阿育王寺是一个寺庙吗？
阿育王寺和阿育王古寺是一回事。阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，已历经1700多年历史。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。阿育王寺的建筑特点：阿育王寺现占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间。左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。
阿育王寺和阿育王古寺是一回事吗
阿育王寺和阿育王古寺是一回事。阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，已历经1700多年历史。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。阿育王寺的建筑特点：阿育王寺现占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间。左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。
宁波有个阿育王寺吗？
阿育王寺和阿育王古寺是一回事。阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，已历经1700多年历史。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。阿育王寺的建筑特点：阿育王寺现占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间。左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。
宁波阿育王庙介绍阿育王庙好玩吗？
宁波的阿育王庙是中国唯一一座以古印度国王命名的寺庙。它有着丰富的历史和文化，充满了异国情调的元素，吸引了许多中外游客。下面是对这座寺庙的详细介绍和概述。王宇寺建于晋朝，大约公元282年，正好是佛教传入中国后的300多年。为什么这样一座有1700多年历史的古寺要以一个外国人的名字命名？原因在于阿育王本人！如果你问一个印度人谁是历史上最著名的国王，他肯定会回答：阿育王。阿育王是印度孔雀王朝的第三位皇帝，他的存在时间大约等于中国战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一个也是唯一一个接近统一的王朝。阿育王的一生充满传奇色彩。他前半生是妖，后半生是佛。一个人过着两种极端的生活。年轻时，阿育王因为长相丑陋而被父亲排挤，处处受冷落。王位自然轮不到他，但他凭借过人的勇气和嗜血残忍的手段，除掉了一个又一个的兄弟姐妹，硬生生的夺取了王位。当他成为国王后，他对这个国家进行了远征，吞并和吞并了许多邻国，一次打了几十万人，杀了几十万人。但变化在于杀戮。有一次，阿育王目睹了自己被屠杀的场景后，深感忏悔和愧疚，决定停止战斗，皈依佛门。没有人知道阿育王是如何完成转变的。几乎一夜之间，嗜血国王变成了虔诚的佛教徒。他停止战争，主张和平，禁止杀戮，怜悯他人，尤其致力于传播佛教。在他之前，佛教刚刚创立300多年，只是一个地方性的宗教，影响力不大。阿育王视佛教为国教，广泛修建寺庙，召集各国僧人撰写佛经，向各国派遣佛教使团，包括王子和公主。正是在阿育王的推动下，佛教迅速成长为世界级宗教，并开始在世界各地传播。阿育王还将舍利子流散到各国，并修建了84000座石塔存放，所以佛塔也被称为阿育王塔。阿育王为佛教的传播做出了巨大的贡献，可以说是继释迦牟尼之后的第二个佛教人物。据考证，这些佛塔中，中国古代共有19座，大部分被移动或损坏，唯一保存至今的是阿育王庙。该寺位于宁波东郊，远离市区。平时游客很少踏足，所以得到一份安宁。在一个阳光明媚的早晨，我乘地铁去了那里。寺庙离最近的地铁站1.5公里，小三轮公交价格高。我太缺钱了，所以不得不步行去那里。也许走路是对的。在古代，和尚到处旅行，都是行走的和尚。更重要的是，目的地是阿育王寺，这让行走变得更有意义。寺庙前有四根高大的石柱。这就是著名的阿育王柱，有十几米高。柱头上有四只狮子背对背而坐，气势磅礴。该寺位于山脚，四面环山，幽僻，是不可多得的修行之地。让我惊讶的是，没有入场，免费入场。寺庙依山而建，共有600多座寺庙，很多都是清末的老建筑。步行几分钟就到了寺内的主花园，一路穿过竹林、池塘、老石碑，环境郁郁葱葱，犹如置身江南园林。寺庙虽以印度国王命名，但建筑风格仍是中国传统风格，中轴线上有天王殿、圣雄殿、舍利殿、藏经楼等寺庙。来阿育王寺的人都是冲着佛塔来的，我也不例外。石塔位于圣雄宝殿的后面，这是中国为数不多的真正的佛教文物。因此，阿育王庙受到了历代的青睐。唐代诗人鉴真在第三次赴日旅行失败后曾短暂居住在阿育王寺，吸引了浙江各地的著名僧人前来参观。明朝时，朱元璋将寺庙命名为阿育王禅寺，将其列为天下五大禅山之五。舍利殿门楣上方的“妙胜殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光塔”竖额为宋高宗御书。除此之外，还有很多文人的笔墨，比如苏轼写的《宸奎阁记》。不巧的是，正好赶上佛塔翻新。虽然我也看到了佛塔，但是被塑料泡沫保护着，看不到实物。当然，佛塔并不经常向人们展示，所以朝圣者知道佛塔在里面就足够了。王宇庙的东侧有一座东塔，是木制的。其建造日期不详，但早在明朝就出现在《育王山图》年。可见它至少是明朝的文物。现存的是1995年重建的，典雅的朱红色，高耸入云，是寺庙的标志。香客们在参观完舍利殿后，往往会绕塔走一圈，拜三香，才顺利离开。我看着宝塔周围的人群，其中许多是和尚和尼姑。他们从外地来朝拜舍利子，只是为了信仰。王宇寺安静安详，没有任何商业气息，连香火都是免费提供的，在中国寺庙中算是“另类”和朴素的。也许这是寺庙最好的样子！地址：浙江省宁波市鄞州区五象东路，不收门票。交通：可乘坐宁波地铁1号线至鲍庄站，步行或打车。
阿育王寺
因为确定了今天要去阿育王寺，所以早上我起床后洗漱好后，到6楼健身房去锻炼。
一直觉得走路是很不错的一种解压放松的方式，这么多年来这个习惯给我带来很多惊喜与意外。
就像昨晚上行政酒廊的小帅哥给我调了一杯玛格丽特鸡尾酒，盐边柠檬片颇有意思。酒有点烈喝后有点脸红，也许是海鲜粥太好吃了，我喝多了有点撑着难受，于是我便来健身房跑步机上慢走。
就那样慢慢地走着走着，为了转移注意力不去关注难受的感觉，我打开爱奇艺随意点开视频，正好是刘涛与仔仔的大宋宫词，前不仅有看过关于此剧的一些报道，导演是大明宫词的导演，其实大明宫词我也没有完整看过，似乎口牌不错。
言归正传，大约走了一个小时，整个人都舒服起来了，看着窗外五光十色绚美多彩的夜景，感觉热闹在我之外，倒也欣然。
后来脸上的红晕褪去，微微出汗了，我换了其他的运动器械，感觉甚好后就上楼准备洗漱睡觉。期间先生也下来汗蒸，我回房不久他也上楼了，各自洗漱后拍了几张照片。一宿好眠。
话说早上运动后我便直接去吃早餐了。适度就好，吃了粥、馄饨、煎鸡蛋一只，香蕉和蔬菜沙拉，一杯热牛奶。然后上楼往备好后出发了。
我从酒店走到东门口地铁站坐一号线到达宝幢地铁站，之后又步行约2公里。古寺门口四根刻着经书的石柱擎天而立，很是壮观庄严。山门前方很宽广开阔、也很静肃，环境清幽没有嘈杂喧嚣之声，一块金色的门额上有名人写的阿育王寺，大气磅礴金光四射。
走进山门见有一青石照壁上写着晋代古刹，右转往寺殿方向，一路古木连空，幽荫多绿，沿途亭塔池桥皆掩映在绿树之中，错落有致，清幽淡雅，
天王殿前有一方放生池，池中鱼跃、池上飞鸽，一派祥和安宁的氛围。
于是我便随众人一起烧香祈福，然后又把寺院各处都游览了一下。因为下午要离开此地便匆匆原路返回。
阿弥陀佛阿弥陀佛
宁波阿育王寺简介阿育王寺好玩吗
宁波阿育王寺是我国唯一一座以印度古代国王命名的寺庙，这里拥有非常丰富的历史和文化底蕴，充满了异域风情的元素，吸引了不少中外游客慕名而来，下面给大家分享具体的寺庙介绍和概述。阿育王寺始建于晋代，约为公元282年，距佛教传入中国不过300多年。为何这样一座1700多年历史的古寺，会以外国人的名字为名呢?原因就在于阿育王本人!倘若你问一个印度人，历史上最有名的国王是谁，他一定回答：阿育王。阿育王是印度孔雀王朝第三任皇帝，他存在的时间，约等于我国的战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一次，也是唯一一次接近统一的朝代。阿育王一生极富传奇，前半生为魔，后半生为佛，一人活出了两个极端人生。幼年时的阿育王因长相不好看，被父王排挤，处处受冷落，王位自然轮不到他，可他凭借过人的胆识和嗜血残忍的手段，相继除掉了兄弟姐妹，硬生生夺取了王位。当上国王后，他远征国土，兼并吞掉了周边众多领国，征战杀戮，曾一次杀掉数十万人。可转变就在杀戮中，有一次阿育王目睹自己造成的屠杀场面后，内心幡然悔悟，愧疚不已，决定停止征战并皈依佛教。谁也不知道阿育王是如何完成转变的，几乎是一夜之间，那位嗜血国王变成了一位虔诚的佛教徒。他停止战争，倡导和平，禁止杀生并宽仁待人，尤其致力于传播佛法。在他之前，佛教刚创立300多年，只是一个地方性宗教，影响力很小。阿育王奉佛教为国教，广修寺庙，召集四方僧人编写佛经，并派遣佛教使团出使各国，其中甚至有王子和公主。正是在阿育王的推广下，佛教迅速成长为世界级的宗教，开始向全世界蔓延。阿育王还将佛祖舍利分散到各个国家，并修建了84000座石塔存放，因而舍利塔也被称为阿育王塔。阿育王为佛教传播做出了巨大贡献，可以说是仅次于释迦牟尼的佛教二号人物。据考证，这些舍利塔中，中国古代共有19座，其中大多数被移动或被损坏，唯一保存至今的就是阿育王寺。寺庙位于宁波东郊，离市区较远，平时游客很少踏足，独得一份安宁。在一个晴朗早晨，我专门坐地铁前往，寺庙离最近地铁站有1.5公里，小三轮要价较高，我苦于囊中羞涩，只得步行前往。或许步行前往是对的，古时僧人云游四方，都是行脚僧，更何况目的地为阿育王寺，步行更有了意义。寺庙前立有四根高大石柱，这便是大名鼎鼎的阿育王柱，高十几米，柱头上有四只背对而坐的雄狮，威风凛凛。寺庙坐落在山脚下，群山环抱，僻静清幽，是一处难得的修行场所。让我意外的是，这里竟不收门票，自由出入，寺庙建筑依山坡而建，错落有致，现有殿宇600余间，不乏清末时的老建筑。通往寺内主园需步行几分钟，一路穿过竹林、池塘、旧石碑，苍翠繁茂的环境，如同置身于江南园林。虽说寺庙以印度国王为名，可建筑风格仍是中国传统式样，中轴线上分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼等殿宇。所有来阿育王寺的人，都是奔着舍利塔而来，我自然也不例外。石塔位于大雄宝殿后，供奉着中国为数不多的佛陀真舍利，因此阿育王寺在历朝历代都备受恩宠。唐朝诗人鉴真，在第三次东渡日本失败后曾短暂居住于阿育王寺，吸引了浙江各地名僧前来拜访。明朝年间，朱元璋赐寺庙为“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山，舍利殿门楣上方的“妙胜之殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光明之塔”竖额则为宋高宗御书，此外还有许多文人笔墨，如苏轼撰写的《宸奎阁记》等。不巧的是，正赶上舍利殿装修，虽然我也看到了舍利塔，但其被塑料泡沫包裹保护，未能一睹真容，当然舍利塔平时也不经常示人，来往香众只要知道舍利在里面就够了。阿育王寺东侧有一座东塔，通体木质结构，此塔始建时间不详，不过早在明朝时就出现在《育王山图》中，可见至少是明代文物。现存为1995年重修，朱色典雅，高耸入云，为寺庙标志。香众拜访完舍利殿后，常会到此绕塔走上几圈，上三根敬香，才算圆满离开。我看着绕塔人群，不少还是僧人和尼姑，他们从外地而来朝拜佛祖舍利，为的只是心中信仰。阿育王寺宁静安详，没有商业气息，连敬香也是免费提供，这在中国寺庙中显得“另类”又朴实，或许这才是寺庙最好的模样吧!地址：浙江宁波市鄞州区五乡东路上，不收门票交通：可乘坐宁波地铁1号线到宝幢站下，步行或打车前往。
宁波寺庙排行榜
宁波寺庙排行榜如下：阿育王寺、天童寺、七塔寺、保国寺、雪窦寺。1、阿育王寺坐落于宁波鄞州区五乡镇的阿育王寺，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），是一座规模宏大，古建筑保留较多的著名寺庙。并且，阿育王寺素有“东南佛国”的美誉，同时又是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。2、天童寺始建于西晋永康元年（公元300年）的天童寺，坐落于宁波鄞州区东吴镇太白山，是禅宗五大名山之一，寺内建筑宏伟，规模庞大，香火鼎盛，每天都会有不少佛教信徒和游客来此拜佛参观。3、七塔寺位于宁波鄞州区百丈路的七塔寺，全名七塔报恩禅寺，是市内规模最大保存最完整的寺庙，始建于唐大中十二年（858年）。从寺庙大门进入，展现在眼前的是一个较大的广场，两边分别是钟楼和鼓楼，在钟楼与鼓楼之间的就是天王殿，平常也会有不少人来这里拜佛祈福。4、保国寺坐落于宁波江北区洪塘灵山之麓的保国寺，是国家首批重点文物保护单位，始建于东汉世祖时期，当时名为灵山寺，唐会昌五年寺庙被毁，重建于广明元年，改名为保国寺。5、雪窦寺雪窦寺位于宁波奉化区溪口镇雪窦山，提起雪窦寺，生在宁波或常住宁波的朋友应该并不陌生，风光迤逦的雪窦山是个著名的旅游风景区，每逢节假日都会吸引着各地区的游客前来观光，而雪窦寺可以说是雪窦山不可或缺的一道亮点。
宁波有哪些寺庙啊
1、天童寺
天童寺位于宁波太白山麓，始建于晋朝，历经兴衰更替，距今已有一千七百多年的历史，是佛教禅宗五大名刹之一，有“东南佛国”之称。
“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，传说当时有僧人义兴，云游到此，结茅开山，建造精舍。
2、七塔寺
七塔寺位于鄞州区百丈路，始建于唐代，初为东津禅院，后因在康熙年间寺前建有七座石塔代表七尊佛而得名，是宁波城区唯一保存完整的大规模佛寺。
3、阿育王寺
阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），已历经1700多年历史。
阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。
也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。
因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。
4、雪窦资圣禅寺
雪窦资圣禅寺，又称“雪窦寺”，位于浙江省奉化市溪口镇西15华里的雪窦山上。
雪窦山寺处小平原之中，坐北朝南，四山环抱，东西两洞之水会于寺前“含珠林”，再曲折以至千丈凹处，喷注垂泻，状如飞雪，“雪窦”由此得名。
5、保国寺
保国寺位于浙江宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，此即保国寺的前身。
唐会昌五年寺宇被毁，广明元年（880年）重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。
6、观宗寺
位于浙江省宁波市兴宁桥附近，为浙江地区四大丛林之一。
它的前身是延庆寺的十六观堂。
延庆寺始建于五代后周广顺三年（953年），宋神宗元丰年间（1078－1085），僧介然在寺之东北隅建屋六十余楹，中建宝阁，宝阁四周建十六室称为十六观堂。
阿育王寺
假期的热门景点人从众，又不想辜负这美好的春光，于是和家人去了寺庙，看看古刹、闻闻香火。
这次去的是阿育王寺，寺庙的规模很大，除了常规的天王殿、大雄宝殿、钟楼等一些常规的寺庙殿宇，这里还有着一座举世瞩目的舍利宝塔。
这次出来到寺庙里又学到了一招，绕行佛塔要顺时针绕行，有三圈、七圈，还有虔诚的信徒排好了队统一绕行。
寺庙里还有一个罗汉殿，里面有五百罗汉像，蔚为壮观，气氛威严。一样的左进绕行，走在这么多神龛的注视下，一时竟还有些紧张。这么多神像形态各异，没有同样的，也是神奇。
寺庙香火很旺，和我一样纯粹到此一游的游客也有不少，大殿前有赠香，如果想要拜佛祈福也不需要特别准备。旁边的牌子也提示着前来拜佛的人们，“禁止点蜡烛，禁止烧高香”，可能更多的提倡“心诚”吧。
寺庙的氛围总能给人以安静，虽然没那么深的信仰，并不能影响我享受其中。
（ps：尊重很多不能留影的要求，只拍了外景大概）
阿育王寺在哪里？
阿育王寺和阿育王古寺是一回事。阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，已历经1700多年历史。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。阿育王寺的建筑特点：阿育王寺现占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间。左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。
阿育王寺的介绍
阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），已历经1700多年历史。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。 12006年05月25日，阿育王寺作为元至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
浙江有名的佛寺浙江五大佛寺
中国有着传承历史悠久的佛教文化，自佛教流入中国以来，多年的时间里，中国也有了许多的佛教寺庙开始兴起，不少的寺庙香火旺盛，人人都想前去上香祭拜，为求得一个平安喜乐。下面我们就来看看浙江地区最有名的5座寺庙吧。阿育王寺阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。其地在今宁波市东20公里，鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位，在_山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，吉林参天，修竹蔽日。西望古刹，寺在山奥之底，南而远眺，俱在峰峦之中，有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒，群陵起伏，称之为“六殊胜八吉样地”实非虚言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列为“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被诏定为“天下禅宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省宁波市鄞州区的阿育王山，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。普陀山普济寺普济寺又名“前寺”，位于是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。其前身是有名的“不肯去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷在五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮阴洞建此院供奉观音。梁贞明年间(915-920年)，由“不肯去观音院”扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香光始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音之寺院。明洪武十九年(1421年)实行海禁，朱元璋命汤和进山烧殿毁佛;直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。灵隐寺灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋(公元326年)，到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300余间，僧众达3000人。灵隐寺的最前面是天王殿，上悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨。宁波天童寺天童寺位于鄞东，太白山麓，距宁波市区26公里处，以“东南佛国”闻名海内外。相传西晋永康元年(公元300年)，祖师义兴周游至鄞县东谷，由于酷爱那里的山水，故开山修寺，虔诚诵读-，孜孜不倦，感动了玉皇大帝，随即命令太白金星化作童子下凡侍护，所以寺称天童山名太白。天童寺占地近6万平方米，傍山而筑，梯级布局，有外万工池、七塔，内万工池、天王殿、大雄宝殿、法堂(藏经楼)、先觉堂、罗汉室、钟楼、御书楼等建筑物720间之多，殿宇金碧辉煌、结构玲珑剔透，画栋雕梁、建筑精美，规模之大为国内罕见。唐开元二十年(公元732年)，法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人称之为古天童。天台山国清景区天台山景区是在1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”，2015年被评为全国5A级旅游区。天台山景区地理位置也是不错的，天台山位于浙江中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交接地带，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。国清寺始建于隋开皇十八年(598)，初名天台寺，后改名国清寺，寓“寺若成，国即清”之意。南宋列为江南十刹之一，现被列为全国重点文物保护单位。国清寺是一处文化积淀极其深厚文化千年古刹。陈隋之际，智者大师(538—597)在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。唐贞元年间日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在日本比_山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将此宗传入朝鲜，国清寺遂成为日本、朝国佛教天台宗的祖庭。随着对外文化交往的深入，每年来国清寺朝拜祖庭的日、韩僧人达数千人次之众，成为我国对外文化交往的一个窗口。国清寺，文物古迹荟萃，保存着大量的文物古迹。
浙江最大寺庙排名
浙江最大寺庙排名
浙江是一个寺庙众多的省份，许多著名的寺庙都位于这里。但是，如果要给浙江最大寺庙排名，那么这篇文章将为您介绍浙江最大的五座寺庙。
第一名：灵隐寺
灵隐寺位于杭州市西湖区，是浙江最大的寺庙，也是佛教禅宗的发源地之一。寺庙始建于东晋时期，历史悠久。灵隐寺的建筑设计独特，环境优美，游人众多。其中最著名的景点是飞来峰和雷峰塔。
第二名：法门寺
法门寺位于杭州市上城区，始建于东晋时期。该寺庙座落在北山街道的山坡上，占地面积达33万平方米，是浙江省内规模最大的佛教寺庙之一。法门寺的建筑风格典雅，且富有中国传统文化的特色，景色优美，是一处观光和朝拜的好地方。
第三名：天童寺
天童寺位于浙江省临安市飞云江畔之南，始建于唐朝。该寺庙规模较大，是中国佛教天竺宗的圣地。天童寺依山而建，备受游客和参拜者的欢迎。
第四名：南天寺
南天寺位于温州市龙湾区，是浙江南部地区最大的佛教寺庙之一。该寺庙建筑风格古朴，充满梵式特色。南天寺又称“百丈禅林”，是一处自然风景与人文景观相结合的旅游胜地。
第五名：九华山寺
九华山寺位于丽水市缙云县，是浙江著名的佛教胜地。该寺庙靠山傍水，是风景如画的自然风景区。九华山寺始建于唐朝，历史悠久，规模宏大，是中国佛教禅宗的典范之一。
以上就是浙江最大寺庙排名前五位的介绍。无论您是喜欢参拜还是旅游，这些寺庙都是您不容错过的地方。
阿育王寺开放时间是什么
阿育王寺开放时间：6∶00—16∶00阿育王寺景点介绍：阿育王寺位于浙江省鄞县阿育王山，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。创建于西晋太康三年（282年)，据今已有一千七百多年的历史。阿育王寺闻名外，不仅因为山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座举世瞩目的舍利宝塔。相传印度孔雀王朝国王阿育王统治时期(前2世纪)，在波吒利费城举行了佛教史上规模最大的第三次结集，编纂整理经、律、论三藏经典，并派遣僧侣四方传播佛教，使佛教成为世界性宗教。他还取出王舍城大宝塔阿_世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔。在中国，共建造了19座舍利塔。这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽_县塔，即今浙江鄞县_山阿育王寺的舍利宝塔。关于塔的建造过程，有许多奇异的传说。据史载，晋义熙元年(405年)，为了保护佛国珍品始建塔亭覆护。后人也有把义熙元年(405年)作为阿育王寺的创始之年。南北朝宋元嘉二年(425年)，又建三级木浮图，并创建殿宇，初具寺庙规模。梁武帝普通三年(522年)，又兴建殿堂楼阁，并赐寺额为阿育王寺。阿育王寺由此得名。阿育王寺因为舍利宝塔的存在，得到历代统治者的赏赐和殊遇。如北宋仁宗赵桢，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数载。直到英宗赵曙即位，才恩准大觉禅师回山的要求，并赐诏一道，内有凡经过小可庵院，随性住持、十方禅林，不得抑逼坚请等语。大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁三年(1070年)建造了良奎阁，用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元_元年，苏轼撰《宸奎阁碑铭》一文，详述建阁经过。现宸奎阁已毁，《宸奎阁碑铭》尚存舍利殿前。明太祖洪武十五年(1382年)，赐名阿育王禅寺，称为天下禅宗五山之第五山。明清之际，佛殿数度倾圯。现存寺庙是清康熙十九年(1680年)住持法钟重修。今天，阿育王寺内较完整地保存着历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物。有唐范的书常住田碑、宋张九成撰书的妙喜泉铭和元、明、清历代碑额、有唐雕四天王右像、唐贯休画十六尊者石刻、有宋高宗御书佛顶光明之塔、宋孝宗御书妙胜之御、清乾隆御笔觉行俱圆等许多匾额和十大橱钦赐龙藏经卷7247卷等珍品。阿育王寺占地6万多平方米；房屋600多间。建筑面积约3万多平方米。1987年有僧侣70多名。进入山门后，中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼；东侧有钟楼、念佛堂、客堂、先觉堂、大悲阁；西侧为大坛、祖师殿、傅宗堂、碑阁、方丈室(承恩堂)等建筑。四周还分布着养心堂、退居室、文物陈列室、引堂寮、拾翠楼、朴青阁、白云竹院、普国塔院等殿堂楼阁。整个寺院古朴庄严，结构完整，殿堂庙宇与苍茫山色融为一体，山因寺增辉，寺为山添色。
