湖北的酒有哪些？
1、稻花香：湖北稻花香集团位于湖北省宜昌市龙泉镇。该集团是以白酒产业为龙头，集生产经营绿色食品、饮料、包装制品、生物化工、现代物流、房地产、矿产开发、生态农业、养殖等循环经济产业为一体配套发展的企业集团。2、劲牌：湖北劲牌有限公司位于湖北黄石，创立于1953年，历经五十余年稳定发展，已成为一家专业化的健康食品企业。产品从单一的白酒发展到以保健酒为主，以健康白酒、保健饮品为辅的健康产业结构。3、枝江大曲：湖北枝江酒业股份有限公司位于湖北枝江市，成立于1998年10月，是湖北最大的生产白酒企业。现有资产近10亿元，厂区占地面积逾1000亩，职工人数逾5000人，年销售额50亿左右！4、白云边：湖北白云边股份有限公司位于湖北松滋市，成立于1994年6月。它的前身为湖北省白云边酒厂，成立于1952年。公司现有资产总额为24.26亿元，职工总数1328人，占地面积62万平方米。5、石花：湖北省石花酿酒股份有限公司坐落在闻名遐迩的千年古镇石花镇，其前身是清朝同治九年（公元1870年）创立的“石花街黄公顺酒馆”，迄今已有140多年的历史，是中国白酒著名的百年老店。
湖北十大名酒
1、黄山头酒黄山头酒产于湖北省荆州市公安县藕池镇（原属石首县），其酿酒历史有近百年。黄山头系列酒，具有窖香浓郁、绵甜甘爽的独特风格。2、特制黄鹤楼酒特制黄鹤楼酒是酒中翘楚，其前身是被各种荣誉环绕的“汉汾酒”。酒液清澈透明；酒味清香纯正，具有入口醇厚绵软，后味爽净，悠长的特点。3、白云边酒白云边酒是国内有名的优质酒品，也是全国典型白酒代表之一，名字化用于李白的诗句得名，产自湖北省松滋市。白云边酒以其“芳香优雅，酱浓协调，绵厚甜爽，圆润怡长”的独特风格被客户喜爱。4、枝江大曲枝江大曲产自湖北枝江市，由创办于1817年的“谦泰吉”槽房演变而来，具有近200年酿造白酒的悠久历史。是湖北省著名商标，连续两届蝉联湖北省名牌产品。5、西陵特曲酒西陵特曲酒是选用红主粱为原料，以小麦高中温曲为糖化剂，取清甜的高峡源长之溪水为酿酒用水，用土窖多轮长期发酵，由酒师精心勾兑而成。酒液无色透明，既有泸型之浓香，又有茅型之酱香；入口醇厚甘爽，绵柔浓郁，回味绵长；浓头酱尾，风格独特6、石花酒石花酒拥有悠久历史的酒品牌，湖北省八大名酒之一，一个有着1000多年美丽传说，100多年几代人奋斗历史的老牌产品。7、襄樊三九在襄樊市白酒行业中位居第一，占据着襄樊白酒60%以上的市场份额，不仅稳固占据了襄樊本地市场，而且远销广东、山东、湖南、河南等省。8、文峰特曲酒文峰特曲系列酒由湖北文峰酒厂生产。是湖北八大名酒之一。该酒是以优质高粮为主要原料，配以小麦培制的高温大曲为糖化发酵剂，清蒸混烧，老窖发酵，量质摘酒，分级贮存，采用传统老五甑工艺和现代化技术精酿而成。文峰特曲属浓香型大曲酒，共分2大类，20多个品种，具有窖香浓郁、绵甜甘洌、香味协调、尾净余长等特点。9、稻花香酒稻花香酒产自湖北宜昌市夷陵区龙泉镇，酒名源于南宋大词家辛弃疾之名句：“醉扶怪石看飞泉，酿成千顷稻花香”，稻花香故此成名。10、白龙井酒白龙井酒是湖北宜昌市所产的优质酒。白龙井酒酒色清澈透明，酒体丰富，浓香味纯，平和甘爽，回味悠长，畅销全国，深受消费者欢迎。
关于七夕的传说
每年的农历七月初七，是中国传统的七夕节。七夕节又叫做乞巧节，因被赋予牛郎织女的传说，七夕也就成为了中国的情人节。
相传织女来到人间与凡人牛郎相爱，并过着幸福的日子。王母娘娘知道此事后勃然大怒，要将织女带回天庭。此时神牛不忍他们妻离子散，于是便将触角变成了一只小船，让牛郎坐船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘用金簪，在天空划出了一条波涛汹涌的银河。牛郎无法过河，只能伤心的与织女隔河相望。他们的爱情故事感动了喜鹊，无数的喜鹊用身体塔成一座鹊桥，于是牛郎织女便走上鹊桥相会。王母娘娘见此，只好允许两人在每年的七月七日这天，在鹊桥上相会。
七夕节的来源虽然只是传说，但是它表达了人们对美好爱情的向往。所以七夕节也就逐渐发展成为了中国的情人节。
七夕的传说
关于七夕的传说 七夕由来已久，在现今更是情人节的节日，所以庆祝场面肯定热闹，其实关于七夕，最有名的还是关于七夕节的传说，很少人没有听说过牛郎和织女的故事吧。下面是我为大家整理的关于七夕的传说，希望对大家有所帮助！ 七夕的传说1 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。 七夕的传说2 很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天没亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。 一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。看的入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子，织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝听闻织女下嫁人间，勃然大怒。在七月初七时，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看就要追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 悲伤的肝肠寸断的织女和挑着儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣，他们哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。 七夕的传说3 七夕的传说的'由来 七夕的传说的由来由语文我整理并分享，欢迎老师同学们阅读。如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，我会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章！ 牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。 七夕鹊桥会壁纸 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有跂彼织女，终日七襄睆彼牵牛，不以服葙的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述汉有游女，不可求思。据史料记载，诗中的汉即指汉水，又指天汉（银河），游女是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀汉之游女。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：牵牛星，荆州呼为河鼓。而在南阳汉画像石牛郎织女星座中，正是以河鼓为牵牛。居汉水之北的南阳，素有枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的牛郎织女星座，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的帝女之桑就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是天帝之女，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带。而西周之前文献所指的荆楚当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥， 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 以上见证了奇巧中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有牛郎是南阳县桑林人之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。 七夕的传说4 牛郎织女的传说最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。 《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星，这就是牛郎织女和他们的一对儿女的神话原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。 到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。可见，秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取（娶）织女而不果”的记录。 而“牛郎织女”的故事情节，在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
介绍一些80年代的国产喜剧老电影，越全越好。
1.1980《庐山恋》1980《庐山恋》 豆瓣评分：7.5中国第一部吻戏，是“文革”后国内首部体现爱情主题的电影，女主角张瑜片中的服装换了43套，远远超越《花样年华》里张曼玉的23套旗袍；当年的新人张瑜也凭这部电影成为上世纪八十年代观众心中的“梦中情人”，并中选第一届金鸡奖和同年百花奖的“双料影后”。如今在庐山上，有一座非常闻名的庐山恋电影院，每天从早到晚只放映《庐山恋》一部影片。看《庐山恋》已成为庐山的一个固定旅行项目。2.1981《三个和尚》1981《三个和尚》 豆瓣评分： 8.6这部影片是依据中国民间谚语改编而成，是70后的宝贵幼年回想。凭借着高明的艺术水准，这部电影在国内外取得多项大奖，包含1981年第一届中国电影金鸡奖最佳美术片奖、第四届丹麦世界儿童和青年电影节银质奖1982年第三十二届德国柏林世界电影节银熊奖。3.1982《茶馆》1982《茶馆》 豆瓣评分： 9.2这是一部由原著改编而来的威望电影。影片中“北京人艺”绚烂群星的扮演非常超卓，影片充分发挥电影艺术手法的优势，影片根本保留了原舞台表演的魅力和民族化的风格，将电影化的处理与原作风格有机交融，使作品的表现力和感染力愈加杰出。该片获1983年第3届中国电影金鸡奖特别奖，文化部1982年优异影片奖特别奖。4.1982《少林寺》1982《少林寺》 豆瓣评分： 7.9由张鑫炎执导，李连杰主演。是一部在武打电影史上具有划年代含义的作品，影片一反旧式武打片中那种纯扮演的花架与镜头技巧的做作，经过李连杰和他的一班功夫队员们朴素真实的功夫让观众真正赏识到了中国功夫。《少林寺》的颤动，使光头和尚觉远的形象成为一个年代的印记。5.1983《城南旧事》1983《城南旧事》 豆瓣评分： 8.7改编自林海音1960年出书的同名中篇小说，由吴贻弓执导，沈洁、郑振瑶、张丰毅等主演。1983年该片在中国内地上映。经过孩子的目光审视近代中国的变迁，对文革之后的中国电影来说弥足珍贵。6.1985《黄土地》1985《黄土地》 豆瓣评分： 7.9根据珂兰《深谷回声》改编。本片可以说是陈凯歌作为第五代导演的开山之作，张艺谋担任摄影，这也是当今国内最顶尖的两位大导演在25年前的初次协作。贾樟柯曾说自己当年在街头散步，溜进一个录像厅，在放黄土地，其时就被震慑了，从此立志拍电影。7.1986《芙蓉镇》1986《芙蓉镇》 豆瓣评分： 8.8上海电影制片厂摄制于1986年，闻名导演谢晋执导，刘晓庆、姜文主演；这是一部反映建国以来屡次政治运动中小人物悲欢离合的电影。影片经过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对我国50年代后期到70年代后期近20年的前史做了严厉的回忆和深入的反思。8.1987《红高粱》1987《红高粱》 豆瓣评分： 8.1张艺谋导演，巩俐姜文主演的电影《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格而为人所称道。影片塑造了“我奶奶”、“我爷爷”、罗汉大叔等一批中国普通老百姓群像，最大的特色是拍出了中国人豪迈爽快的一面，跟中国内地电影一贯的哀伤沉重的传统风格大相径庭。摄影师顾长卫在取景和色彩的运用上有出色表现，男女主角在高粱地野合的一段有中国电影罕见的“景人合一”之美。1988年该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖，成为首部获得此奖的中国电影。9.1987《老井》1987《老井》 豆瓣评分： 7.7一部富有深刻哲理性的影片，它以现实主义的手法表现了当代农村青年的献身精神，并由此歌颂了中华民族的顽强毅力。在上映后引起较大反响。吕丽萍、张艺谋主演，获得过第11届电影百花奖最佳故事片和最佳男演员奖，1987年美国第7届夏威夷国际电影节评审团特别奖；第11届沙尔索国际电影节一等奖。10.1987《末代皇帝》1987《末代皇帝》 豆瓣评分： 8.6这是贝纳尔多·贝托鲁奇执导的一部传记电影。尽管这不是一部国产电影，但是它的选题与时代背景都是与中国密不可分的，从某种意义上说它是那个时代外国人眼中的中国传统社会缩影。影片诠释了溥仪一个作为皇帝的人的故事，并没有洋洋洒洒的去讲溥仪的故事与中国的历史，而是选择了一个独特的视角来看待末代皇帝的人生。值得一提的是，本片荣获了第六十届(1987年)奥斯卡最佳影片。拓展资料：电影，是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续的影像画面，是一门视觉和听觉的现代艺术，也是一门可以容纳戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。但它又具有独自的特征，电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇（法语：Montage）这种艺术性突跃的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映，随着现代社会的发展，电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们日常生活不可或缺的一部分。国务院法制办于2018年2月2日—22日就《电影行政处罚裁量办法（征求意见稿）》向社会公开征求意见。参考资料：电影
中国老电影都有什么？
一、《阿飞正传》《阿飞正传》是影之杰制作有限公司投资出品的经典文艺片，由王家卫执导，张国荣、张曼玉、刘嘉玲、刘德华、张学友等主演，于1990年12月15日在香港上映。该片以1960年代初期的香港为背景，讲述了一位孤傲、叛逆青年的内心世界和情感纠葛，真实再现了香港普通青年的生活环境和社会状况。二、《大红灯笼高高挂》《大红灯笼高高挂》是由中国电影合作制片公司出品的剧情片，由张艺谋执导，巩俐、何赛飞、曹翠芬、孔琳、金淑媛等主演。该片改编自苏童的小说《妻妾成群》。影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。1992年3月13日，该片在北美上映，以260万美元的票房创下当时华语电影在北美的最高票房纪录。三、《喜剧之王》《喜剧之王》是星辉海外有限公司出品的一部喜剧电影，由李力持、周星驰执导，周星驰、 莫文蔚、张柏芝等主演。该片于1999年2月13日在香港上映。影片讲述对喜剧情有独钟的尹天仇与舞女柳飘飘逐渐产生感情，之后在杜娟儿的帮助下，尹天仇终于获得机会演主角，但又陷入与柳飘飘、杜娟儿的三角恋漩涡之中。四、《我是谁》《我是谁》是由陈木胜、成龙执导的香港动作电影，由成龙、法拉美穗、山本未来等主演，影片于1998年农历新年上映。该片讲述了中央情报局为独自占有“魔石”，派特别突击队队员杰克及11名队友前往南非，不料发生空难使得杰克失忆，从而陷入困境。五、《甲方乙方》《甲方乙方》是由冯小刚执导并主演，葛优、刘蓓、何冰、李琦、英达、叶京、杨立新等主演的喜剧片。该片于1997年12月24日在中国大陆上映。该片改编自王朔的小说《你不是一个俗人》，讲述了四个年轻的自由职业者突发奇想，开办了一个“好梦一日游”业务，承诺帮人们过上梦想成真的一天的故事。
善男信女比喻什么？
原意是信奉佛教的男女，后用来比喻有虔诚心念，善良的男男女女。善男信女 [shàn nán xìn nǚ]释义：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。引证：但～们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 姚雪垠《李自成》第一卷第十六章。出处：清·钱泳《履园丛话·臆论·拒客》：“释道寺院；有客堂；有主客师；使四方游人；善男信女；咸可小憩；有来礼佛者；有来布施者；从无拒客之礼。”例句：出入于寺庙的～们，一个个都显得虔诚至极。近义词：饮食男女[ yǐn shí nán nǚ ]饮食：指食欲。男女：指情欲。泛指人的基本欲求。出处：《礼记·礼运》:“饮食男女，人之大欲存焉。”成语用法：作宾语、定语；泛指人类对食物的欲求与本性。示例：天地之大，古今之变，万汇之赜，日星河岳，赋物象形，兵刑礼乐，～，于以发为文章，形为诗赋。 清·叶燮《原诗·内篇上》。
善男信女比喻什么?
善男子、善女子的简称，原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。在佛教中这个称呼较为常见，对于男性会有施主、行善之人的称呼，简称就是善男的意思；对于女性也会用到施主、女菩萨之称。“善”系对信佛闻法而行善业者的美称。《杂阿含经》卷三十中，对比丘称善男子；大乘经典中，称菩萨为善男子，对比丘则称其名。善男信女，汉语成语，拼音是shàn nán xìn nǚ。成语用法，作主语、宾语；指两人以上。造句:1、今天来朝山拜庙的善男信女络绎不绝。2、出入于寺庙的善男信女，一个个都显得度诚至极。
