做一个行者作文怎么写
做一个行者
每隔一段时间，我就会出去走一走。哪怕是每次的行走，并非全都很美满，甚至，会有很多的失望，但是，这都不能阻止我向外走的步伐。
行走，于我已是一种发自内心的渴慕，是一种生命的需要。如果太久没有行走过，我会担心自己会不会窒息。不知道朋友们会不会有这样的想法？反正我已经是这样了，我不能忍受长期不动的日子。对于那些可以一辈子不离开自己小村小镇小区小家半步的人，我半是敬佩，半是怜悯。生命竟然可以这样静止不动，生命竟能忍受这样的静止不动。
而我对于行走，并不是一定有个严格的要求。事实上，也无法有严格要求。客观上，我并不能为所欲为，想去哪去哪，这是需要时间、金钱、身体等等配合的。而这几方面，我都遭遇到了限制。主观上，我希望我的行走最好是随机而动的，行随心动，不要有太多刻意，太多谋划。砰然心动了，就走了。当然前提是，几大客观因素可以配合。我也不想太拗，让行走变得太勉强。
这样的主客观条件下，就促成了我千里走单骑独行侠式行走，估计没人愿意像我这样：说是旅游又不像旅游，说是考察又不是考察，说是流浪又不是流浪，而像是几样的综合体。说是旅游也行，考察也行，流浪也行。所以，我只能把自己的出门，笼统的概括为行走。就是一种走四方。我就是一行者。
正因为如此，我行走时，基本上是不找旅伴，估计想找也难找，也几乎没有刻意去找过。谁会像我这样呢？如果彼此不能理解和认同，大家都为难，彼此就变成了各自的约束和障碍，那又是何苦呢？
有时，也会扪心自问，这样的行走到底是在寻求什么呢？想来想去，其实，就是在体验一种陌生感。陌生的山水，陌生的人文，陌生的人群。只要不是自己已经熟视无睹的东西，就行了。当然，越陌生越好，越差异越好，越新鲜新奇越好。陌生是最后的底线，如果有新鲜感，能有感动，就更好了。
我的要求是不是很低很低？以这样的想法来衡量，我能行走的空间和方式，就变得无比宽广，无比多样。可以是在遥远的异地，也可以就在身边，可以是风景，也可以是人文，还可以是人。可以是声名赫赫的，也可以是默默无闻的。可以是实在的，也可以仅仅是传说。也因此，我的行走，就可以变得无时无刻。在你看见的时候，也可以在你看不见的时候。我一直在行走着。
说到底，我就是一个充满好奇的人，总是想让自己有限的生命体验更多更多的东西。以无涯的世界，填充生命中无尽的虚空。生命真是经不起深想的，一深想，就觉得脚下的一切都在滑动，而底下，是深不见底无凭无依的世界。行走，可以让我少些深想。而静止不动时，深想就会时时袭来。生命如同在沼泽地上，走得越快频率越高就越安全。一停止，就会往下陷。这样，行走，就带有自我救赎的意味。
所以，尽量不要深想，不要静止，能抓住点什么，就拼命去做。比如说，走四方。能走，就尽快走，尽可能走。
有时想到生命可以这样，已经很满足了。至少我还能行走！其实，我不是一个很贪心的人，也不是一个要求很高的人。这样的人，应该得到祝福吧？
做一个行者作文600字
行走在昨日,昨日在我脚下凝成游吟的诗.
行走在今日,今日在我眼前化作玫红的日.
行走在明日,明日在我梦里延伸成万里无疆...
－－题记
很久之前就知道，人类的历史，是行走的历史。从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。
消逝的，不等于消失的。在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。
不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。我们叫自己，现代人。
拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从？我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。
于是我们问自己，我们，走向哪里？
于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。
没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走,活于行走,我们一直在路上。
我相信行者无疆，我相信大道无痕。即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……
写一篇作文 做一个“行者”怎么写啊
一个行者
每隔一段时间，我就会出去走一走。哪怕是每次的行走，并非全都很美满，甚至，会有很多的失望，但是，这都不能阻止我向外走的步伐。
行走，于我已是一种发自内心的渴慕，是一种生命的需要。如果太久没有行走过，我会担心自己会不会窒息。不知道朋友们会不会有这样的想法？反正我已经是这样了，我不能忍受长期不动的日子。对于那些可以一辈子不离开自己小村小镇小区小家半步的人，我半是敬佩，半是怜悯。生命竟然可以这样静止不动，生命竟能忍受这样的静止不动。
而我对于行走，并不是一定有个严格的要求。事实上，也无法有严格要求。客观上，我并不能为所欲为，想去哪去哪，这是需要时间、金钱、身体等等配合的。而这几方面，我都遭遇到了限制。主观上，我希望我的行走最好是随机而动的，行随心动，不要有太多刻意，太多谋划。砰然心动了，就走了。当然前提是，几大客观因素可以配合。我也不想太拗，让行走变得太勉强。
这样的主客观条件下，就促成了我千里走单骑独行侠式行走，估计没人愿意像我这样：说是旅游又不像旅游，说是考察又不是考察，说是流浪又不是流浪，而像是几样的综合体。说是旅游也行，考察也行，流浪也行。所以，我只能把自己的出门，笼统的概括为行走。就是一种走四方。我就是一行者。
正因为如此，我行走时，基本上是不找旅伴，估计想找也难找，也几乎没有刻意去找过。谁会像我这样呢？如果彼此不能理解和认同，大家都为难，彼此就变成了各自的约束和障碍，那又是何苦呢？
有时，也会扪心自问，这样的行走到底是在寻求什么呢？想来想去，其实，就是在体验一种陌生感。陌生的山水，陌生的人文，陌生的人群。只要不是自己已经熟视无睹的东西，就行了。当然，越陌生越好，越差异越好，越新鲜新奇越好。陌生是最后的底线，如果有新鲜感，能有感动，就更好了。
我的要求是不是很低很低？以这样的想法来衡量，我能行走的空间和方式，就变得无比宽广，无比多样。可以是在遥远的异地，也可以就在身边，可以是风景，也可以是人文，还可以是人。可以是声名赫赫的，也可以是默默无闻的。可以是实在的，也可以仅仅是传说。也因此，我的行走，就可以变得无时无刻。在你看见的时候，也可以在你看不见的时候。我一直在行走着。
说到底，我就是一个充满好奇的人，总是想让自己有限的生命体验更多更多的东西。以无涯的世界，填充生命中无尽的虚空。生命真是经不起深想的，一深想，就觉得脚下的一切都在滑动，而底下，是深不见底无凭无依的世界。行走，可以让我少些深想。而静止不动时，深想就会时时袭来。生命如同在沼泽地上，走得越快频率越高就越安全。一停止，就会往下陷。这样，行走，就带有自我救赎的意味。
所以，尽量不要深想，不要静止，能抓住点什么，就拼命去做。比如说，走四方。能走，就尽快走，尽可能走。
有时想到生命可以这样，已经很满足了。至少我还能行走！其实，我不是一个很贪心的人，也不是一个要求很高的人。这样的人，应该得到祝福吧？
做一个行者 什么意思
行者一词的含意太多，所以不好准确定义这句话意思；
但
、“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。又有头陀。行脚乞食的苦行僧人的意思，佛教寺院里没剃度的要出家的杂役，也可以信仰佛教人士的统称。
另一意思是出行的人，
所以这句话的意思有两个可能，一个是要出家做僧人去。另一个是想四处游走，有外出，或流浪去的意思。
初中作文：做一个“行者”，要原创
做一个行者说，十分容易；做却觉得难。所以我们不能光说，而要去做，做一个行者。“行者”二字，顾名思义，乃行动者。说着十分简单，可要去做，容易吗？李世民教育他的儿子李治道：非知之难，唯行之不易；行之可勉，唯终实难。李治常常跟在李世民身边，非常明白怎样才能当一名好皇帝，可他并没有做到。41年后，大唐被武则天的大周取代。行，更需要持之以恒，没有持之以恒，等于半途而废。西汉司马迁被人陷害，关进牢房，遭受辱骂、酷刑。可他没有放弃，反而在这样艰苦的情况下，写出了《史记》。在我们日常生活中，对人要有礼貌、注意公共卫生、要乐于助人、遵守纪律等等，我们都记在心上，也有去做，但却常常没有始终如一地坚持去做。每次犯了错误都会后悔，可又常常犯同样的错误。行，看似容易，其实难。做一名真正的行者，要靠自己不断努力，持之以恒，永不放弃。李世民还说：欲悔非于既往，唯慎过于将来。让我们用实际行动防止错误的再一次发生，做一个真正的行者！
作文做一个行者
做一个行者
最近网络上流行”神马都是浮云“的话语，我这的这段适合像我这样的行者。
做一个行者，让我真正感觉了自由，多有的烦恼挥之而去，我只要想前方的路程，哦，有时候也不用想，我的腿想走哪里，我的轮胎要去哪里，我只要跟着就行。我只要欣赏路旁的风景，路旁的花花草草，见那些我曾经没见过的人，遇那些曾经没有遇到的事情。每一个村庄在我的脑海里深刻记忆，每一中层未见过的植物让我无法忘记。
在烦恼的都市里，只能让我感觉无法呼吸，每天看到同一张面孔，做着同一件事情，想着同样的想法，却永远不知道什么时候才是个头，自己作者系到底是干什么，为了什么，无休无止。它不像田野间，让我呼吸顺畅，让我感觉我还能真正活在世上，我还可以这么的悠闲，他们不像那些淳朴的农民，让我发现原来人还可以这样开心的活着，不用想那些无趣的、你无法猜不透的，只要你高兴做就做了，不用再为之所烦恼。
有人说做一个行者，可能就是为了逃避都市，逃避无休无止的战争，就是一个怯懦者的选的，但是我已不这么认为，因为走在田野中，行在山水间，让我找到了有一番世界，至少我比那些人多有了一个属于我的世界，一个世外桃源。蓝天白云，原来是那么的美丽，你不用穿阿玛尼、带Dior、用雅诗兰黛化妆，只用一个笑容还是那么美丽，原来坐拖拉机的感觉，比坐保时捷、奔驰还有一种韵味。完全融入大自然中，让我感觉无比清新，放松。。。
我喜欢做行者，走更长的路，更远的路。。。。
做一个行者 中考作文
一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。一片轻盈的落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。一颗飞驰的流星，在黛蓝色的天幕中一瞬而逝。一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。一位历史行者正向我走来……
我看到了孔子，顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落，潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往……
我看到：你满头大汗，身披长袍正在各位诸侯面前讲着你的仁政，诸侯们却不理睬，还破口大骂，骂你扰乱朝政，但你不灰心，决心做一个行者，带弟子去周游列国。
我看到：你历尽艰险，行走在弯曲不平的路上，渴了喝口凉水，饿了啃口干馒头。在过一座山时，险些丧命，但还是未得到诸侯任用。但你不灰心，还是坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
我看到：你经历了数次灾难后决心拜师学艺，正如“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”你又踏上了艰难路，你不坐车，只靠两只腿来走，你忍饥挨饿，终于风尘仆仆到了老子的家，开始自己的学艺生涯。
你不愧于杰出行者的称号。“有朋自远方来不亦乐乎”。
你把行者谱写成流光溢彩的人生篇章，涂上了人生最浓重的一笔。你把求学之路升华为一段千古的惊奇，书写了一段名传千古的悲歌。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，路上的孔子，那主张仁政的圣人，用不屈与铮铮傲骨做出了完美的诠释，忘却富足，成就气节，铭记文化，造就伟大。
孔子真不愧是我国历史上一颗璀璨的明珠，一个乐以忘忧，发愤忘食的伟大行者！我要像他学习，要做一个脚踏实地的行者。
我的道路，我做主！
啊，做一个行者！
做一个行者
学习心得体会范文
学习心得是通过认真学习一种知识后，自己所收获的感想，是一种读书、实践后所写的感受性文字，是将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。心得是指工作或学习中的体验和领悟到的东西：凡人读书，各有心得；学习心得。出自清·朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”清·陆以湉 《冷庐杂识·学医宜慎》：“ 程杏轩医案，历叙生平治验，颇有心得。”梁斌 《播火记》十三：“不是你介绍了 广州 农民运动讲习所的心得，我哪里能做这个工作。”具体的范文模板链接：https://pan.baidu.com/s/1lN3tKRqkocC4Pe_6ZP11hA?pwd=zume 提取码: zume
关于《学会学习》的读后感
《学会学习》读后感
动科学院 生物工程2004-1班 秦华容（20041065）
一、“细心”应为人人所用——学之初闲来无事翻开一本小字典一看顿觉好生奇怪。见那“蜞”字后面有“……画虫部”，这是什么意思啊？几天不查字典，难道就不认识这种新词汇了吗？再看一看其它的字，发现都有类似的说法，比如“俟”后面写的是“……画人部”，我越是迷惑了，又仔细地看了看，才发现了问题所在，不禁哑然失笑，原来在“画”字前面还有阿拉伯数字，比如“蜞”字后面其实是“14画虫部”，大呼原来如此，不过还是觉得改成“虫部14画”会好一些。
正所谓“学习无处不在，细心无处不用”，知道了这句话，也就可以迈向学习的大门了。
二、学之中途——“钻牛角尖”火焰在蜡烛上跳动，我在蜡烛边写作，一幅多么惬意多么浪漫的事啊！我突然想到“蜡炬成灰泪始干”这句话，蜡烛在什么时候变成灰了呢？我百思不得其解，或许古人所燃的蜡烛燃烧后果真会成灰也流泪也未可知也，但“春蚕到死丝方尽”一说却明摆着荒唐了，蚕化蛹只是蜕变而非死亡呀！据我查资料所知，蚕的死，是在它化作蛾产完卵之后。春蚕到死丝早尽矣。如此说来，李商隐是一个好诗人无可否认，但他并非对生活细致入微，或者他不是钻牛角尖的人。然而又或许，是凡事都不能较真的缘故。
我似乎又明白了许多，除了蜡烛和春蚕之外的许多……
三、学之末——会做人，会做自己我常常彻底地否定自我，这说明我这个人确实不怎么样。这样说，又是在否定自己了。不知道人是不是都这样，应该不会吧！但一定有不少的人跟我一样，常常叹息自己的无能，而又不时地觉得自己很了不得，没有谁比得上。真无聊，有时候觉得自己是个白痴，有时又仿佛自己什么都知道，天才了。太看重别人，太容易被影响情绪，太容易违背自己的初衷，太不真实。总之，似乎就是立场不够坚定，对自己，对别人，对所有自己和别人的事。
我想：应该学会坚持。坚定计划、坚持原则、坚持自己的观点和看法，认准了，就那样干下去，不要畏首畏尾，中途而已。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝终日而望也，不如登高之博见也。“这样想是好的，但最重要的还是要能这样做。”我对自己说。
四、学会学习，升华学习我曾对自己说：人生在世，除死无大事。其实倒不是我说的，只是我曾经经常说而已。我用这句话骗了很多人，也骗了自己，让他们跟在我后面屁颠屁颠地浪费了若干青春。
的确，想来死也算是大了，那与死相关的事并小事吗？失恋了要殉情，落榜了要自杀，被侮辱了要被气死，没钱要被饿死，没孝心要被雷劈死……所以啊，恋人是大事，学习是大事，自尊是大事，挣钱是大事，孝敬父母更是大事，是除了死之外却又跟死有关的大事，是把握不好就会导制大事发生的大大事。
那么，就让我们不停地学习吧！因为那也是大事，升华了学到的东西，我们都完成了一件大事。
渐渐地，原来自己也并不那么渺小，只要你会学习，会从学习中去体会真谛！
诚恳地道声：马老师，谢谢您！！！尽管乱七八糟，却是真的“体会”。
