到底有没有喊天皇万岁？
如果是自杀的时候，（通常说的切腹）一般会朝着天皇所在的方向大声喊：“まんざい”（万岁)表示效忠天皇。这是军国主义的产物，也有日本的历史渊源。日本传统文化认为：效忠而死，死后会变为神。这也不难怪日本为什么会有很多神社，包括臭名远扬的靖国神社。能够成为神，是他们非常大的荣耀。所以他们在战场上视死如归。也是因为如此。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
红军冲锋时吹的那个号角是什么曲子？
《八路军冲锋号》。冲锋号是指军号发出的一种战场号音指令，用军号传音方式传达冲锋、撤退、集合等军队战术命令的做法是受到人类早期使用螺壳、兽角等原始发音工具传递战场命令做法的启迪，可以说是现代方法对其进行了传承。军号是英国人发明的，在西洋小号基础上改造而成。扩展资料主要作用：1、礼仪和传递信息并重。在古代战场上，军号的功能主要体现在礼仪和传递信息两个方面。在盛大的国家庆典上，军号通常与鼓、罄等乐器同时演奏，可以起到兴礼仪，振国威的效果。另外，在两军厮杀的战场上，军号又被用来传递作战命令，可以发挥其号令三军，鼓舞士气的作用。2、传递信息为主。随着时代的发展，军号的功能慢慢发生了变化。以人民军队为例，从工农红军时期就装备于部队的各基层连队中。但是其在战场上的主要表现为：指战员通过司号员以军号声来传达作战命令，指挥士兵战斗;同时又能以军号声来明确部队行军、集合、休息等活动的时间。可见，由于现代战场瞬息万变，信息传递上升为军号的主要功能。
八路军打仗时候,冲锋时吹的哪个歌曲叫什么名字?
八路军冲锋号。抗战时吹号角的意思：抗战时吹号角是指军队之中在打仗时传递临时指挥信息的一种方式。军号，在抗日战场上虽然称不上八路军的制式武器，但无论在当时的战场实况下还是在以后的战斗回忆录中，都反映出军号在传达战斗信息方面上的重要性。1、礼仪和传递信息并重。在古代战场上，军号的功能主要体现在礼仪和传递信息两个方面。在盛大的国家庆典上，军号通常与鼓、罄等乐器同时演奏，可以起到兴礼仪，振国威的效果。另外，在两军厮杀的战场上，军号又被用来传递作战命令，可以发挥其号令三军，鼓舞士气的作用。2、传递信息为主。随着时代的发展，军号的功能慢慢发生了变化。以人民军队为例，从工农红军时期就装备于部队的各基层连队中。但是其在战场上的主要表现为：指战员通过司号员以军号声来传达作战命令，指挥士兵战斗;同时又能以军号声来明确部队行军、集合、休息等活动的时间。可见，由于现代战场瞬息万变，信息传递上升为军号的主要功能。3、礼仪上的更新。军号的礼仪功能也随着时代的变化而有了新的表现形式，甚至出现了专门的军号曲。20世纪30年代末延安就有了军号队。那时军号队比较简单，基本上是由红军的步号手组成。在出征、凯旋、晚会等各种场合，就是把号手们集合起来，吹奏统一的号音，号音嘹亮，动人心魄。当时延安的条件十分艰苦，步号手的号音常常能够激发起大家的革命热忱和坚强的革命斗志。
关于日本电影（循环自杀）
这是一部悬念惊怵作品，描述了一桩骇人听闻的大规模连续自杀事件。影片尽力制造出一种恐怖的效果，同时又带有推理悬念片的写实风格，在营造步步深入的紧张感上做得非常成功。影片以极端的手法将自杀带给人的恐惧放大，以此揭露出当代社会的许多问题——青少年内心的混乱和空虚、对人生的消极态度、媒体的巨大力量的副作用……同时，这样的放大也促使观众去思考生与死的问题，思考自己与他人的存在问题。本片是2002年日本电影专业大奖评出的年度十佳作品之一。拍摄背景涉及到文化和族群心理了，对大多数民族而言，爱是主流思想，而在日本的思想中，充斥着强烈的战斗，消灭低等生命的霸道思想。在如此冰冷的思想环境中凝聚的社会群体，相对弱者必然产生恐惧甚至绝望，如果得不到合理的缓解，就会演变成诸多极端的行为。还有就是如果一种文化极力渲染死亡的艺术（剖腹自杀等）如樱花坠落，又如死后便为神，生前的种种都不被人计较（像是为靖国神社的罪犯辩解），不过日本人潜意识中或许就有这种文化心理。"死亡是美的，死亡就是解脱或者脱俗"这种理论就潜移默化成为这个族群DNA，集体无意识嘛。就像中国人潜意识中活着就要出人头地，要做人上人——所以我们对权利和金钱无限崇拜。日本民族的性格之一就是不在别人的面前显露出自己的软弱，希望能表现自己的坚强，如果他们一旦自己遇到了麻烦事基本上都自己扛着，而不是找人透露或者寻求帮助。全东京的心理咨询师在人口中的比率甚至比北京还要低。这是民族文化使然。《循环自杀》最后以活出你自己作为片尾曲，其也是大有目的的。日本的自杀率是发达国家中最高的，本片在给你恐怖的景象同时，也在告戒一些企图自杀的人，要活出自己。不要轻易舍弃自己。
日本国歌仅有28个字，但翻译成中文后是什么意思？
国歌每个国家都会有，这能够从一定程度上代表一个国家的文化和历史。可以从国歌当中猜测出这个国家曾经发生过什么事情。这就是国歌的魅力所在，比如说我们国家的国歌是《义勇军进行曲》，由当时的聂耳先生完成了歌曲的创作。不是谁都能够对国歌进行作曲，聂耳先生深知中国的文化和人民被日本侵略的痛苦，是带着对祖国的感情完成国歌的创作的，这十分不易。当时的抗日战争牺牲了我国很多的战士，这让大家深感到惋惜。所以我国的国歌就是要让全国人民站起来打倒外国侵略者。是一首会让中国人民觉醒的歌曲，对我国的意义是非常的重大的。也是为了能够让人们铭记抗日战争，铭记历史。那说到国歌，不得不提的就是日本的国歌，其歌词非常的短只有28字，但译成中文后，才知他们的野心比想象中的还大。日本国歌《君之代》翻译成中文就是这样写：吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔。这是什么意思呢？意思是天皇的传承会有千代之久，在这过程中，其拥有非常辉煌的成绩，哪怕是小石头到时候也会变成巨大的岩石，岩石上长满了青苔。这句话好像不仔细看，发现不了什么问题。但是仔细想想这个意思已经非常明显了。翻译成现代文的意思就是说，天皇的统治要一代传承一代，传承千代，当传到八千代的时候，小石头也变成巨石，一直到巨石上长满青苔。后面这句比喻时过境迁，但都不是重点，重点是前面那句，这时还是天皇统治的时代。说明日本人心目中天皇的地位还是很高的，但对于各国来说，天皇曾经是战犯，是侵略多国的元凶。这也能显示出日本的野心勃勃。虽然二战之后日本是战败国，但是他们还是能够拥有航母这样的武器。无论如何，我们都应该铭记历史，勿忘国耻。
