彩塑是以黏土加上纤维物、河沙、水，揉合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品总称。平遥彩塑随着东汉时期佛教、道教等相关宗教的传入而产生，魏晋南北朝时期，由于社会的不稳定，宗教思想十分兴盛，传统彩塑做为一门独特技艺也达到了一个新的发展时期，宋元以后，平遥彩塑成为平遥乃至晋中具有代表性的宗教彩塑艺术中心。现平遥有史可考者彩塑匠师为双林寺、清凉寺彩塑的塑造者段仲能、段哲、段添花祖孙三代。
平遥彩塑发挥了我国古代雕塑绘塑结合的优良传统，充分体现了二者的优点，互为补充，相得益彰。在用色上，能够根据不同对象的不同肤色和不同服饰，运用石青、石绿、朱砂、 、赭石、石黄、群青以及金、银等各种颜料，涂、染、描、刷、点、画、擦、抹甚至沥粉贴金，表同出不同事物的不同质感和量感，达到一种“丹青赭垩，- 白附，锡碧金银，众色炫耀的艺术效果，极大地增强了泥塑的表现力。在彩塑设色上，运用强烈的原色直接涂绘，几乎没有灰暗的间色。同时大胆运用补色，以产生一种强烈对比效果，使人倍感晖丽灼烁，明快鲜艳，既兼顾了宗教本身所需要的庄严环境气氛，又能突出彩塑形体，加强艺术感染力，可谓匠心独运。
以庙宇彩塑为主平遥彩塑反映了北方汉民族的宗教信仰、民俗风情以及民众的聪明智慧和艺术积淀，具有较高的历史价值、艺术价值和实用价值。
