民族精神代代传的 手抄报里 的 资料怎么 写 ？我 好 急 ?
没有固定的格式、布局，内容以语文知识为主。手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。
在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头
报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意：
（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；
（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边
花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法
除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤
编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。
同学们，锻炼锻炼自己，动手编绘出一份属于你也属于大家的手抄报吧。
民族精神代代传手抄报资料!! 急急急急急急急急急急急急！！！
民族精神，是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝，表现出强大的生命力。
而其核心——爱国主义，则是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。
中华民族具有爱国主义传统，为了民族的独立、解放、发展和强大，一代又一代中华儿女前赴后继，进行了不屈不挠的奋斗，留下了无数可歌可泣的爱国主义英雄事迹。屈原、闻天祥、郑成功、邓世昌、杨靖宇等，是其中杰出代表。
民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
珍惜幸福生活,树立远大理想小学生手抄报
感恩的小故事：有一位单身女子刚搬了家,她发现隔壁住了一户穷人家,一个寡妇与两个小孩子.有天晚上,那一带忽然停了电,那位女子只好自己点起了蜡烛.没一会儿,忽然听到有人敲门.
原来是隔壁邻居的小孩子,只见他紧张地问：阿姨,请问你家有蜡烛吗?女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗?千万别借他们,免得被他们依赖了!
於是,对孩子吼了一声说：没有!正当她准备关上门时,那穷小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有!说完,竟从怀里拿出两根蜡烛,说：妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛,所以我带两根来送你.
此刻女子自责、感动得热泪盈眶,将那小孩子紧紧地拥在怀里.
怎样写缅怀革命先烈 弘扬民族精神的手抄报（小学生的）
★ 清明节——“缅怀革命先烈，发扬奉献精神”
★ 小英雄的故事
《抗日小英雄王朴》。
王朴生于1929年，牺牲于1943年，河北省完县人。他生长的太行山石岭下的河北省完县野场村，11岁时被大家推选为儿童团团长，牺牲时只有14岁。王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。在他开始懂事的时候，日本强盗发动了“七七”芦沟桥事变， 侵占华北，战争的火焰烧到了他的家乡太行山。日寇烧杀抢掠的凶残行为，在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。
有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧？”。王朴理都不理这个狗汉奸。“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。”“不知道！就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸！”王朴面不该色得回答。日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的！”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄！”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧。就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”一首《歌唱二小放牛郎》传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了一代人。
河北涞源的一个小山村，村头那座破旧的草房里住着王二小一家。11岁的二小是个放牛娃。
二小参加了儿童团，跟着柳老师和吴连长，学了许多知识。他知道打走了鬼子，自己长大了，还要建设我们的国家。
鬼子的大扫荡又要开始了，吴连长带着队伍去山那边，说要做个包围圈等鬼子来钻。
鬼子来了。
二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。
鬼子看到了山坡上的二小，要二小为他们带路。
二小牵着一头壮牛，就带着鬼子走了。
二小领着鬼子在山里转圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子头拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说你撒谎，你想骗皇军。二小说那就算了，反正我也不想去。鬼子相信了二小，就跟着他走了。
到了八路军埋伏的山沟，二小机灵地从沟边往山上跑。吴连长一边高喊要二小快跑，一边开枪打死了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着大枪追上二小，把刺刀扎进了二小的身体，将二小挑到了山坡上。
二小像一片树叶一样落了下来，满山的树叶都一起落了下来，鲜血染红每一片树叶和绿草。
八路军发起了进攻，消灭了鬼子。大壮牛像是要报仇，用尖角挑死了鬼子小队子。
乡亲们把二小放到担架上。吴连长喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛。他再也听不到了。
太阳也仿佛被染红了，满山都飘着红色的树叶，那景色，美丽极了。
我为英雄赞
我们今天和平繁荣的生活来之不易，是革命先烈用鲜血换来的。《民族魂》这本书让我受益匪浅，书中每一个字都有革命先烈那气壮山河的英雄气概。
我十分敬佩赵一曼。她，既是一位伟大的女英雄，又是一位深情的母亲。1935年10月，赵一曼和二团的战士被敌人包围了，他们拼杀了很久，仍没冲出重围，赵一曼就自已来打掩护，让其他战士冲出去，而她却受了重伤，不幸被捕。敌人疯狂的拷打她，她没有屈服，最后被敌人残酷地杀害了。赵一曼临死前想念儿子，就写了一封遗书，信中告诉儿子自已是为了国家而牺牲，要他明白，你是为国而生。赵一曼为了共产党，贡献出自己宝贵的生命，难道，你不被她感动吗？
在抗日战争中，中华儿女地不分南北，人不分老幼，团结一心，艰苦奋斗，抗击了日军的侵略。他们把自己的生命抛到脑后，把中华民族的存亡放在第一位。普通的老百姓和手持机枪、军刀，甚至大炮的日军来拼搏，后果可想而知，但是他们没有后退，就凭着自己钢铁般地意志和决心来跟强大的日军战斗，真是可歌可泣。
我们应该继承和发扬中华民族自强不息地民族精神，我们唯一能做的就是：努力学习，长大后为祖国的繁荣富强做出贡献。
读懂北海放牧英雄——苏武
暮秋时节，凛冽的寒风将漫地枯叶吹的四处飞扬。严寒，笼罩了整个世界，寒冷中我读懂了苏武，明白了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，更加明白为何苏武为后世千古传颂。
时光回转，公元前100年，汉武帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易，因为“虞常事变”，苏武等百余人被单于扣押，面对卫律名与利的诱惑，面对卫律的酷法严刑，有人屈服了，得到荣华富贵，而苏武最终不肯向单于面北称臣。
为此，他被流放北海（今贝加尔湖）牧羊，条件是特别无理—公羊生仔，苏武才能获释归汉。
茫茫北海，无边无垠地冻天寒，人烟罕至，唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节，刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落，吹弯百草的腰，吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着，挺着，誓死不屈服。身上单薄的衣衫，饱经风雨的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草，渴饮雪水，心中却依然操守着诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。
悠悠19载，已是两鬓斑白的苏武，终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻，他依旧手拄那件跟随自己19年，却又是色以褪尽的旌节，高拍头颅，激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美，也没有李广驰骋沙场的英勇，但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节，足以令他万古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下，苏武的气节催我奋进。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。
【 缅怀革命烈士 弘扬民族精神】做手抄报材料急！今天要
今年10月25日是抗日女英雄赵一曼诞辰100周年。在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年的日子里，追记这位抗日女英雄的光辉业绩和壮丽人生，对于我们缅怀过去，继往开来、开拓创新，建设社会主义和谐社会意义深远。
（一）赵一曼，原名李坤泰，字淑宁，又名李一超，四川省宜宾县白杨嘴村人，她出生在一个封建地主家庭。赵一曼青少年时代，正是中国大地展现出新民主主义革命曙光，新思想、新风尚与旧道德、旧观念在进行激烈斗争的年代。1921年，中国共产党成立后，马克思主义迅速传播。赵一曼在大姐夫、中共党员郑佑之的帮助下，结识了共产党员何珌辉、刘亚雄。他们经常把《向导》、《中国青年》、《妇女周报》等革命书刊寄给赵一曼看，坚定了她反抗封建制度、进行社会革命的意志。1924年，赵一曼经何珌辉介绍加入中国社会主义青年团。赵一曼入团后，由于积极参加团的活动和要求外出读书，引起封建家庭的不满。特别是操持家业的兄长像“阎王”似的以“三从四德”封建礼教严厉地管束她，使她失去自由。为了反抗封建礼教束缚和压迫，赵一曼写了一篇约3000字的《被兄嫂剥夺了求学权利的我》的文章，发表在1924年8月6日的《妇女周报》上，有力地向封建家庭专制制度进行了挑战。文章发表后，引起很大反响。1925年秋，白杨嘴村成立了团支部，赵一曼担任支部书记。为了发动妇女参加革命，她与二姐 共青团员 组织起“妇女解放同盟会”，发展会员180余人。领导妇女学习文化，争取自由、平等，开展反对“三从四德”的斗争，使妇女解放热潮不断高涨。赵一曼所进行的革命活动被封建家族的叔、伯视为大逆不道。为了彻底摆脱封建家庭，1926年2月，赵一曼在二姐的协助下，毅然出走，来到远离家乡的宜宾县城。在宜宾县立女子中学，赵一曼一面努力学习文化知识，一面在同学中进行革命宣传，带领同学进行反帝、反封建斗争。在她的带动下，同学们纷纷剪掉了发辫，没人挽发髻。赵一曼在宜宾女中，聪明伶俐、活泼乐观、勇敢泼辣，因而深受同学的敬佩。在女中学生会改选时，她被选为常委，并代表女中参加了宜宾学生联合会，为学联常委之一。
1926年春，中共宜宾特支成立，赵一曼转为中国共产党党员。不久，五卅惨案一周年纪念日来到了，赵一曼不顾学校当局的阻拦，带领同学冲出校门，走遍全城热闹的街市，开展反帝反封建讲演活动。同年端午节前夕，在宜宾发生一场抵制“仇油”（在反帝斗争中，日英等外国货被称为“仇货”，煤油被称为“仇油”）的爱国斗争。赵一曼是这场斗争的领导者之一。由于赵一曼等积极参加反帝爱国斗争，学运风潮不断高涨，使学校当局十分恐惧。1926年7月中旬，学校以“嚣张”罪名，把赵一曼及另外几名学生代表开除出校。赵一曼等被开除的消息公布后，激起全校学生的愤慨，同学们组成“退学团”，以示反抗反动当局对爱国学生的迫害。此时，北伐战争节节获胜，大革命的洪流奔涌向前。国共合作的国民党县党部在宜宾公开成立，创办了中山中学。赵一曼和其他退学的同学一起进入中山中学学习。不久，党组织为了进一步培养赵一曼，决定送她投考中央军事政治学校武汉分校。
赵一曼在中央军事政治学校武汉分校被编入女生队。从而，开始了紧张的政治学习、军事训练生活。1927年4月12日，蒋介石发动了反革命政变。5月，夏斗寅在湖北发动叛乱。这时，赵一曼不顾自己患肺病住院，走出病房，奔赴战场，参加了攻打叛军，保卫武汉的战斗。7月，汪精卫叛变，至此，宁汉合流，轰轰烈烈的大革命失败了。在这种形势下，组织安排她转移到上海，同年9月，又派她去苏联莫斯科中山大学学习。
在莫斯科中山大学，赵一曼十分珍惜这一学习机会。她积极克服文化程度低的困难，钻研马列主义理论，努力学习俄语。1928年4月，她与同学陈达邦结婚。同年年末，组织决定让她回国，接受新的任务。那时，赵一曼正怀身孕，根据她的特殊情况，完全可以向组织提出暂不回国的请求。陈达邦也对她说：“等生了孩子后，我们一起回去。”但赵一曼不同意，她说：“要服从党的决定，孩子可以回国生，宁可自己困难，也要服从分配。”表现出她所具有的坚强党性。
赵一曼回国后，曾在湖北宜昌从事党的秘密工作。以后又调到南昌，在中共江西省委机关工作。1929年11月，由于叛徒告密，省委机关遭到破坏。赵一曼侥幸脱险。这时，南昌一片白色恐怖。但赵一曼为了让组织及早营救被捕同志，置个人安危于不顾，背着孩子，沿途乞食，辗转来到上海，向中央及时报告了事情的经过。赵一曼为了不因照顾孩子而使工作受到影响，便把孩子托付给丈夫的妹妹陈琮英 任弼时夫人 送到湖南陈家抚养。此后，她便在中共中央机关工作。她曾参加党中央在上海召开的全国苏维埃代表大会。 二 1931年九一八事变爆发，中共中央发表宣言，揭露日本帝国主义的侵略罪行，号召东北人民反抗侵略者。同时，派出大批干部来东北组织、领导反日斗争。赵一曼就是其中之一。
1932年6月，赵一曼到东北后，先在沈阳进行党的地下工作。以后，又来到哈尔滨，任满洲省总工会筹备处组织部长，兼哈尔滨总工会党团书记。为了便于从事秘密工作，按组织决定她与省总工会书记老曹（黄维新）结为假夫妇。在哈尔滨，她受组织委派，曾给革命青年讲过政治理论，教育青年要把革命理论记在脑子里，落实在革命行动上。她曾在太阳岛与正在开会同志们一起处死一名前来侦探的伪警察。她常到老巴夺烟厂、三十六棚机车车辆厂、电车厂进行反日宣传，发展工会会员。1933年4月2日，她与老曹领导了著名的哈尔滨电车工人大罢工。在赵一曼的指导下，罢工委员会发表《告市民书》，在市区张贴大量传单、标语、宣传画，呼吁市民支持罢工工人的斗争。电车工人罢工进行两天，市区交通中断，城市陷于瘫痪，造成很大影响。在罢工工人的坚决斗争下，日伪当局不得不答应罢工工人提出的复工条件，此次罢工取得了胜利。为指导抗日武装工作，赵一曼曾两次到海伦县巡视指导，并参加海伦游击队的斗争。赵一曼自从到东北，为了驱逐日寇，光复祖国大好河山，经常废寝忘食，不避艰险地努力工作。她曾以诗言志，表达自己矢志报国，为革命献身的思想感情。她在一首题为《滨江抒怀》的诗中写到：
誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差？
未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
1934年4月，中共哈尔滨市地方党组织遭破坏，满洲省总工会书记老曹被捕牺牲，赵一曼的处境也十分危险。不久，她根据党组织的决定离开哈尔滨，转移到珠河县（今尚志市）抗日游击根据地工作，担任中共珠河中心县委特派员。
开始时她在珠河铁道南一带从事妇女工作。为发动妇女，赵一曼深入到妇女当中。白天，她与妇女们一道干活，教唱革命歌曲；晚上，组织妇女开会，她给妇女们讲抗日救国和妇女解放的道理。在赵一曼的领导下，广大妇女被发动起来，参加了妇女会。珠河的妇女会的活动十分活跃。她们帮助游击队打水、做饭，为游击队员缝补洗涮衣服，做军服、军鞋、子弹带等。她们还担负着护理伤员、抗日宣传、传递信件等任务。
在反日斗争中，赵一曼特别重视群众抗日武装的建设。她和县委的同志们一道在珠河抗日根据地建立起十多支具有相当规摸的群众抗日武装。在根据地里不仅建有不脱产的农民反日自卫队，还建有脱产的农民抗日武装“模范队”、“青年义勇军”。他们的任务是保卫地方，肃清根据地、游击区内的汉奸走狗，配合游击队作战，并为抗日部队输送兵员，补充主力。同年秋，一度参加抗日联合军的“黄炮”队叛变。他们窜到根据地后，即遭到侯林乡农民抗日武装的有力抵抗，受到沉重打击。1934年9月下旬，赵一曼领导地方农民武装到离根据地不远的五常县背荫河附近活动。日寇在这里设有一个秘密的用活人作实验的细菌工厂。当时正好有十几个浑身浮肿，面无血色的人从敌人的魔掌中逃了出来。当敌军正在追赶时，赵一曼率队冲了上去，向敌人打了一阵枪。之后，把这些受尽日寇摧残的十几个人背扶回后方医院。在后方医院里，赵一曼天天给他们端饭喂药，了解情况。待他们康复后，召开了群众大会，控诉日寇用活人作细菌试验，血腥屠杀中国人的罪行。这件事对根据地群众教育很大，激起根据地群众对日寇的无比愤慨。在反日斗争中，赵一曼机智、勇敢，很是著名。当时，农民武装缺少枪支，地下工作人员在县城里得到一批枪支弹药，但城门把守严密，运送不出来。这时，赵一曼想出办法，她与一名女战士将枪支弹药用油纸包裹好，装在一辆马拉的大粪车里，由车老板向城门赶去。守卫城门的日伪军一看是拉粪的大车，嫌臭，连忙挥手让快走。就这样，一批武器从县城里运了出来。事后，大家都佩服赵一曼的机智、勇敢。
（三）1934年12月，大批日伪军对珠河抗日游击根据地开展冬季“讨伐”。由于叛徒吴某告密，敌人着重搜索我后方医院所在地四方顶子和苇塘沟一带。当时，赵一曼脖子上长个疮，住在后方医院，不幸被敌人捕去。在拘押期间，赵一曼有效地对伪军连长进行抗日宣传，她说：“你做事要想着你是中国人，在战场上我们兵戎相见，但你不能杀害手无寸铁的中国同胞。你杀我可以，但我绝不死在日本人手里。”伪军连长听罢其大义凛然的话语，深受感动，启发了他的民族觉悟，最后将赵一曼释放。
1935年2月，赵一曼被任命为珠河县铁道北地区区委书记。她继续在游击根据地从事党的地方工作，以支援、配合东北人民革命军第三军（由哈东支队扩编而成）开展抗日游击战争。珠河游击根据地的存在与发展给日伪统治以极大威胁。1935年7、8月间，敌人调动大批日伪军再次闯入珠河游击根据地，对抗日军民进行空前的“大讨伐”。在这种情况下，珠河中心县委于9月10日召开会议，作出《目前哈东政治形势与我们任务的决议》，决定由赵尚志率领第三军主力离开珠河，去松花江下游汤原等地开辟新游击区，同时留下部分队伍在珠河游击根据地坚持斗争。据此，第三军二团大部随主力去汤原，其余部吸收珠河五区模范队、青年义勇军编成新二团留守游击根据地。由王惠同任团长，赵一曼任政治部主任。
在反“讨伐”斗争中，赵一曼、王惠同率领新二团在珠河游击根据地与敌军进行数次血战。当时，天气渐冷，战士衣着单薄，他们经常风餐露宿与敌人作战，有力地策应了赵尚志所率第三军主力部队的活动。对于赵一曼的抗日活动，日伪报纸曾以“红装白马女匪首，狂奔于密林中”做过报道。1935年11月15日，新二团在铁道北春秋岭活动时，被日伪军包围。在突围激战中，我军虽击毙日军横山部队机关枪队队长古谷清一等数人，但也受到很大损失。团长王惠同负伤被俘，后被杀害。赵一曼左手腕被敌人子弹打穿。许多战士牺牲，队伍被敌人打散。之后，赵一曼与另外四人转移至西北沟，在一所空房子里养伤，准备再找失散的队伍。11月22日，由于汉奸告密，珠河伪警察队首席指导官远间重太郎和伪警察中队长张福兴率第三中队包围了赵一曼所住的房子。战斗中，两名同志牺牲，赵一曼左腿负重伤。在子弹打光，后退无路的情况下，赵一曼等三人被俘。
赵一曼等被押回县公署大院，正在珠河的伪滨江省警务厅特务科股长大野泰治见其流血过多，怕她死掉，取不到口供，便马上对她进行审讯。审讯中，大野残暴地用鞭子抽打她，用鞭杆戳她的伤口，逼她承认共产党员身份，讲赵尚志部队的情况。此时，赵一曼只是愤怒地瞪着大野，对组织的机密守口如瓶。但当大野问她“为什么进行抗日活动？”时，赵一曼却一下打开嗓门，作出义正辞严的回答：“我是中国人，中国人民反抗日本侵略还用得着解释吗？”接着，她对“日满亲善”、“王道乐土”等欺骗宣传和日本侵略者的罪行进行了充分地揭露和严厉的控诉。敌人从她的坚强态度上认为，她是“一个以珠河为中心，把三万多农民坚固地组织起来的中心指导者”。
第五天，赵一曼由大野泰治亲自监视，从珠河乘火车，被押解到哈尔滨，关在伪滨江省公署警务厅看守所里。以后，大野对身负重伤的赵一曼几乎每天用各种酷刑进行一小时的审讯。但不管敌人是引诱软化，还是以死威胁，都不能动摇她坚强的革命意志。她回答敌人说：“我的主义就是抗日，正如你们的职责是以破坏抗日会逮捕我们为目的一样，我有我的目的，进行反满抗日运动并宣传其主义，就是我的目的，我的主义，我的信念。”十余天后，赵一曼腿部伤口已溃烂，病情危重。此时大野等敌寇仍不死心，决定给她治疗，幻想医愈后“好当作破坏抗日组织的‘反间’用”。12月13日，赵一曼被送进哈尔滨市市立医院（现哈医大附属第一医院住院部旧楼）。入院后，经Х光照相发现，其左大腿呈粉碎性骨折，在软组织中，竟有二十余块碎骨片。敌人为了保住她的生命，决定给她做截肢手术。但是，遭到赵一曼的断然反对。以后，在市立医院外科大夫张柏岩的精心治疗下，赵一曼的伤势逐渐好转。大约经三四个月，她已经能够拄着拐杖散步了。1936年3月，赵一曼从第一病房迁到第六病房（现医大邻一曼街小二楼处）。并派警士董宪勋和护士韩勇义监视、看护她。
董宪勋和韩勇义都是具有强烈民族意识的爱国青年。赵一曼常常向他们讲述党领导的东北人民革命军与日本侵略者英勇斗争的可歌可泣的活动情形，及在宾县、珠河、延寿等地深山里，他们的生活是多么富有革命意义。她把日本侵略者的种种暴虐罪行和驱逐日寇、推翻满洲国是每个中国人的神圣使命写在包药的纸上，让他们看。经过赵一曼的教育，董宪勋和韩勇义都表示要作一个反满抗日的志士，要帮助赵一曼脱逃，一起奔赴哈东抗日根据地。6月上旬，从伪警务厅传来了将有一批伪警察调动工作的消息。为了争取主动，6月24日，赵一曼召集董、韩二人开会，决定6月28日逃走。（四）6月28日，是个星期天。董宪勋与韩勇义乘医院公休，守卫松懈之机，于当晚9时，将赵一曼从第六病房后门抬入汽车。之后，沿山街向太平桥方向开去。到文庙附近屠宰场后身，赵一曼下车，乘上事先预备好的小轿，由轿夫抬着逃出哈尔滨。当夜，赵一曼和董宪勋、韩勇义三人又在金家窝棚换乘一辆马车，向宾县三区抗日游击根据地奔去。
6月29日晨，敌人发现赵一曼逃走。于是对28日出入第六病房的人员及车辆进行了严格的调查。结果发现了那个俄国人司机。根据他的口供，敌人又找到了道外轿铺，随即派出伪警察快速向宾县三区方向追赶。6月30日晨，在仅距游击根据地二十里的李家屯附近，赵一曼等三人被敌人追捕。
赵一曼被捕后，敌人把她关进哈尔滨市伪警察厅拘留所（现东北烈士纪念馆地下室）。残暴的伪警察厅特高股长林宽重指令凶手用汽油灌、皮鞭抽、烙铁烫、铁条扎等种种酷刑加倍折磨赵一曼。但赵一曼始终坚贞不屈，毫不动摇。她怒斥特务头子林宽重道：“你们这些强盗可以让整座村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是，你们消灭不了共产党人的信仰。”与赵一曼同时被捕的董宪勋、韩勇义在其影响下，也表现得十分勇敢、坚强。
一个月后，敌人对赵一曼再也无计可施了，于是决定将其处死。1936年8月2日，赵一曼被敌人押解到她曾经战斗过的地方———珠河县。在前往珠河的火车上，赵一曼镇定自若。敌伪档案资料记载：“在押送途中，她虽然感到死亡逼近，但她丝毫没有表现出惊慌的态度，反而透露了为抗日斗争而死才是光荣的口吻。”在列车中，赵一曼从押送的敌人手中要来纸笔，给心爱的儿子写下了感情炽热的遗言书：“宁儿！母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！一九三六年八月二日你的母亲赵一曼于车中”
赵一曼写完之后，觉得余言未尽，又提笔写下了：“母亲死后，我的孩子要替代母亲继续斗争，自己壮大成人，来安慰九泉之下的母亲。”
到了珠河，敌人把赵一曼架在一辆车上“游街示众”。但她气势昂扬，视死如归。当日，年仅三十一岁的赵一曼在珠河小北门外英勇就义。临刑前，她举起铐着手铐的双臂，高呼“中国共产党万岁！”、“打倒日本帝国主义！”等口号。对此，敌人资料记载说：“其态度从容，毫无惧色，令人震惊。”
党和人民没有忘记这位为了中华民族的解放而英勇献身的优秀儿女。东北光复后，为了永远纪念她，当地政府将她从医院逃离哈尔滨时所经过的山街，改名为一曼街。同时，将她遭受酷刑的原哈尔滨市伪警察厅改建为东北烈士纪念馆。为赞颂、褒扬这位巾帼英雄，朱德委员长曾题词：“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽！”郭沫若为其题诗：
蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。
党的好女儿、忠贞的抗日民族英雄赵一曼虽已逝去，但她胸怀壮志，意志坚强，不屈不挠的崇高的民族气节和对党的事业忠贞不渝的革命品格及从她身上放射出的伟大的民族精神，将永远是中国人民前进道路上的一面鲜红的旗帜。 本文由省委党史研究室撰写
弘扬民族精神手抄报的资料
民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
民族精神是民族传统精神与时代精神的融会
民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
弘扬民族精神的手抄报内容
在当代中国，不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶，还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例，小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。
这让我越来越不认识这个国家，这个民族了。就是这个民族，在抗日战争中经常是鬼子十几个，汉奸两三百，就是这个民族可以在国内饿殍遍地时，免除日本巨额的战争赔款，就是这个民族，精英阶层以手持美国绿卡为能。同样一个民族，却戴着两副截然不同的面具，难怪我越看越眼花。
偶尔翻看宋史，才发现，在风波亭冤狱的60年内，岳飞在南宋是一个官方禁忌，偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反，以后，随着官方对岳飞将军的评价越来越高，岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上，这样的例子俯仰皆是。远如岳飞，近如袁崇焕，袁崇焕在被凌迟处死时，北京百姓争食其肉，以泄对‘汉奸‘的义愤，对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处，不禁使人怒火中烧。
官方钦定的才是爱国人士，只要权力在手，秦桧可以为岳飞写历史鉴定。以权力判决真理，以钦定强奸历史。原来如此！以此为钥匙，中国式的爱国主义可以理解大半。
在山河飘摇的近代中国，儒家‘天下兴亡，匹夫有责‘的信条被现实无限放大。于是，启蒙运动被爱国运动拦腰截断，在其中，国家无疑扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵民意，转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手，袁崇焕可以私通满清，秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下，民意从来是被操纵的对象，民意不是被强奸，明明是顺奸。
中国从来缺少自由，人权的传统，所以，中国的爱国主义一开始走的就是一条歪路。在中国,现代意义上的爱国主义明显营养不良。没有自由,人权,博爱的爱国主义是义和团式的暴民,是希特勒手下的党卫军.对一个民族来说,这种爱国主义是一剂麻醉剂,更是一包毒药.爱国主义的本意是爱,在中国它却成了恨.这是我们的悲哀,这更是中国的耻辱.伪爱国主义像一面镜子，照出了中国启蒙思想者苍白的面孔。
让我们回到正路上来吧.‘天下兴亡，匹夫有责‘要变成'匹夫忧乐,国家有责'.让国家成为责任承担者,让公民成为权利拥有者.国家的存在是以公民的合意为前提的.只有国家成为守夜人,并且仅仅是称职的守夜人时,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的许可和授权.这样的国家是主权在民的国家,这也是唯一合法的国家.
国家本来就是为保护公民的自由,平等,人权而存在的.我们要爱国,首先国家要合法,其次,国家要是称职与可爱的.如果这两点不存在,我们爱它只是纵容它,是在害它,更是对自己的不负责任.
如果只是接受被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国, 只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己，更会害了中国。
爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导.
爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更迭进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能, 这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,一定有人站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法、文明、可爱.这才是最大的爱国.
