华阴老腔一声喊歌词是谁写的
词作者是朝华
华阴老腔一声喊 - 谭维维/张喜民
词：朝华，曲：刘洲
张喜民：
八百里秦川
千万里江山
乡情唱不尽
故事说不完
扯开了嗓子
华阴老腔要一声喊
伙计哎抄家伙
谭维维：
华阴老腔要一声喊
喊得那巨灵劈华山呐
喊得那老龙出秦川呐
喊得那黄河拐了弯呐
太阳托出了个金盘盘呐
月亮勾起了个银弯弯
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满天呐
张喜民：
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满了天
谭维维：
什么样的山是最高的山
什么样的川是最宽的川
什么样的土是最美的土
什么样的天是蓝格莹莹的天
汉子的脊梁是最高的山
母亲的胸怀是最宽的川
故乡的田园是最美的土
民心里装着是蓝格莹莹的天
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
梦里面黄河清见底啊
通天的大路咱走长安
张喜民：
周秦汉几千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
谭维维：
咱盼了一天又一天呐
咱盼了一年又一年
咱盼了一辈又一辈啊
盼得那巨龙把身翻呐
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
希望种进那黄土地啊
只盼着结出个金蛋蛋
抬望眼看今天
长风正破浪
沧海挂云帆
梦想架起那七彩虹啊
架起那彩虹就接云天
华阴老腔要一声喊呐
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华阴老腔一声喊 - 谭维维/张喜民
词：朝华，曲：刘洲
张喜民：
八百里秦川
千万里江山
乡情唱不尽
故事说不完
扯开了嗓子
华阴老腔要一声喊
伙计哎抄家伙
谭维维：
华阴老腔要一声喊
喊得那巨灵劈华山呐
喊得那老龙出秦川呐
喊得那黄河拐了弯呐
太阳托出了个金盘盘呐
月亮勾起了个银弯弯
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满天呐
张喜民：
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满了天
谭维维：
什么样的山是最高的山
什么样的川是最宽的川
什么样的土是最美的土
什么样的天是蓝格莹莹的天
汉子的脊梁是最高的山
母亲的胸怀是最宽的川
故乡的田园是最美的土
民心里装着是蓝格莹莹的天
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
梦里面黄河清见底啊
通天的大路咱走长安
张喜民：
周秦汉几千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
谭维维：
咱盼了一天又一天呐
咱盼了一年又一年
咱盼了一辈又一辈啊
盼得那巨龙把身翻呐
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
希望种进那黄土地啊
只盼着结出个金蛋蛋
抬望眼看今天
长风正破浪
沧海挂云帆
梦想架起那七彩虹啊
架起那彩虹就接云天
华阴老腔要一声喊呐
华阴老腔一声喊 新词谁填的
华阴老腔一声喊，词作者是朝华
华阴老腔一声喊 - 谭维维/张喜民
词：朝华，曲：刘洲
张喜民：
八百里秦川
千万里江山
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华阴老腔要一声喊
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谭维维：
华阴老腔要一声喊
喊得那巨灵劈华山呐
喊得那老龙出秦川呐
喊得那黄河拐了弯呐
太阳托出了个金盘盘呐
月亮勾起了个银弯弯
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满天呐
张喜民：
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满了天
谭维维：
什么样的山是最高的山
什么样的川是最宽的川
什么样的土是最美的土
什么样的天是蓝格莹莹的天
汉子的脊梁是最高的山
母亲的胸怀是最宽的川
故乡的田园是最美的土
民心里装着是蓝格莹莹的天
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
梦里面黄河清见底啊
通天的大路咱走长安
张喜民：
周秦汉几千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
谭维维：
咱盼了一天又一天呐
咱盼了一年又一年
咱盼了一辈又一辈啊
盼得那巨龙把身翻呐
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
希望种进那黄土地啊
只盼着结出个金蛋蛋
抬望眼看今天
长风正破浪
沧海挂云帆
梦想架起那七彩虹啊
架起那彩虹就接云天
华阴老腔要一声喊呐
八百里秦川尘与土,后面一句对联是什么
上联：八百里秦川尘与土
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华阴老腔一声喊词作者是谁？
华阴老腔一声喊词作者是朝华
华阴老腔一声喊 - 谭维维/张喜民
词：朝华，曲：刘洲
张喜民：
八百里秦川
千万里江山
乡情唱不尽
故事说不完
扯开了嗓子
华阴老腔要一声喊
伙计哎抄家伙
谭维维：
华阴老腔要一声喊
喊得那巨灵劈华山呐
喊得那老龙出秦川呐
喊得那黄河拐了弯呐
太阳托出了个金盘盘呐
月亮勾起了个银弯弯
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满天呐
张喜民：
天河里舀起一瓢水啊
洒得那星星挂满了天
谭维维：
什么样的山是最高的山
什么样的川是最宽的川
什么样的土是最美的土
什么样的天是蓝格莹莹的天
汉子的脊梁是最高的山
母亲的胸怀是最宽的川
故乡的田园是最美的土
民心里装着是蓝格莹莹的天
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
梦里面黄河清见底啊
通天的大路咱走长安
张喜民：
周秦汉几千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
谭维维：
咱盼了一天又一天呐
咱盼了一年又一年
咱盼了一辈又一辈啊
盼得那巨龙把身翻呐
周秦汉几千年
咱脸朝黄土背朝天
希望种进那黄土地啊
只盼着结出个金蛋蛋
抬望眼看今天
长风正破浪
沧海挂云帆
梦想架起那七彩虹啊
架起那彩虹就接云天
华阴老腔要一声喊呐
音域宽广的谭维维在《华阴老腔一声喊》惊艳四座后，为何没新的作品了？
说起来谭维维，大家都能回忆起2006年夏天的那场轰动一时的超级女声，谭维维以自己优质的声音，宽广的音域夺得亚军。但是谭维维在一曲《华阴老腔一声喊》惊艳了观众之后，就再无新品出现。近日，观看谭维维的微博，不难发现，谭维维专心做自己喜欢的事情。参加世界军人运动会，演唱主题曲。参加《奋斗吧中华儿女》的演出等等。谭维维的音域非常的宽广，也出过不少的单曲和专辑，10年9月谭维维受聘担任四川音乐学院的副教授之后就鲜少出来演出了，只有国家大型演出的时候才出来露脸演唱。也可能在慢慢的沉淀自己，让自己的音乐修养再提高一个层次。谭维维的男友陈亦飞近日被记者在医院拍到住院，谭维维在医院陪同。在这个浮躁的社会，浮躁的娱乐圈，谭维维能找到自己的真爱，并相濡以沫的一起生活，已经是一份难能可贵的感情。如今两人修成正果，陈亦飞生病住院，谭维维自然要陪同左右。不管怎么说，谭维维近日没有怎么新作品出现，作为歌迷们还是很期待她的再次出新作的。她天生丽质的嗓音，以及不可多得的宽广的音域在音乐界也是一枚不可小觑的歌星。作为华语歌坛的实力唱将，谭维维可以是灵魂歌手，可以是百变的摇滚女郎。她多变的造型，无与伦比的舞台魅力和歌唱的爆发力，震撼着我们每一个观众。
华阴老腔一声喊的歌词信息
八百里秦川千万里江山乡情唱不尽故事说不完扯开了嗓子华阴老腔要一声喊伙计 哎 抄家伙谭维维：华阴老腔要一声喊喊得那巨灵劈华山喊得那老龙出秦川喊得那黄河拐了弯太阳托出了个金盘盘月亮勾起了个银弯弯天河里舀起一瓢水洒得那星星挂满了天演员：天河里舀起一瓢水洒得那星星挂满了天谭维维：什么样的山是最高的山什么样的川是最宽的川什么样的土是最美的土什么样的天是蓝格莹莹的天汉子的脊梁是最高的山母亲的胸怀是最宽的川故乡的田园是最美的土民心里装的是蓝格莹莹的天周秦汉 几千年咱面朝黄土背朝天梦里面黄河清见底通天大路咱走长安演员：周秦汉 几千年圪梁梁 土塬塬不怕汗珠子摔八瓣老百姓盼的是日子甜盼盼盼 甜甜甜盼盼盼 甜甜甜谭维维：咱盼了一天又一天咱盼了一年又一年咱盼了一辈又一辈盼得那巨龙把身翻周秦汉 几千年咱面朝黄土背朝天希望种进那黄土地只盼着结出金蛋蛋抬望眼 看今天长风正破浪 沧海挂云帆梦想架起那七彩虹架起那彩虹就接云天华阴老腔要一声喊
有关于春节的十条民俗
守岁、压岁钱、庙会、年夜饭……过去的几千年中，传统的春节民俗绵延至今，并通过自下而上的表现形式表达了人们内在的情感需求。但随着时代的发展，人们在保持这些传统风俗的同时，也给节日注入了一些新元素，形成了新民俗。“昨天的时尚是今天的民俗，今天的时尚就是明天的民俗，今天我们很多尝试性的东西，如果能够被更多的人认可、遵守，必将成为明天的民俗，成为时代所赋予的心意。”北京民俗学会秘书长、民俗学专家高巍总结了近十年来大家伙认可的、成型的十大新民俗。我们不妨跟随他的思路，一起去看看都有哪些“新民俗”。①全民看春晚每年的除夕之夜，家人一起看春节晚会几乎成为大多数家庭的第一选择，也是很多人挥之不去的一份“过年”情结。从1983年开始，春晚陪伴着中国人度过了一个又一个不眠的除夕之夜，春晚辞旧迎新也就变成了一种新的“守岁”方式。“从严格意义上来说，春晚是对传统守岁习俗的调整，甚至是一种削弱。”高巍说，除夕是“一夜连双岁，五更分两年”的特殊时辰，在传统习俗中，除夕当天老人着正装领子孙祭拜祖先，然后吃年夜饭，吃完年夜饭，家人需围坐在炉火边守岁，辞旧迎新。“古时候守岁有两层内涵，年长者守岁，为辞旧岁，有珍惜光阴的意思，年轻人守岁，则是为了祝福父母长寿，守岁的风俗，既是对生命的深刻领悟，又是对新年寄予的希望。” 高巍指出，但是，这个守岁的风俗从上世纪80年代开始就逐渐被弱化了，取而代之的是全民看春晚这一新风俗的兴起。“看春晚之后，家人围坐在电视机前，共同感受年节的快乐，但可能亲情的沟通就相对少了。在全民看春晚的同时，如何让亲情的沟通得到适时的延续，值得探讨，毕竟春节最重要的主题是团聚，是亲情的沟通。”高巍说。②短信微博电子邮件拜年到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。高巍说，拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。过去拜年大多亲自上门拜访或互赠贺年片等形式，东家进西家出、七大姑八大姨的，在春节期间走上一圈，让人们在这种走亲访友中体会年节的祥和、热闹。但随着时代和社会的变迁，近几年来，春节期间以短信、微博或者电子邮件拜年日渐成为主流。“但不少受访者表示，拜年短信的内容原创少，大多千人一信，缺少温情和有针对性的话语，让人感觉新年的祝福有点对付。”高巍建议，用短信等新形式拜年，发送的内容应因地制宜、因人而异，把心底的情感融入到文字中，创作原创短信，就能达到诚心诚意拜年的效果。③庙会发展多元化买年货、品小吃、赏民俗要想寻年味，还得逛庙会。高巍说，在北京地区，春节期间的庙会活动已经恢复了三十多年，除了以京味儿为特色的传统庙会，现在的庙会活动还出现了很多具有历史文化底蕴、具有观赏性的特色项目，呈现出了多样化发展的趋势。如天坛、地坛的祭天、祭地表演，朝阳公园、欢乐谷等的洋庙会等。此外，近些年来衍生出的像金源燕莎、东城区文化馆、丰台区文化馆等室内庙会形式，可操作性和参与性大大提高。“像天坛每年的祭天仪式，都能吸引二三十万人前去现场观礼，带给人很大的震撼。因为随着物质条件的改善，今天人们去庙会已脱离了吃与凑热闹的低层次需求，更希望在精神文化上得到满足。”④烟花爆竹燃放量减少“爆竹声中一岁除”，在春节有“开门爆竹”的说法。高巍说，爆竹的起源至今有两千多年的历史，不过，近几年来统计发现烟花爆竹的燃放量逐年减少，去年有一个统计显示除夕到初一全市共清扫出烟花爆竹垃圾共计1400多吨，相对于前年减少了950多吨。“一方面是花炮的价格越来越高，另一方面燃放爆竹带来的伤害不可避免，所以很多人对春节放炮的热情大大降低，但根本上反映的是市民的文明意识在日渐提高。”高巍说，由于燃放烟花爆竹带来的环境污染、噪音污染等问题，很多市民有意识地减少燃放量，应该说是社会进步的标志，也从另一个侧面说明，春节期间燃放烟花爆竹是一种陋习，有改进的必要。⑤年夜饭饭店吃近年来，在外吃年夜饭已渐成时尚。作为一年当中最重要的一顿饭，年夜饭以辞旧迎新之名，全家男女老少围炉而坐，其乐融融。“方便、省事儿”是许多人选择到饭店吃年夜饭的主要理由。高巍说，传统意义上的年夜饭，其实从腊月初八全家人为年节准备食物就开始了，一家人为一顿饭忙碌，以至于平时舍不得吃的食物都要留到年夜饭当晚，这种企盼和参与的乐趣正是年夜饭的意义所在。“我们发现大部分的家庭还是更愿意在家吃，那种亲情的沟通和创意，那一口家的味道，才是年夜饭真正的诉求，年夜饭中有家味、年味，更有民俗味。”⑥中国年走向世界高巍说，在国际化大背景下，如果中国的春节已经随着国人在全世界各地生活、工作而跨越了国家，成为世界许多国家和人们喜爱的节日。在美国、菲律宾、新加坡、巴黎、伦敦等地，中国的春节被定为合法节日，春节期间洛杉矶的唐人街都要举行规模盛大的舞狮舞龙表演，创造节日喜庆的氛围。“中国年走向世界有
春节传统民俗活动500
北京的春节
日落日升,斗转星移,回首往昔,历史为我们留下了太多的系念和玄想,而这“岁时礼俗”就是其中之一.比如,春节习俗成了我国最大的传统民俗节日.春节在古都更受到人们普遍重视,由此也形成了一套完整的春节习俗.农历的正月初一为春节,俗称“过年”.春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.古代的春节称：“元日”、“元旦”.辛亥革命后,才把正月初一正式定名为春节.
就北京地区来说,从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜）,就开始有了“年味”.民谣讲：“老太太别心烦,过了腊八就是年.腊八粥,喝几天?哩哩啦啦二十三……”,腊月二十三又称“小年”.有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶,新年来到,丫头要花,小子要炮……”.从这一天开始,北京人更加忙活了,要祭灶,扫房子,蒸馒头,置办年货,贴“福”字,贴年画,剪窗花,贴对联.贴门神,贴挂钱,一直忙活到除夕,开始过大年.
北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上,寓意着福到了.贴春联也有许多讲究,一般百姓家贴红色春联,门楣上贴“横批”,内廷、王公府第,一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸.春联最早始于五代时的后蜀.据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春.”八个大字,这就是中国最早的一副春联.北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”,屋外贴上“出门见喜”,院内贴“全院生辉”等春条.
过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像,到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供,成堂的套饼、花糕的面鲜,成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件,年糕年饭,素饺子（或蒸食）,素炒菜（或炸食）.家境不好的也要摆三堂或五堂供品.北京人过年讲得就是吃喝玩乐,以吃为主.这些供品实际上也是为人准备的.
北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的,也是全年最丰盛的一次晚餐.除夕的年嬉饭要荤素一起上.有冷荤、大件和清口菜.冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭.大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子,四喜丸子.清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等.主食多以荤素睡觉为主.
北京人除夕和正月初一都要吃饺子,取其“更岁交子之义“.还总是把饺子包成元宝形,在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等.如吃到糖的,意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿,因花生又名长生果,吃到枣和栗子的意味着早立子……
一交丰年子时,迎来了新年,首先要放炮驱邪、焚香祭祖.燃放鞭炮起源于魏晋南北朝,自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮.京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗,一直流传至今.
老北京人有除夕守岁的风俗,守岁最早起源于晋代.守岁其意有二,年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意.年青人守岁则有为父母延寿之意.所以凡是父母健在的人都必须守岁.再搞些娱乐活动.年长的打麻将,妇女们打索胡斗纸牌.年轻的推“牌九”,小孩们则点灯笼、放鞭炮,玩“升官图”.
除夕子时接神后,全家要进行团拜,团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼.老北京的团拜从清代盛行.全家要先在祖宗牌位前磕头拜年,然后晚辈再给长辈磕头拜年,这时长辈要给未成年的小辈压岁钱.给压岁钱的习俗起于清代.为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情,也有驱邪取吉之意,团拜后,全家聚在一起吃素馅的接神饺子,又称五更饺子.
初一到初五北京人则要串亲走友,相互拜年,请客送礼、逛庙会、逛厂甸.到了初五北京人称“破五”,百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）.初五家家户户都要包饺子,称之为“捏小人嘴”,其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当.一直到正月十五北京人才算是过完了春节.
老北京的春节习俗,实际上是一种抹不去的民俗文化,它蕴含着家人团聚的温馨,辞旧迎新的轻松和期望,这是一个充满欢乐和美好理想的古老传统节日,已扎根于人民心目之中,所以才能延续二千多年至今 。
