王世泉的八极拳正宗吗
正宗。王世泉，原中国武术协会委员、中国武术协会经济委员会委员、北京武术协会副主席兼经济委员会主任。现任北京八极武学文化传播有限公司董事长、北京市华园武术培训中心董事长、北京市八极拳研究会会长、中国武术段位九段。王世泉多次在全国武术大赛中夺得八级拳第一名、枪术第一名，多次获得全能第一名，多次随中国武协率领的中国传统武术代表团参加国际性武术交流活动，并在闭幕式上表演八极拳。【摘要】
王世泉的八极拳正宗吗【提问】
正宗。王世泉，原中国武术协会委员、中国武术协会经济委员会委员、北京武术协会副主席兼经济委员会主任。现任北京八极武学文化传播有限公司董事长、北京市华园武术培训中心董事长、北京市八极拳研究会会长、中国武术段位九段。王世泉多次在全国武术大赛中夺得八级拳第一名、枪术第一名，多次获得全能第一名，多次随中国武协率领的中国传统武术代表团参加国际性武术交流活动，并在闭幕式上表演八极拳。【回答】
八极拳拳名 “八极”者，取拳中八大招之出手起脚无所不用其极，行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。八极拳又叫“开门巴子拳”，根据该拳劲力可达四面八方，以六种开法（六大开）作为技法核心，破开对方门户（防守架子）。八极拳招式变化多样，攻中寓防，防中寓攻，三盘连击，招法连贯，具有势险节短，刚猛异常的特点。【回答】
王世泉的八极拳正宗吗
您好，关于王世泉的八极拳是否正宗，这是一个比较复杂的问题。八极拳是中国传统武术中的一种拳法，起源于山东省东北部的蓬莱市，是中国武术的重要流派之一。而王世泉是八极拳的一位代表性传承人，他的八极拳在中国武术界有一定的影响力。关于八极拳的正宗性，需要从其历史和传承上来看。八极拳起源于清朝末年，经过多代传承，形成了不同的流派和门派。其中，王派八极拳是比较有名的一种流派，王世泉是该流派的第三代传承人。他在传承八极拳的过程中，注重理论和实践相结合，强调拳法的实用性和技击效果，对八极拳的发展做出了一定的贡献。然而，由于中国武术的传承方式和历史背景的特殊性，八极拳的正宗性并不是一个简单的问题。不同的流派和门派之间存在着差异和争议，而且由于历史原因，一些传承人的身份和资格也存在争议。因此，对于八极拳的正宗性，需要从多个方面进行考量和评估。除了八极拳本身的传承和发展，还需要考虑到现代社会的变化和发展。随着时间的推移，武术的传承方式和应用场景也在不断变化，八极拳作为一种传统武术，需要不断适应现代社会的需求和发展趋势，才能保持其活力和影响力。综上所述，王世泉的八极拳在八极拳流派中具有一定的地位和影响力【摘要】
王世泉的八极拳正宗吗【提问】
您好，关于王世泉的八极拳是否正宗，这是一个比较复杂的问题。八极拳是中国传统武术中的一种拳法，起源于山东省东北部的蓬莱市，是中国武术的重要流派之一。而王世泉是八极拳的一位代表性传承人，他的八极拳在中国武术界有一定的影响力。关于八极拳的正宗性，需要从其历史和传承上来看。八极拳起源于清朝末年，经过多代传承，形成了不同的流派和门派。其中，王派八极拳是比较有名的一种流派，王世泉是该流派的第三代传承人。他在传承八极拳的过程中，注重理论和实践相结合，强调拳法的实用性和技击效果，对八极拳的发展做出了一定的贡献。然而，由于中国武术的传承方式和历史背景的特殊性，八极拳的正宗性并不是一个简单的问题。不同的流派和门派之间存在着差异和争议，而且由于历史原因，一些传承人的身份和资格也存在争议。因此，对于八极拳的正宗性，需要从多个方面进行考量和评估。除了八极拳本身的传承和发展，还需要考虑到现代社会的变化和发展。随着时间的推移，武术的传承方式和应用场景也在不断变化，八极拳作为一种传统武术，需要不断适应现代社会的需求和发展趋势，才能保持其活力和影响力。综上所述，王世泉的八极拳在八极拳流派中具有一定的地位和影响力【回答】
综上所述，王世泉的八极拳在八极拳流派中具有一定的地位和影响力，但其正宗性需要从多个方面进行考量和评估。同时，八极拳作为一种传统武术，需要不断适应现代社会的需求和发展趋势，才能保持其活力和影响力。【回答】
开学第一课的主持人是谁
2022年《开学第一课》主持人有4位，分别是撒贝宁、龙洋、舒冬和王嘉宁。相对于撒贝宁来说，龙洋、舒冬、王嘉宁都是首秀《开学第一课》晚会，从这个侧面也反应出这3个年轻主持人也成为央视新生代主持人当中备受单位力捧的。作为这个节目的元老，撒贝宁今年将是自己连续12年主持该节目了，真的可以说是这个节目的元老级主持人。撒贝宁历次主持《开学第一课》节目备忘录《开学第一课2021》的主持人是撒贝宁和康辉（杨雅淇和彭友馨为课代表）；《开学第一课2020》的主持人是尼格买提·热合曼、撒贝宁、康辉、朱广权；《开学第一课2019》的主持人是董卿和撒贝宁；《开学第一课2018》主持人是撒贝宁和何炅；《开学第一课2017》的主持人是董卿和撒贝宁；《开学第一课2016》的主持人是董卿、何炅、撒贝宁；《开学第一课2015》的主持人是撒贝宁、董卿、王小丫和何炅；《开学第一课2014》的主持人是撒贝宁；《开学第一课2013》的主持人是撒贝宁；《开学第一课2012》的主持人是撒贝宁；《开学第一课2011》的主持人是撒贝宁、董卿、王小丫。
2017《开学第一课》主持人是谁？嘉宾都有谁
主持人：董卿，撒贝宁嘉宾：北京师范大学文学院教授王宁，吴京，青年棋手柯洁，王佩瑜，来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴，吴磊，任嘉伦，郎朗，徐子航，许渊冲，吉克隽逸2017年《开学第一课》于2017年9月1日（星期五）20:54在中央电视台综合频道（CCTV-1）播出。与2016年的《开学第一课》一样，节目也以篇章的形式分成了五节“课”，分别是：字以溯源、武以振魂、文以载道、棋以明智、丝绸新路，多角度反映中国的传统文化。撒贝宁、董卿在“课堂”上通过现场采访、带着小朋友做游戏等形式，把气氛不断推向高潮。扩展资料：第一节：字以溯源《开学第一课》的第一节课从源远流长的汉字说起。在这节课上，撒贝宁带着一个仿制的甲骨上台，讲述中国汉字强大的生命力。汉字是我们中华文明的源头，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。第二节：武以振魂在这节课上，主持人带领大家做起了武术闯关接力游戏，包括考验平衡的梅花桩、考验腿功的踢气球等。正在热播的电影《战狼2》的导演兼主演吴京通过视频发来问候，诠释了对武术的理解。现场主持人还请出了螳螂拳、太极拳和八极拳等三门传统武术的传承人于海、陈正雷、王世泉，请他们介绍传统武术的奥秘和魅力，让观众体味势如破竹的气势和浩然正气的风骨。第三节：棋以明智这一节“课”看似是以“棋”为主，其实说的是“琴棋书画”这一国粹文化。曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁也来到现场。在“琴”环节，主持人撒贝宁先后请上了郎朗和它的两位爱徒。他们先后和机器人TEO一起弹奏了《幻想即兴曲》、《野蜂飞舞》、《彩云追月》。第四节：文以载道这节“课”上，有“瑜老板”之称的著名青年京剧演员王佩瑜用京剧念白表演了苏轼著名诗词《水调歌头》。在她身旁是4个不同京剧造型的旦角小演员，舞扇挥剑，水袖翩翩。主持人董卿分享了古典文学的浸润。她请上了通过翻译将中国文学发扬光大的许渊冲先生，请他分享自己对于翻译的理解。董卿、吴磊、撒贝宁还和现场的小朋友们做起了拼字成语游戏。第五节：丝绸新路汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋蕴藏着智慧的密码。它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在“走出去”和别的文化进行的交流中，焕发出了持久的光芒。这节课的主角是一位来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴，她被誉为“巴基斯坦汉语之母”。她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，米斯巴现场讲述了她和汉语、和中国的故事。
中国画家分为哪几个派？
【黄派】又称“黄筌画派”、“黄家富贵”。在中国花鸟画史上占有重要地位。它是五代花鸟画两大流派之一，成熟于五代西蜀的黄筌，光大于宋初的黄居寀。黄筌才高技巧，善于取熔前人轻勾浓色的技法，独标高格，是深得统治阶层喜爱的御用画家。其子居寀、居宝承其家风，成为两宋时占统治地位的花鸟派别。黄筌为宫廷画家，多写宫苑中的奇花怪石、珍禽瑞鸟，勾勒精细，设色浓丽，不露墨痕，所谓“诸黄画花，妙在赋色”（沈括），画成逼肖其生，故有“黄家富贵”之称。黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风，成为院体花鸟画的典型风格。入宋后，当时凡画花鸟无不以“黄家体制为准。”【徐派】又称“徐家野逸”，简称“徐派”。中国著名的画派之一，也是五代花鸟画两大流派之一。代表画家为南唐的徐熙。徐氏为金陵（今江苏南京）人，虽江南一布衣，但志节高尚，放达不羁，多状江湖，所绘的汀花野竹、小鸟渊鱼、草木虫兽，皆妙入造化。所作花木禽鸟，形骨轻秀，朴素自然，清新淡雅，独创“落墨法”。他的作品注重墨骨勾勒，淡施色彩，流露潇洒的风格，故后人以“徐熙野逸”称之。徐氏的笔墨技巧，对于后世影响很大，至徐熙之孙徐崇嗣出，徐熙画派名声渐振。后经张仲、王若水，到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以发展，成定型的水墨写意花鸟画，从而与黄筌的花鸟画派，两者互相竞争，影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。【南北宗】《容台别集·画旨》道：“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、（赵）伯骕，以至马（远）、夏（圭）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张璪、荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子（芾、友仁），以至元之四大家（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗（神秀为代表）微矣。”又云：“文人之画自王右丞（维）始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也。”此为明代书画家董其昌把从唐至元的著名山水画家分为南北两个派系之说的论述，与山水画家师承演变的史实不尽符合，且有崇“南”贬“北”之意。明陈继儒所说尤为明显：“李派板细，乏士气；王派虚和萧散。”当时陈继儒与董其昌并称为“董陈”，在画坛很有声誉，因此明末清初画坛群起附和，影响甚大，形成了以“南宗”为“正统”之见。北方山水画派《阔渚晴峰图》【北方山水画派】中国画流派之一。至宋初始分为北方派系和江南派系。北方山水画派产生于五代北宋间，宗师为关仝、李成、范宽。关仝（生卒不祥）是五代后梁画家，长安（今陕西西安）人，师荆浩，晚年有出蓝之誉。擅写关河之势。笔简气壮，景少意长。善写秋山寒林、林居野渡、幽人逸士、渔市山驿等景，时称“关家山水”。李成（约919～967），五代宋初画家，营丘（令山东临淄，一说昌乐）人，初师荆浩、关仝，后隐居山林，师法自然，常画雪景寒林，多为北方景色，勾勒不多，皴擦甚少，惜墨如金，骨干自坚，画山水挺拔坚实，给人气象萧疏、烟林清旷之感。范宽（？～1026），北宋画家，华原（今陕西耀县）人，初学李成，继法荆浩，后感“与其师人，不若师诸造化”，终于“自立家法”。下笔雄强老硬，“皆写秦陇峻拔之势，大图阔幅山势逼人。”郭若虚《图画见闻志》曰：唯营丘李成、长安关仝、华原范宽，智妙入神，才高出类，三家鼎畤百代标程。”又说“夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者关氏之风也；峰峦浑厚，势伏雄强，抢笔俱均，人屋皆质者，范氏之作也。”说明李、关、范之画风之盛，风靡齐、鲁，影响关、陕地区，实为北方山水画派之宗师。【南方山水画派】亦称“江南山水画派”。中国画流派之一。至宋初始分北方派系和江南派系。南方山水画派产生于五代北宋间。宗师为董源、巨然。董源（？～926）为五代南唐画家，字叔达，钟陵（今江西进贤西北）人。中主李璟朝时任后苑（即北苑）副使，故称：董北苑。善画人物、牛、虎、龙，尤工山水，写江南风景，画面不见高山叠嶂，陵峭怪石，而是峰峦晦明，林靡烟云，洲渚掩映一类的山光水色，表现了平淡天真的情趣。构图方法，笔墨技法为塑造江南景色也均有创新。与北方的山水画迥不相同。巨然（生卒不祥）为五代宋初画家，江宁（今江苏南京）人。南唐亡，至开封为开元寺僧。山水画师承董源，也擅画烟岚气象和山川高旷的江南景色。北宋沈括《梦溪笔谈》说：“董源，工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之气；建业僧巨然祖述董法，皆臻妙理。”米芾《画史》也说：“董源平淡天真，唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师，世称“董巨”。米芾父子“米派云山”，画京口一带景色，显出此派新貌。南宋末法常（牧溪）和若芬（玉涧）等，皆属南画体系，至元代而大盛。【湖州竹派】中国画流派之一。此派以竹为表现对象，以宋文同、苏试为代表，尤以文同画竹最著称。明莲儒曾作《湖州竹派》，述自北宋至明代画家共有25人之多。因文同曾于湖州（今浙江吴兴）任太守，故称。元代张退之认为墨竹始于唐玄宗李隆基，吴道子、王维、李昂、萧悦等也善画竹。白居易曾作《画竹歇》赞萧。而至文同竹艺大进，文氏毕生画竹。《图画见闻志》称：“善画墨竹，富潇洒之姿。”苏轼称其画竹“得成竹于胸中”，身以竹化，以竹出自我之磊磊风神。苏轼也好为竹，自称“派出湖州”。但又说“竹石风流各一时，有自己的老劲雄放的风格，被画史称为湖州竹派的始祖。元代画竹成风。元以后，李衍、吴镇、柯九思等复承其绪。元人吴镇搜集学文同画竹技法的宋元画家小传，编成《文湖州竹派》一书，凡二十五人。常州画派《花石游鹅图》【常州画派】亦称“毗陵画派”、“武进画派”。中国画流派之一。常州（今属江苏）古名毗陵、武进，故又称“毗陵画派”、“武进画派”。此派以花卉、草虫写生为胜。所绘花卉，不用墨线勾勒，直接用彩色描绘。祖述于北宋初年徐崇嗣、赵昌的没骨法。常州画派自宋以来画家云集。始于北宋毗陵僧人居宁，居宁草虫似属禅林墨戏一路。南宋元初于青言、于务道祖孙以画荷著称。明代孙龙擅画泼彩写意花鸟。清代唐于光以“唐荷花”和恽寿平的“恽牡丹”为著名。到了清初常州花卉已达高峰。恽、唐实源出于氏。恽寿平尝言“余与唐匹士（于光之号）研思写生，每论黄筌过于工丽，赵昌未脱刻画，徐熙无径辙可得，殆难取则”，恽、唐花卉写生，多空灵之感，是徐崇嗣没骨法的继承者。以上画者均为毗陵人，皆属此派。【米派】中国画流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。画史上称“大米、“小米”，或名“二米”。米芾画山水从董源变来，突破勾廓加皴的传统技法，多用水墨点染，不求工细，自谓“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已。”其子米友仁（1074～1153），字元晖，晚年号懒拙老人，画院学士，山水画发展了米芾技法，“略变其尊人所为，成一家法”，用水墨横点写烟峦云树，崇尚平淡天真，运笔了草，自称“墨戏。“二米”均居襄阳和镇江，对萧、湘二水及金、焦二山自然景色特别陶醉。故‘二米’山水画多以云山、雨霁、烟雾为题材，纯以水墨烘托，用卧笔横点成块面的“落茄法”表现烟雨云雾、迷茫奇幻的妙趣，世称“米点山水”、“米氏云山”，属水墨大写意。南宋牧溪、元代高克恭、方从义等皆师之，对后世影响甚大。又说为此派米芾所创，由他的儿子米友仁继承发展。【松江派】亦称“松江画派”。中国画流派之一。晚明松江府治（今属上海市）下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的，称“苏松画派”；二是以沈士充为首的，称“云间画派”；三是顾正谊及其子侄辈代表，称“华亭画派”。其中“苏松派”和“云间派”都导源于宋旭，赵左和宋懋晋同师宋旭，沈士充师宋懋晋，兼师赵左。这些画家除宋旭外，都是松江府人。风格互相影响，故称“松江派”。此派虽活动地区都在松江，但实际上是吴派的延续，将文人画的创作推向高峰。其实际首领为董其昌。由于受到山水画分宗说的影响，此派极为突现其南宋风貌，以温润、娴雅、含蓄、重视笔墨情趣享誉画坛。明唐志契云：“苏州画论理、松江画论笔。”（《绘事微言》）松江派发展高峰之际取代了吴门派，在明末清初的画坛被视为正宗。【浙派】亦称“浙江画派”。中国画流派之一。明代前期主要画家戴进开创。戴进（1388～1462），字文进，号静庵，又号玉泉山人。钱塘（今浙江杭州）人。作画受李唐、马远影响很大，取法南宋画院体格。擅山水、人物、花果、翎毛，画艺很高，风行一时，从学者甚多，逐渐形成“浙派”。后江夏（今湖北武昌）人吴伟（1459～1508），学戴进而更为豪放，也有不少人追踪他的画风，又形成浙江派的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的著名画家有张路、蒋三松、谢树臣、蓝瑛等。明代中叶后，吴派兴起，主宰画坛。至明末“浙派”不再出现于画坛。【黄山派】亦称“黄山画派”。中国画流派之一。以清初宣城（今属安徽）梅氏一家为嫡系。他们是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等，及流寓宣城的石涛。石涛法名原济，早年喜山水，屡登庐山、黄山诸名胜，在宣城十载，与梅氏、戴本孝等交往。这些既师造化又师古人的画家，相互影响，以画黄山而著名，故称作“黄山派”。新安画派主要亦师黄山，故有人主张归入黄山画派，但风格与“黄山派”不同，正如浙江与程邃各有特色，故有人将其归入“黄山画派”，实误。【虞山派】亦称“虞山画派”。中国画流派之一。清代山水画家王翚，先后师王鉴、王时敏，悉心临摹历代名作，并取法宋元诸名家，平素与知友恽寿平切磋画艺。圣祖玄烨（康熙皇帝）曾命他主持绘制《南巡图》巨构，并赐书《山水清晖）四字，声誉益著，故画名盛于康熙间。他的主要学生有杨晋、顾昉、金学坚等。王翚为江苏常熟人，常熟有虞山，因有“虞山画派”之称。其崇古风尚，对清代山水画影响颇大。【吴门派】亦称“吴门画派”。中国画流派之一。明代沈周与其学生文征明，画山水崇尚北宋和元代，与取法南宋的“浙派”风格不同。它盛行于明代中期，从学者甚众。著名的有文伯仁、文嘉、陈道复、陆治、钱毅等。他们都是苏州府人，苏州别名“吴门”，故称。吴门派在当时画坛占有重要位置。岭南派陈树人《杨柳舞春风》【岭南派】亦称“岭南画派”。中国画流派之一。广东地处五岭之南。明清以来，此地画家不下千人。开创岭南一带画风的是明代著名画家林良。他擅画花果、翎毛，着色简淡，备见精巧，常以水墨为烟波出没，凫雁嚵唼容之态，清淡有致。其水墨禽鸟、树石笔法放纵简括，遒劲飞动，有类草书，墨色灵活。并继承了南宋院体画派，遂另开写意之一派，为明代院体花鸟画的代表，也是近代岭南画派的先驱者。宗其法者有高俨、陈瑞，继起者有黎简、李魁等。清乾隆年间有苏六朋、苏长春善人物，清末有居巢、居廉兄弟，学恽寿平，善花鸟虫鱼。现代的番禹人高剑父、高奇峰及陈树人早年均师从居廉。高氏兄弟及陈氏三人后曾留学日本，进修画艺，引进西洋画技法，作品题材多写中国南方风物。在运用中国画传统技法的基础上，融合日本南画和西洋画法，注重写生，创造了色彩鲜艳明亮、水份淋漓饱满、晕染柔和匀净的画风。尤其是富有地方色彩的新中国南岭画派，因其取中西绘画之长，熔文人画和工匠画于一体，故又称“折衷派”、“新国画派”。其高氏兄弟及陈树人被称为“岭南之杰”，对广州地区的绘画影响很大。【六朝四家】三国东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇四位的合称。曹不兴擅画虎、马、龙、佛教人物，作巨幅画像，心敏手运，须臾即成。摹写佛像有“佛画之祖”之誉。他恺之精妙于绘画、肖像、禽兽，山水无所不工。其画笔法细密精致，雄劲连续，如春蚕吐丝，富有韵律感。陆探微擅画肖像，亦能山水草木，人物造型“秀骨清象”、“令人懔懔若对神明”，笔势连绵不断，更为挺拔刚劲，号为“密体”，张僧繇极善画龙，民间有“画龙不点晴，点则飞去”的传说。创造了比较丰腴的典型，画“夭女宫女，面短而艳”。唐代张怀瓘评六朝画谓：“张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”六朝画罕见，尤以曹不兴之迹无存。六朝之画开隋唐画风，对闫立本、吴道子影响较大。【南宋四家】南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭四人的合称，亦有“李刘马夏”之称。四家画属豪纵简略一路画风。初无此称。元代汤垕谓：“南宋画院诸人得名者，若李唐、周曾、马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏识，其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐图》，有所谓“李刘马夏”之称。其后屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠、李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏俱负重名，而李、马为最。”总之南宋四家画派统治南宋山水画坛百余年。他们为画史、画风增添光彩，名流千古。如李唐晚年创“大斧劈皴”法，代表作有《万壑松风图》等。刘松年人称“刘清波”、“暗门刘”，代表作有《四景山水》等。马远画史称他为：“马一角”。代表作有《踏歌图》、《水图》等。夏圭，他画风与马远近似，并称“马、夏”，画史称他为“夏半边”，代表作有《溪山清远图》等。他们还影响明代浙派山水画，甚至远及东洋，为日本画坛所推重。元王蒙青卞隐居图【元四家】元代山水画的四位代表画家的合称。明代董其昌《容台别集·画旨》中，指黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四人。清代王原祁评黄公望的画风：“以平淡天真为主，有时傅彩灿烂，高华流丽，俨如松雪，所以达浑厚之意、华滋之气。段落高逸，模写潇洒，自有一种天机活泼隐现出没于其间。”元四家，以黄公望为冠。他们的代表作为：黄公望的《富春山居图》，王蒙的《青卞隐居图》，吴镇的《渔父图》，倪瓒行瓒的《江岸望山图》。元四家虽然各具特色，但主要都在五代董源、北宋巨然的基础上发展变化，重笔墨，尚意趣，并结合书法诗文，是元代山水画的主流，对明清两代影响很大。另外也有人将赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元六家”。明四家《王蜀宫妓图》【明四家】明代中叶画家沈周、文征明、唐寅、仇英四人的合称。沈周作画取法于董源、巨然，气势雄健，沉着浑厚。文征明学画于沈周，又自成风格。而沈、文两位又为“吴门派”宗师。唐寅与文征明同学于沈周之画法，曾自刻“江南第一风流才子”自诩。善书法，能诗文，绘画成就最高，人物、花鸟、工笔、写笔俱佳，尤以仕女画著名。仇英青绿山水画以繁富、典雅著称。亦擅画人物，笔力刚健，造型准确，对人物精神刻划自然。画为文征明所赏识而知名于世。四人中沈周与文征明为文人画，唐寅与仇英为近院体画。四人又有师友关系，画艺各有特点，对后世影响颇大。【清六家】清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁，吴历、恽寿平六人的合称。亦称“四王、吴、恽”。四王之间有着师友和亲属关系，都受明末画家董其昌影响，画学宋元，法本黄公望，重临摹，仿古画，轻写生和创造。“四王”山水受到官方的推崇，被尊为“正宗”，从学者甚多，对清代三百年画坛影响至深。吴历出于王时敏之门，曾随传教士去澳门，略带西洋技法，又是王翚的同乡。恽寿平初善山水画，后与王翚为友，舍山水而学花竹禽虫，以北宋徐祟嗣没骨法为宗，有明丽秀润的特色，称为“恽派”。他们六人为继明代董其昌之后享有盛名，领导画坛，左右时风，当时被视为“正统”。【金陵八家】明末清初在南京的八位画家龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人的合称。（见清代张庚《国朝画征录》）他们八人的绘画题材和风格不尽相同，因聚居金陵（今江苏南京）皆有一定时誉（以龚贤最著），故称。另有乾隆间《上元县志》载：陈卓、吴宏、樊圻、邹喆、蔡霖论、李又李、武丹、高岑为“金陵八家”之说。但多以前者为准。【江西派】亦称江西画派。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表的画派。罗牧江西宁都人，寄居江西南昌。善画山水，笔意空灵，在黄公望、董其昌之间，得魏石床传授，林壑森秀，墨气凉然，颇具韵味，时称妙品。江淮间人师之者众，为江西派创始人。秦祖永评其画云：“稳当有余而灵秀不足”。作品有《墨笔山水图》、《林壑萧疏图》轴等。扬州八怪之黄慎《钟馗图》【杨州八怪】清代乾隆年间活跃在江苏杨州画坛的革新派画家总称，即“杨州画派”。其人数和姓名说法不一。李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》中，指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李 、郑燮、李方膺、罗聘等8人。其实不止8人，且人名亦不固定。曾被后人列入“八怪”的，还有边寿民、高凤翰、杨法、李葂、闵贞、华喦、陈撰等。其中郑燮（号板桥）占有突出的地位。这一画派的共同特点，是不少人一生不得志、不当官，有的做过几年小官又弃官专门绘画为主。他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主，也画山水、人物，继承了徐渭、朱耷、石涛的创新精神，主张自立门户，抒发真情实感，反对当时崇尚摹拟、泥古作风，被时人目为“偏师”“怪物”，遂有“八怪”之称。王鋆是当时“正统”画风的维护者，曾评说他们：“另出偏师，怪以八名，画非一体。”“扬州八怪”把传统的写意绘画发展到一个新的高度，不仅对近代写意花卉画的意趣和技法有相当大的影响，而且直至现代的齐白石、除师曾、徐悲鸿、潘天寿、来楚生等，都从某个侧面对之有所汲取。另外，这些画家，虽在画法上取法前人，但可贵之处，能不拘前人陈规，自成风格，且都能诗，擅书法或篆刻，讲究书画的结合，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。【画中十哲】指清代娄东画派的10位画家。即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎等10位。十哲为娄东派，他们崇古保守的画风，与“虞山画派”相依托，即这10位娄东派的画家，亦兼写虞山画派，如李世倬。他们又受“四王”的影响甚大，其主要以临摹复古为主，但其中也有自出机杼、别故致新的画家，如高凤翰、高翔等。【画中九友】清初吴伟业所作《画中九友歌》中，赞明末清初董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴等9位画家为：“画中九友”。董其昌为山水画的南北宗派论，崇南抑北，以南宗清幽淡远之风为画家正脉，其时的画家李流放、程嘉遂、杨文骢等受其影响。清初王时敏、王鉴等也传其脉络。他们非属同一画派，而是以友谊为纽带、相互切磋画艺的几位画家，它在明末清初画坛中占主导地位。（祥见清初吴伟业所作《画中九友歌》）。海上画派任熊山水画作【海上画派】简称“海派”。
八极拳珍传的目录
第一章 八极拳的历史渊源及传承情况第一节 八极拳的历史渊源第二节 八极拳的传承及代表人物一、吴钟二、李书文三、霍殿阁四、许兰洲五、许家福六、鲍有声第二章 八极拳的风格、特征及训练要求第一节 八极拳的风格特点第二节 习练八极拳的初级阶段第三节 习练八极拳的中级阶段第四节 习练八极拳的高极阶段第五节 八极拳的劲力
王世泉的简历
1983年10月18日在朝阳体育场举行的北京市武术比赛中夺得拳术第一名（八极拳），器械第一名（六合枪）。1983年11月13日-14日夺得拳术第一名（八极拳）、对练第一名（八级对接拳）、枪术第二名（六合枪）共获得金牌两枚，银牌一枚。并获三项全能第一名。1984年10月1日代表北京参加在天安门广场举行的建国35周年大型武术表演。1992年10月14日参加北京市传统武术表演赛夺得器械第一名（六合枪）、拳术第二名（八极拳）。1993年7月4日参加北京市传统武术比赛获得第二名。2006年10月代表中国国家队参加在郑州举办的第二界国际传统武术比赛中获得金牌银牌各一枚。1988年12月18日被北京朝阳区武协聘请为团结湖中华武术培训中心理事兼秘书长。1991年当选为北京市朝阳区第九届政协委员。1993年创办了北京市华园武术培训中心。1994年1月1日被聘为中国永年国际太极拳联谊会北京分会终身会长。1997年成为北京海内外体育界人士联谊会会员。2008年再次成为北京海内外体育界人士理事会理事。1998年12月被中国武术协会授予六段称号。2003年3月被中国武术协会授予七段称号。2008年3月被中国武术协会授予八段称号。1999年9月11日被聘为北京市朝阳区武协副主席。2000年11月12日在第四次全国武术工作会议上当选为中国武协委员及经济委员会委员。2001年12月被北京武协聘为副主席。2004年2月25日被聘为澳洲少林禅武学会总会顾问。2005年11月在第五次全国武术工作会议上，再次当选为中国武协委员及经济委员会委员至今。2005年12月再次被北京武协聘为副主席，兼经济委员会主任至今。2006年1月8日在玉留宫酒店举办吴彬世泉国际俱乐部成立。北京市八级拳研究会成立、八极拳珍传一书出版，新闻发布会庆典活动。中央电视台5频道、北京电视台6频道、人民日报、人民日报海外版、体育报、光明日报、中国日报英文版、北京日报、北京晚报、中华武术、武魂杂志、新浪网、北京武协网、北京武术健身潮、博武网、中国武协领导、北京武协领导、北京体育总会领导及全国北京各拳种研究会代表共400余人参加庆典活动。2007年1月29日应邀在香港武术联会主办的首届太极拳邀请赛闭幕式表演八极拳（伊丽沙伯体育馆）。2007年7月13—17日随中国武协副主席王玉龙率领的中国传统武术代表团产假日本太极拳联盟，并受邀请在闭幕式上表演八级拳。2007年9月22日参加大连金州武协成立，被聘为名誉主席。并现场表演八极拳。2008年8月被聘为中国民间武术家联谊会副会长及北京精武运动发展中心八极拳顾问。2008年8月被聘为中国民间武术家联谊会副会长及北京精武运动发展中心八极拳顾问。2008年12月经中国民间武术专家考核委员会考核通过当选为“二十一世纪中华武学十大名师”。2009年12月19日再次当选为北京市武术运动协会第六届理事会副主席。2010年1月16日被傅彪“全球功夫网”功夫杂志聘请为专家委员会委员。2010年3月25—26日在北体大召开的第六次全国武协换届改选大会上，再次当选为全国武协委员。2010年5月7—12日完成高教出版社录制的“八极拳段位技术考评1—6段的技术动作及拆招、单练、对练等全部动作”。2010年6月12日应邀和吴彬、傅彪参加全美功夫杂志社在美国旧金山举办的全美武术大赛，并现场表演八极拳。
王世泉的简介
王世泉：生于1948年1月31日。自幼喜爱运动，1965年随大师兄刘殿仕学习八极拳。后多次到天津北郊双街村拜访老师鲍有声（鲍质文）并得到老师亲自指导。1978年把老师从天津到北京家中，从此吃住在一起。每天早晚习练武功，学习的主要内容有：金刚八势、六大开、大小八极拳、行术八极拳、大小劈挂掌、八极对接掌、八极对劈挂、八极散手、操手、大架太极一套、雷掌两套（龙行、虎形）太极软架三套（易筋经）。主要器械有大合刀、小六合刀、万胜双刀、六合枪、震山棍、护手双钩、月霞剑、青萍剑、月霞剑对练等。
龙藏深泉王隐林结局
龙藏深泉王隐林结局是侠家拳大师王隐林凭借自己的热血，终于铲除了贩卖鸦片团伙。作为一部纯粹的动作戏，赵冉在整个拍摄中零威亚零替身，所有动作戏都是亲身上阵，拳拳到肉，严谨而苛刻，影片致力于向全世界人民展示博大精深的中国文化，以及中华民族不屈不挠的精神气节。片中，赵冉饰演的功夫大师是有广东十虎之称的王隐林，能够顺利出演这一角色也与他有八极拳的习练背景相关。据悉，赵冉自幼随父亲赵维平习武，后拜武术家王世泉为师，与张震为同门师兄弟，他是八极拳九世传人，拥有全国武术段位制六段，曾荣获北京传统武术锦标赛八极拳冠军，华北五省传统武术锦标赛八极拳冠军等诸多荣誉。正因为与角色息息相关，十分贴合，赵冉对于诠释这一功夫前辈王隐林也有着莫大的憧憬，在拍摄期间，赵冉与导演国建勇冒险尝试了许多高难度动作，希望能不借助后期特技，用最真实的表现方式来展现打戏，尽自己最大的努力呈现最好的中国功夫。在杀青那天，所有工作人员看着片花都泪流满面，赵冉坦言，感觉很久没有这样拍一部戏了，大家都已经成为了一家人，都很不舍就这样结束。
