雄埋下伏笔.同年,丰臣秀吉击败伊达政宗等奥州诸大名联军,征服东北地区.至此,日本统一.
为实现其定都北京的野心.1592年丰臣秀吉下令侵朝.明派军队援助朝鲜. 经五年战争后,形势逐渐对日军不利.1598年,丰臣秀吉病死,遗命从朝鲜撤军. 丰臣秀吉筑大坂城.其统治时期称为桃山时代. 丰臣秀吉死后,其家臣分裂为近江,尾张两派.一直韬光养晦的德川家康乘机联合尾张一派,在关原之战(1600年)中消灭西军,丰臣一系势力大衰.
德川称雄日本并于1603年受封征夷大将军,开始了江户幕府统治. 为最终奠定德川家长久统治的基础,德川家康在自己死前两年内发动大坂冬和大坂夏之战. 大坂夏之战(1615年)中德川军攻陷大坂,丰臣秀吉之子丰臣秀赖自杀身死.忠于丰臣的家老武士几乎全部战死.显赫一时的丰臣家被消灭. 德川受封江户(现东京),其政权称江户幕府. 至此,日本最终统一.战国时代结束,进入江户幕府时代
日本战国大名简谱
织田信长（1534～1582）：绝世无双的豪雄，被誉为战国“风云儿”，安土时代之开创者。幼名吉法师，继承其父信秀为家督后很快统一整个尾张。1560年于在狭桶间合战中，在暴雨中高唱著 “人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者” 攻破今川义元，声名大噪，继与德川家康结盟，击灭美浓斋藤氏，移居城于岐阜，确立“天下布武”的雄心，他也是第一位在日本史上大量运用火器的领主。1568年奉将军足利义昭入京，不久二人交恶，他与义昭号召组织的“信长包围网”厮杀数年。1571年火烧圣山比睿，向寺社守旧势力宣战；1573年破浅井、朝仓，放逐义昭；1575年于长筱用新战术大破武田骑兵；1576年筑安土城；1577年开始向关西进军。后因前往增援围攻高松城的部将羽柴（丰臣）秀吉，途经京都本能寺，家臣明智光秀叛乱，他不愿被擒，于是自焚而死。信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。
武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤备。势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部，以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战，1568年南下攻灭今川氏真，1572年于三方原大破织田、德川联军，趁势西上，不久病死于信浓驹场。
上杉谦信（1530～1578）：越后守护代长尾为景之子，幼名虎千代，元服后取名平三（一说为喜平二）景虎，后继承关东管领上杉姓氏，先后改名为政虎和辉虎。1548年，击败长兄长尾晴景而成为越后国春日山城主。他是战国第一勇将，自称战神毗沙门天王的化身，以“毗”字为军旗，乱“龙”为冲锋信号，拥有天下无敌的骑兵队。曾与武田信玄在川中岛一带激战十二年，势力最盛时领有越后、越中、佐渡、能登、下野及部分信浓国，人称“越后之龙”、“北陆守护神”。后于上京途中因脑溢血而死。
北条氏康（1515～1571）：战国大名，后北条家第三代当主，关东真正的实力人物，政战两道之奇才。 1546年河越夜战，他以八千兵袭破十倍于己的关东联军，从而代两上杉氏确立了关东支配体制。后又为抵抗上杉谦信的关东攻略与牵制武田信玄的骏河侵攻，而与两雄多年鏊战，始终屹立不倒。
毛利元就（1497～1571）：安艺小领主出身，后成为中国地区（指日本本州山阴、山阳两道）第一战国大名，无双的智将。1523年继承家督之位，在西边尼子和东边大内两大势力间纵横捭阖，逐渐扩充势力。 1540年击败尼子晴久，归属大内，其后让次子元春继承吉川家、三男隆景继承小早川家，确立了统一安艺的两川体制。1455年，在严岛击破叛乱弑主并掌握大内实权的陶隆房（晴贤），继而又消灭尼子氏，威震关西。
今川义元（1519～1560）：通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。1536年代兄氏辉为家督，在太原崇孚（雪斋）的辅佐下，完成了与武田氏、后北条氏的三国联盟。势力最盛时领有骏河、远江和三河，声名卓著，兵强马壮，一心取将军足利氏自代之。但在西进的途中，不幸于桶狭间为织田信长乘大风雨之势攻入中军而战死。
斋藤道三（？～1556）：卖油郎出身，因精于枪术而得仕长井家，起名新九郎利政。后篡取长井氏，改名规秀，再篡取长井之主家、美浓守护代斋藤氏，改名秀龙，法号入道道三。他是战国第一阴谋家，诡变无常，人称为“蝮”。1552年追放守护土歧赖艺而掌握美浓国，南下与尾张织田氏争胜。后为其子义龙攻杀于长良川畔。
浅井亮政（？～1542）：通称新三郎、备前守。浅井氏是北部近江浅井郡丁野乡附近的土豪，到亮政时急速抬头，趁近江守护京极氏内乱之机，与国人一揆相勾结，驱逐京极、扩展势力，以小谷为居城。后因遭到南近江六角氏的压迫，而与越前朝仓氏结盟，形成独立领国，成为战国大名。
浅井长政（1545～1573）：近江战国大名，因家臣反对其父久政的与六角联姻政策，而被拥立为当主，英武善战，勇名响彻京畿。后娶织田信长之妹市姬为妻，借道于信长，并辔入京勤王。因信长攻击浅井氏世交越前朝仓氏，长政在久政与重臣的胁迫下被迫攻击信长，1570年战败于姊川，三年后居城小谷落城，他剖腹自尽。
宇喜多直家（1529～1581）：备前豪族三宅氏的分支，领有儿岛，又称为宇喜田或浮田，先后侍奉守护赤松氏和守护代浦上氏。直家是战国时代仅次于斋藤道三的阴谋家，数十年未经一战，全凭联姻和暗杀获取地盘，最终击败主家，完全支配备前、美作二国。织田、毛利对战时，他及时倒向东军，病殁前托孤于织田军大将羽柴（丰臣）秀吉。
丰臣秀吉（1537～1598）：俗称丰太阁，原名藤吉郎，战国第一奇男子，桃山时代之开创者。尾张中村农民出身，仕于织田信长而称木下姓，在政战两道累功而成为大将。1573年受封近江长滨，改名为羽柴秀吉。后受命征讨毛利氏，水淹高松城，得到信长自杀的讯息后火速赶回，于山崎消灭明智光秀为故主报仇。继而在清州会议上取得织田家主导权，又击败织田宿将柴田胜家、泷川一益、佐佐成政等而取得织田氏的天下。再先后攻灭后北条，臣服德川、毛利、、长宗我部、岛津等，终于结束战国乱世。他自己得天皇赐姓丰臣，官居关白，退位后称为"太阁"。后因侵略朝鲜失败而羞愤病死。
德川家康（1542～1616）：幼名竹千代，元服后称元信或元康，三河冈崎领主松平广忠之子，江户幕府的开创者。幼年先后在尾张和骏河做人质，桶狭间之战后恢复故土三河，与织田信长结盟，攻取今川的远江领地。1582年武田灭亡后而得到骏河，并暗中取得甲、信二州的统治权。1584年小牧、长久手之战后臣服于丰臣秀吉，为五大老之首，移镇北条故地关东八州，以江户为首府。秀吉死后，他利用文吏、武将二派之争，于关原之战击败文吏派而扩大了影响，终于成为征夷大将军，开设幕府。大坂冬、夏两战灭亡丰臣氏后，完全统一日本，后世尊称为“神君”。
朝仓孝景（1428～1481）：幼名小太郎，又名教景、敏景，法名英林宗雄，通称弹正左卫门尉。朝仓氏原为但马国日下部氏，1333年朝仓广景在丹波举兵拥护足利尊氏，后从属于越前守护斯波高经。孝景趁斯波氏内乱，勾结守护代甲斐常治，驱逐斯波义敏，拥立斯波义廉，略取河口·坪江庄。应仁之乱时，他先参加西军，又转向东军，1471年成为越前守护，将本处从黑丸城转至原甲斐氏统治的一乘谷城，支配整个越前，成为战国大名。留下著名的家训《朝仓孝景诸条》（或名《朝仓敏景十七条》、《朝仓英林壁书》）。
朝仓义景（1533～1573）：朝仓孝景（不是又名敏景的那个孝景）之子，越前的战国大名。因为仰慕京都文化，而将之引入越前，并与明朝开展贸易，使领内日益繁荣。长时期与北陆各国的一向一揆作战。足利义昭曾逃到一乘谷城，请求他出兵攻击三好未得明确答复，而南依织田信长。义景遂与信长对立。1570年，朝仓、浅井联军在姊川被织田、德川联军击败；1573年信长攻克一乘谷，他自焚而死。
居合刀“柳生存”图
部分武将简普
柴田胜家（？～1583）：通称权六、修理亮，尾张织田家的谱代重臣。在信秀死后，曾一度拥立信长之弟信行叛乱，兵败后因作战勇猛而被饶恕。此后在信长麾下屡立战功，成为家臣团的领袖。浅井家灭亡后，他得娶信长之妹市姬，并被任命为北陆探题，主导对越前本愿寺势力和越中、越后、能登之上杉势的侵攻，居城在北之庄。本能寺之变后与羽柴秀吉对立，1583年在贱之岳战败，退回居城，点燃储存在天守阁内的炸药而自杀。
丹羽长秀（1535～1585）：通称万千代、五郎左卫门、越前守，十五岁即出仕信长，逐渐成为与柴田胜家并列的股肱之臣。1563年与信长养女结婚。1571年姊川会战后初封为近江佐和山城主，1575年赐姓惟住。本能寺之变时，他正在摄津末吉作平定四国的准备，闻报火速东进，与羽柴秀吉合兵，于山崎击败明智光秀。清洲会议附和秀吉，受封若狭一国与近江高岛、滋贺二郡。胜家失败后，改封越前与加贺的能关、江沼二郡，主城移至北之庄。不久病死。
前田利家（1538～1599）：通称犬千代、孙四郎、又左卫门尉、筑前守，织田家臣前田利昌之子。十四岁仕于信长，七年后因斗殴杀死信长最宠信的侍童爱智十阿弥而被迫流亡。1561年复归，1569年继任为屋张荒子城主。1575年与佐佐成政、不破光治共领越前府中十万石封地，作为柴田胜家的与力（副将），人称“府中三人众”。利家素与秀吉交好，贱之岳合战因为他的倒戈使胜家大败亏输，最终灭亡。丰臣政权建立后，被任为五大老之次席，以制约德川家康，并且官至从二位权大纳言。
细川藤孝（1534～1610）：号幽斋、玄旨，通称兵部大辅，精通和歌的儒将，曾著《百人一首抄》，并传下家集《众妙集》。父亲是三渊晴员，他作为细川元常的养子继承细川家，服侍将军足利义辉。义辉被杀后，拥立足利义昭为将军，但最终与其决裂而服从信长，受封丹后田边城。本能寺之变后，拒绝亲家明智光秀的劝诱，投向羽柴秀吉；秀吉去世又主动倒向德川家康。1600年关原合战时指使其子忠兴加入东军，从而保住了基业。
泷川一益（1525～1586）：通称久助、左近将监，近江人。出仕信长后，在伊势攻略战中屡建奇功，成为尾张蟹山城主。1574年镇压长岛一向一揆起义，受封北伊势，居城长岛。1582年3月，信长攻灭武田氏后，一益得到上野全国与信浓山县、佐久两郡，主城厩桥，并继任关东管领，以对抗小田原后北条氏。本能寺之变发生，部属离心，他在神流川大为北条氏政所破，逃归长岛。清洲会议中依附柴田胜家，并于其后参加了小牧、长久手之战。德川家康臣服秀吉后，他被迫出家，死于越前。
池田恒兴（1536～1584）：通称胜三郎，纪伊守，入道名为胜入，野史或误作信辉。父名恒利，母亲是信长乳母养德院，因此颇受信长宠信。1580年攻克叛将荒木村重的花熊城，因功得到摄津一国，后与羽柴秀吉合兵攻灭明智光秀，清洲会议时得与柴田、丹羽、羽柴并列为织田家四大宿老，受封美浓大垣13万石。1584年小牧、长久手之战中请使偷袭三河，被德川家康识破，与长子池田元助均中伏战死。
九鬼嘉隆（1542～1600）：通称左马允、大隅守，外号“海贼大名”。出身纪伊牟娄郡九鬼浦的豪族，熊野水军之一党，出仕北畠家为志摩鸟羽城主。1568年拜谒上洛途中的信长，正式成为织田家中一员。1574年在伊势浦造大安宅船十余艘，帮助攻灭长岛一向一揆。1578年又受命建造铁甲船，当年11月木津川口海战中摧毁毛利水军的主力。丰臣秀吉侵朝战争中，亦担任水军指挥，被朝鲜水军名将李舜臣在全罗道安骨浦击破。关原之战中参加西军（其子守隆则参加东军），兵败自杀。
佐佐成政（1535～1588）：通称内藏助、陆奥守，父名盛政。自称为室町名门佐佐木氏的分支，信长黑母衣众大将，参加过朝仓讨伐战、长篠之战、本愿寺一揆攻击。1575年成为北陆探题柴田胜家的副将，与前田、不破并称“府中三人众”。胜家败亡后，他坚守越中，与织田信雄、德川家康相结合，对抗羽柴秀吉。1585年战败投降，1587年受封九州肥后一国。翌年，因镇压农民暴动不力等借口被迫在摄津尼崎切腹自尽。
石田三成（1560～1600）：初名三也，通称佐吉、治部少辅，织丰时代的政治奇才。父名正继，近江人，三成幼年出家，传说因为奉茶得法而被路过的羽柴秀吉收为侍从。此后参加了贱之岳合战，因功升为奉行。他长时间主导羽柴·丰臣家的内政、军事后勤，以及占领区政策的规划。丰臣政权建立后，成为五奉行之首，1591年封近江佐和山二十一万石，推进太阁检地。在侵略朝鲜的战争中，一度被任命为军监，与加藤清正等武将派产生矛盾，秀吉死后，德川家康即利用此一矛盾，在1600年关原合战时将其击败。他逃亡被擒，斩首于京都六条河原。
明智光秀（1528～1582）：通称十兵卫，美浓土岐氏支族明智家的当主。原侍奉斋藤道三，道三亡后，帮助足利义昭联络织田信长并最终仕于信长。1568年信长上洛后，光秀负责京都地区的民政管理，以及与公家、各寺社的交涉。1570年开始参加对越前朝仓氏的征讨，1571年被封为近江坂本城主。1573朝仓氏灭亡，他与泷川一益共同支配越前国。1575年赐姓惟任，任日向守，同年作为丹波侵攻的先锋，活跃在第一线。1579年完全支配丹波国，居城移往丹波龟山城。1582年6月2日发动本能寺之变，逼死主君信长，其后压制京畿，得到征夷大将军的头衔。同月13日在山崎被羽柴秀吉所败，逃亡途中，在山城国小栗栖地方被狩猎落难武士的农民所杀。
明智秀满（？～1582）：民间传说中讹为左马助光春。原名三宅弥平次，是明智光秀的女婿。光秀平定丹波后，他被封为福知山城主。1582年本能寺之变时担任先锋，其后夺取并守备安土城。当得到光秀在山崎战败的消息以后，秀满逃归近江坂本城，然后自杀。
明石守重（？～1618）：通称扫部、全登，大坂七将星之一。原为宇喜多家臣。1595年信奉天主教。1600年关原合战时跟随宇喜多秀家与东军作战，非常勇猛；战败后逃往筑前国秋月领潜伏。1614年进入大坂城，被委以重任；1615年大坂夏之阵中奋战败北，在各地流浪潜伏三年后死亡。
浅野长政（1547～1611）：初名长吉，又名弥兵卫尉，尾张人。父名安井重继，他入赘给土岐氏支族浅野长胜，才改姓浅野，与丰臣秀吉是连襟关系，受到重用。先封为若狭小浜城主、京都所司代，侵朝战争时任军监。1593年增封甲斐二十二万石，成为五奉行之一。后与石田三成对立，蛰居武藏府中。关原之战中从属于东军，战后，其子幸长受封纪伊三十七万石，他自己领了常陆国真壁、筑波地方的五万石封地养老。
浅野幸长（1576～1613）：浅野长政之子，曾向稻富一梦学习炮术，成为名将。侵朝战争中指挥蔚山防守，受到好评。关原之战中作为东军的先头部队攻克岐阜城，因功成为纪伊藩三十七万六千五百石的藩主。其弟长晟则在大坂之阵后，领有广岛藩四十二万六千五百石。
朝日山乘（？～1577）日莲宗僧人，传说出自出云国朝山氏。关于山乘的事迹，历来文献存在相当多的疑点，唯一可以肯定的是，他曾经被织田信长登用，负责内里的修筑和对长州毛利氏的外交交涉。因为反对基督教的布教，他曾与宣教师弗罗伊士展开过大辩论，后遭到基督教的保护者和田惟政的谗言而被迫隐退。
大太刀“正宗-芝引阵”图：
关原之战形势图
附录:日本战刀
日本刀外形的变迁
弯曲的曲线外形是日本刀的特征，关于曲线的形状有这样的描述：“（这种曲线）是直线极度紧张的表现姿态。”日本刀是从大陆传来的直刀形式发展起来，日本刀的出现据现有资料考证是在平安时代中期。随着时代和战斗形式的改变，日本刀的外形也逐渐地变化着。
平安时代后期～镰仓时代初期
总体而言刀身较细，刀身从茎到腰元的部分有比较大的反转。与元幅相比先幅显著显得狭窄，具有小锋的特征。
镰仓时代中期
刀身的尺寸变大，元幅和先幅的尺寸差别明显减少。在刀背的弯曲上，从中部到刀尖部分的弯曲程度有一定程度的加强，锋和中锋基本上都是“猪首”（一种刃文的风格）的风格。
镰仓时代末期
外形与镰仓时代中期的基本上差不多，刀锋有一点伸长。刀身的尺寸比较细，就刀的全体而言弯曲的程度有一点加强。
南北朝时期
刀身的尺寸变大，风格豪壮。连超过三尺的大太刀都有，为了减轻重量只好在刀身的厚度上动脑筋，通过“棒＋木＋通”的方式来减轻其分量。这种刀到后来也有将其打磨成刀的情况。
室町时代初期
外形不再是前代长大的样子，重新回复到了普通太刀的样式。不过刀的前部的弯曲度增大是当时刀的特征。当时打刀的制作已经和太刀的制作平行进行了，后来逐渐发展到打刀的制作比较多的情形。
室町时代后期
铁炮的输入和讯速普及，使得战斗形式从个人单挑的战法转变成为集团战。太刀失去了它的实战作用。长二尺左右，刀刃向上的打刀成为了主流。在刀身的弯曲上以刀尖的部分弯曲为特色。
桃山时代
刀的外形就象是将南北朝时代的大太刀磨去很大一部分的样子。刀身较宽，元幅与先幅的差别不大，弯曲度较小，刀尖部分较大。出现了庆长新刀。
江户时代中期
太平之世到来了，日本刀不仅仅因其实用，而且在制度上也成为了武家社会的象征。弯曲度变小，先幅与元幅相比尺寸略小，突出了中锋的作用。长度为二尺三寸的作品比较多。
江户时代末期
复古思想的兴起，幕末动乱的开始，使得日本刀的实用性再次显现出来。刀的尺寸，长度都变得长大，刀锋也被延长，显示出强调武力的豪壮风格。在这段时期，制作了很大数量的日本刀。 资料很多的网站：
http://www.booku.cn/book/23358/index.html
新战国联盟
http://www.newtenka.com/wenhua.asp
宛如梦幻
http://www.sekigun.com/
东风舞
http://www.eastwd.net/html/index.htm
春叶山城
http://wartime.myrice.com/index.htm
战国樱花浪漫风暴
http://www.se-n-go-ku.org/
樱之吹雪
http://www.timemagic.net/hitsuki/index.htm
都是辛辛苦苦找来的，加点分吧。
国晓飞的工作履历
2008年：开始从事主持工作，主持秦皇岛电视台《好易购》、《快乐购享》、《家电新航线》等多档电视节目。2008年：获得秦皇岛奥运礼仪小姐大赛冠军。2008年：担任秦皇岛旅游形象大使。2013年：CCTV-10文明密码外景主持至今。 2014年：中国传媒大学2012级播音与主持。 文明是什么？我们该如何去解读它？我们该如何去感受它？我们该如何去触摸它？在中华民族五千年的历史长河中，我们该如何认识文明的概念？它不应该是一段段生涩的文字解说，更不应该是冰冷生硬的名词堆砌。 大型系列专题片《文明密码》，通过微观的具体个案展现宏观的文明概念，从而透视出中华文明的博大精深。整个节目对一个个目前还存在的具体个案（遗迹、物品、风俗）等的记录、挖掘来展示这些物品背后的隐藏的文明真相。在文明密码中担当记者的节目： 2013年09月16日——探秘傈僳族 这是一片神奇的土地，自然景观变化万千，这是一个勇敢的民族，刀山火海不忘初衷。本期节目带领大家来到云南丽江的傈僳族族乡，探寻这里的风土人情。 2013年11月18日——别样丽江 丽江黎明不但景色优美，而且民族风情浓郁，这里生活着傈僳族、纳西族等少数民族，而且还是滇金丝猴等珍贵动植物的乐园。本期，节目组来到丽江黎明傈僳族乡，带您体验下河采席草，亲做荷花宴的乐趣，同时您还将看到傈僳绝技——踏犁铧。 2013年11月25日——走出原始文明的苦聪人 1956年夏天，中国人民解放军工作队在中越边界的金平苗族瑶族傣族自治县的原始森林里发现了苦聪人的踪迹。他们曾经与世隔绝，而如今，他们被划归为拉祜族。在山林中，他们仍保持着打猎的传统，还有着神秘的蜘蛛衣。 2014年05月19日——湘西美食攻略 湘西地区独特的地理环境孕育了很多奇特的美食。武冈卤菜是邵阳传统风味食品，风味独特，誉满三湘。武冈卤菜已有上千年的历史，制作工艺极其讲究，以大茴、小茴、桂皮等十几味名贵中药为佐料，以豆制品、铜鹅肉、猪肉、牛肉为原料，采用独特的配方和特殊的工艺，经浸泡蒸煮制作而成，成品色美味香、口感独特。南门口的米粉是武冈人的首选，细腻劲道的米粉配上各种汤料。湖南辰溪县依照地形种植庄稼，这里还有与众不同的鸡是土匪鸡，湘西土匪鸡其特点是用料广泛，油重色浓，多以辣椒、熏腊为原料，口味注重香鲜、酸辣、软嫩。 2014年05月26日——湘西花瑶人家 在湖南省隆回县的虎形山中，住着瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。古老的花瑶人以山为家。80岁的老人依旧唱着高亢激昂的山歌，年轻人则用对歌来相识相恋。在花瑶村寨，本节目的记者见到了黑如木炭，浑身油腻的猪血丸子菜，也参与了奇特轻松的挑花舞蹈。 2014年05月30日——端午特别节目“传奇节日” 农历五月初五端午节，古时候人们把粽子投入江中，祈求鱼虾不会损伤屈原的躯体。云南省弥勒县彝族阿细人在农历二月初的阿细祭火节上，通过祭火来为家人祈福；河北省井陉县，人们通过的活动来祈求家人新一年平安顺利。在中国一些传奇的节日里，人们也在通过不一样的古老方法来为家人祈福平安。 2014年06月21日——湘西苗乡探秘 湘西苗乡有很独特的美食，用虫做菜，五谷杂粮做茶。这里生活着四十多个少数民族，这里的历史也颇有神秘色彩。苗族杨大叔能用普通的树叶吹出悦耳的声音，记者跟随村民去河里捕捞用来制作美食的浮游生物。苗乡人们还用茶叶与烟雾混合熬煮，熬出来的汤汁再配合其他食材制作成油茶，有生津止渴的功效。苗乡吊龙是古老而又智慧的舞龙方式，通过长短不一的撑杆撑吊起彩龙的不同部位，在运动中塑造巨龙不同的姿态和动势。2014年08月18日——南海疯狂历险记 位于海南南部的陵水，曾是海上丝绸之路的重要淡水补给点，生活在这里的疍家人，把房子建在水上，随风起起伏伏。疍家人经常会养一些奇怪的海洋生物，丰富的海洋生物，成为他们赖以生存的食粮，制作成美味的疍家美食。让镜头跟随潜水员潜入水中拍摄深海鱼类，还有传说中的神秘古沉船。 2014年09月08日——团团圆圆话中秋 中秋节是中国传统民俗节日，代表着团圆。本期节目三位记者促膝长谈，聊一聊他们在过去一年中遇到的人和事。在衢州，人们经常利用石头玩一种特别的游戏。这项游戏还可以强身健体，究竟是什么游戏？对基诺族人来说，染齿是人的一种美德行为，因为这样可使人更漂亮，又能保护牙齿。基诺族人甚至认为不染齿就不值得爱，有的青年就因没及时染齿而找不到意中人。 2014年09月15日——六月六狂欢节 每年的六月初六，贵州的龙角布依族乡都要举行祭祀神鼓的活动，巍峨的布依山谷，神秘的火龙扫山，一个特殊的日子，一块深情的糕点，走近古老的布依山寨，探寻穿越千载的文明密码。 2014年09月30日——蜀道古城探奇 蜀道之难，难于上青天，四川的昭化是坐落于蜀道之上的古城。蜿蜒曲折的蜀道之上的昭化古城，发生过秦国与蜀国的生死较量，是迄今为止全国三国文化资源保存最为完整的一座古城。同时昭化古城也是三国文化的重要发祥之城，是研究蜀汉政治、军事、经济文化的重要例证，是蜀汉政权兴衰见证地。 2014年10月05日——五大米味传奇 米是人们日常生活不可或缺的食物。人们利用各种米做出了五花八门的米味美食。是人们勤劳和智慧的结晶。米味美食不仅好看好吃，还承载了人们的美好愿望，并且蕴含着丰富的文化内涵，是一直流传下来的美食，书写了米味美食的魅力传奇。 2014年10月07日——五大魅力村庄 探访远近闻名的灵山蛇村，深入传闻中的野人聚居地哀牢山原始村，走进海边童话世界的长乐故事村，走访淳朴的大寨侗族村。古朴的民居，神奇的村庄，有着非凡的魅力。 2014年10月27日——野猪奇缘 在华夏的土地上，猪作为家畜被人们饲养有五六千年的历史。时至今日，人们不仅饲养普通家猪，还通过劳动和智慧养起野猪等特种猪。它们作为祭祀贡品传承着历史文化和情感。它们是大自然对人类的美好馈赠。本节目带您一起去探寻人与猪的奇妙故事。 2014年11月03日——价比黄金的木头 评价一副海南黄花梨手串是否优质，两项重要的标准就是棕眼和鬼脸的数量。如何鉴别珍贵的紫檀木？把棉球浸入一种液体，擦拭紫檀木，如果棉球呈紫红色，就是真的紫檀木。金丝楠木、黄花梨都是非常珍贵的木材。其中，哪一种木材是我国特有，并曾在古代作为皇室家具专用木材呢？ 2014年11月17日——平凡人家赶海记 赶海是在落潮时，人们在沙滩上或礁石中捕捞海产的一个称谓，赶海对于居住在海边的人来说就是大自然给予他们的恩赐，有经验的渔民更是会掌握涨潮打渔，落潮赶海的规律。 2014年12月15日——狂欢火把节 彝族是一个具有悠久历史的民族。对于起源，羌氐说的观点较为普遍。它认为在六七千年前居住在青海地区的古羌氐人，开始向四面发展，其中有一支向西南方向游弋，与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。本期节目来到彝族一年一度的火把节盛会上，与当地的彝族人一起玩一种惊险刺激的游戏，被吓得连连尖叫。当地彝族人就有在山上放羊，在火把节上做羊肉的习惯，是什么品种的羊如此美味？ 2014年12月22日——海边人家文艺范儿 “海上日出，曙光先照”正是日照名字的由来。这座新兴的工业化港口城市，在现代化气息背后，却拥有着厚重的传统文化积淀，也有着一群热爱传统文化的“文艺人”。而正是有了他们的坚守，使得这些传统文化在这片热土上，繁衍生息。 2014年12月29日——风情哈萨克 新疆阿勒泰地区的清河县是我国哈萨克族的一个聚集地清河县位于新疆北部，与蒙古国接壤。哈萨克族保留与了许多传统民俗，包括阿肯阿依特斯大会的举办。记者走近清河县，感受哈萨克族的阿肯阿依特斯大会，体验别样的风土人情。 2015年1月1日——龙腾盛世 狮舞迎春 每逢佳节，祖国大地到处洋溢着欢乐和喜庆，全国各地的人们用各种各样的方式，表达自己的喜悦和幸福，而场面最热闹的就是舞龙和舞狮。浙江全旺镇的村民用板凳和竹笼，做成长龙，108名舞龙师傅，铺出巨龙奇观。湘西苗家儿女，自制世界最长吊龙。 2015年1月5日——唐县乡野探奇 唐县位于河北中部，独特山地、丘陵、河流汇集于此，使这里自古就有“青山绿水两分田”之称，山野环绕之中的人们享受着自然的馈赠，保留着最具传统的民族风情，他们用自己独特的方式讲述着不平凡的故事。 2015年2月12日——千年汝城话传承 群山环绕下的小县城，留存了许许多多的传统文化。是怎样的文化底蕴，让他们对待老祖宗留下的东西如此呵护备至？超越时空的千年历史古城，居住着怎样一群承先启后，守护传统的人？本期春节特别节目《中华瑰宝》之《千年汝城话传承》带您一探千年汝城。 2015年2月23日——浏阳河畔手艺人 浏阳历史悠久，流传至今的手艺也很多，200多年的菊花石雕刻技法；500余载的蒸菜秘方，千年历史的花炮工艺，自古便有的打渔传统。各有所长的浏阳人延续着古老的浏阳文化。春节特别节目《中华瑰宝》之《浏阳河畔手艺人》。
医师执业经历如何写
医师执业经历描述的写法：取得资格证的年份；注册资格证的年份；资格证的注册变更情况；在执业期间接受了哪些培训考核；在执业期间取得的成绩（获得的表彰、奖励，取得的研究成果等）。医师执业经历范文： 业务水平2003年疾控中心成立后，我就被分到传染病防治科工作，先后承担了疫情信息统计、传染病平台报病、传染病网络直报、传染病和死亡病例漏报调查、报告质量调查，出血热、布病监测工作，学校传染病防治等项工作。亲身经历了传染病实行直报的三个历程，从手工填卡报告到建立了大疫情报病平台到目前的中国疾病预防控制信息系统，传染病报告的及时性、准确性大大提高。传染病报告方式的提高也印证了我国疾病预防控制工作取得的巨大成绩。经过五年的工作磨练，我已经可以独立或者和其他科室人员配合的完成科室各方面工作。 工作成绩在工作上，围绕中心的全盘工作思路，对照科室自己分管工作的相关标准，严以律己。独立或配合完成了自己分管的工作。单独或配合完成传染病管理、漏报、医学｜教育网搜集整理报告质量、居民回顾性调查工作；完成医院传染病监测工作；布病监测工作；出血热防治工作；学校传染病防治工作；流感样病例监测工作扩展资料：个人述职；个人述职报告是各级干部及其他岗位责任人在人事考评活动中，向本系统、本部门领导陈述任职情况，汇报工作实绩时，根据职务或职责考核标准进行自我总结和自我评估的书面汇报材料。有关法律、法规、专业知识的考核或考试以及技术操作的考核或考试；对其本人书写的医学文书的检查；医疗文书书写是赖雁的一本书，科学出版社出版。内容包括病历书写概述，病历的种类、格式、内容及住院病历示例、处方、检查申请单、检查报告单书写、常用数据及检验正常值等。患者评价和同行评议；同行评议从广义上说，是指，某一或若干领域的一些专家共同对涉及上述领域的一项知识产品进行评价的活动。参考资料来源：百度百科-执业医师
