相思得志 出自什么典故?
相思得志出自《搜神记》卷十二：“韩凭妻美，宋康王夺之，凭怨，被囚，歌声而死。有四句，曰：‘南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！’”后人根据这个故事取出“相思鸟”这一名字，并且故事进一步扩展为一段绝美爱情故事：相传在很久很久以前，南国靠海边有个村，村中有一青年叫韩凭，娶了美丽娇娘何氏为妻。夫妇两人恩爱异常，相敬如宾。村中有个叫康王的恶霸，看上了何氏的美貌，遂起了不良之心。他通过种种手段将何氏骗到了手。韩凭知道后，心急如焚，发誓要夺回妻子。他找康王理论，不料被康王的护卫打成了重伤。韩凭为了见到妻子最后一面，在村口的一棵大树下永远的闭上了眼睛。何氏向康王要求埋在南山，康王不同意。不久后，康王便将何氏强暴了。何氏恨自己无能、也恨康王的卑鄙无耻。她在康王的淫威下于韩凭的坟前服毒自尽了。在他们尸骨未寒的时候。一对相亲相爱的鸟儿从南山飞了过来，它们一黑一白，在两棵大树上一对一答的啼鸣。黑鸟就是韩凭的化身、白鸟当然就是何氏的化身了。树旁有一墓碑，上刻有四句诗：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！“此后，每年这一天，人们都听到鸟儿的欢歌笑语。为了纪念这两位忠贞不渝的恋人。人们就把这种鸟叫做相思鸟或相思鸟、或爱情鸟。
这首诗出自什么典故，
黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤劳，读书时很刻苦，对父亲也很孝顺。当夏季炎热的时候，他拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫；冬季寒冷时，他替父亲把被窝暖热。黄香成年后知识渊博，成为国家的栋梁之材，受到人们的赞扬和爱戴。后即以“黄香扇枕”为克尽孝道之典。扩展资料【其它孝道故事】1、卧冰求鲤晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，捉住鲤鱼回家供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。2、百里负米仲由，字子路。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，子路做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”3、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
三千烦恼丝指的是什么意思 怎么理解三千烦恼丝的意思
1、三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，“三千”就是指“很多”的意思。三千丝就是许多的烦恼。
2、佛家一尘世为一个人烦恼的起源，而要求人出家避世修炼。这就要舍弃尘缘，剃去头上的头发以表明志向。
3、剃去头发，就代表出家了，去除烦恼来了。因此，头发就是三千烦恼丝。释家称头发为“烦恼丝”，出家人六根清净，烦恼自然在清除之列，因此不论和尚尼姑，头皮一律剃得溜光。
三千烦恼丝,一丝胜一丝什么意思
三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，佛家有云：三千烦恼丝，一丝胜一丝。尘世为一个人烦恼的起源，僧侣要明志向佛，舍弃尘缘，于是剃去头发表示出家，以示去除烦恼。 李白的《秋浦歌》充分刻画了诗人愁肠百结，难以自解的苦衷。而这三千丈的白发，就是内心愁绪的象征，虽说表现形式相对夸张，却也在一定程度上揭示了头发与人体能量的关系。从心理学的角度来讲，情绪的起伏不定的确容易增加头发变白的机率。从中医的角度来讲，“发为血之余”，脑为“元神之府”，主宰一切精神活动，“发为脑之华”。由此可见，头发与内在思绪背后的情绪能量有着密切的关系。展开剩余66%更多我们应该原谅日本在二战中的罪行吗？2w人表态不应该应该猫日本在二战中犯下的滔天罪行，不管任何人如何去解释，美化，掩盖都挡不住事实，这是血一样的事实，不管是俄罗斯的老兵他们怎么看待，反正我们更要始终理性的看待，对于日本在二战中的所作所为时刻警惕，敲响警钟，不能再让这一切重演，因为那种悲剧太残酷了，向曾经那些伟大的反法西斯战士致敬。窗在对待二战这个问题上，德国的态度和日本可谓天壤之别，看看日本人，不仅不承认自己在二战中的侵略和犯下的滔天罪行，居然还把自己的罪行说成是为了反抗白人的殖民，把侵略行为说的如此大义凛然，日本的无耻可见一斑！曾日本虽然有坏人，但也有好人持日本政府不愿意承认他们在二战中的罪行是因为希望他们的民族继续保持血性，随时卷土再来的血性，这对于一个国家的领导和发展来说是明智的，但对于其他国家就是灾难。 狐原谅是上帝的事情，我们只负责送小日本去见上帝。怕个别评论震惊了我的三观，有些狗竟然认为要原谅日本稳要我们原谅，先承认错误！犹我觉得不应该，但我点成了应该😂鳗不原谅，尤其是现在日本领导拜鬼！稳要我们原谅，先承认错误！171条观点老人四轮电动车，款式新，出货快，价格低！精选推荐广告
三千烦恼丝是什么意思？
红尘烦事。三千丝出自佛典。三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，“三千”就是指“很多”的意思。三千丝就是许多的烦恼。佛家一尘世为一个人烦恼的起源，而要求人出家避世修炼。这就要舍弃尘缘，剃去头上的头发以表明志向。剃去头发，就代表出家了，去除烦恼来了。因此，头发就是三千烦恼丝。释家称头发为“烦恼丝”，出家人六根清净，烦恼自然在清除之列，因此不论和尚尼姑，头皮一律剃得溜光 。扩展资料：佛家以“三千”为最，有“三千世界”之说，这“三千”，是指“极多”之意；而“烦恼丝”，儒家有“身体发肤，受之父母，不敢伤矣”，于是出家人有“出家剃发”以示割断自己与尘世的纠缠（剃发不伤身体发肤）。于是头发便是表示以前的“因缘”、“纠缠”以及“障”等。由此，头发便是有了“烦恼”之意。由此，便有以“斩断三千烦恼丝”作为出家的表示，或者作为脱离尘世的表示。
文学的本质
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。参考资料：百度百科-文学
文学专业有哪些
中国语言文学 :中国语言文学包括语言和文学两个大的专业，是中国大学史上最早开设的专业之一，出现于19世纪末。20世纪80年代以后，汉语言文学专业得到了很大的发展。一个多世纪以来，汉语言文学专业培养了一大批知名学者、教授、作家、记者、剧作家等，对中国人文科学做出了极大的贡献。外国语言文学：外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。新闻传播学：新闻传播学为国家一级学科，下设的二级专业有：新闻与传播、广告学、网络与新媒体、新闻学、传播学、广播电视学、编辑出版学、数字出版等，高考文理兼招。翻译专业 ：培养具有扎实的语言基础，广博的文化知识，娴熟的口笔译技能，能够胜任外事、商贸、科技、文化、教育等部门翻译工作的应用型人才，并为翻译硕士和博士教育输送优秀生源。广告学专业：广告学是一门独立的学科，它是研究广告活动的历史、理论、策略、制作与经营管理的科学。有关广告的知识，起初只零星地见之于新闻学科和经济学科的部分章节内，且很不成系统。到现在为止，广告知识仍是这些学科的组成内容之一，如新闻学、市场学、企业管理学、商业心理学等都论述到广告的内容。扩展资料：文学的定义文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。参考资料：百度百科-文学类专业
剪掉三千丝的诗句
1. 关于三千丝的诗句
关于三千丝的诗句 1. 关于三千烦恼丝的唐诗宋词
白发三千丈，缘愁似个长
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
一剪梅---李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。《石壕吏》
阿爷无大儿，木兰无长兄.
愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰辞》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
宣州谢眺楼饯别校叔书云
唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
2. 剪断三千烦恼丝下一句
这半句话应该是从一首诗演变来的。
“因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝”
它讲的是：因为前世因缘种种过往的感受，才发现一切都是梦幻，都是虚无，这应着了佛说"色即是空，空即是色"，还不如沉醉在诗词之中，任由他前世今生，扶花烟柳
剪断三千烦恼丝 无牵无挂自逍遥 衣带渐宽人憔悴， 道是有晴却无情
剪掉三千烦恼丝，为何丝断情难断
剪去三千烦恼丝，化做自得一微尘
剪去三千烦恼丝，坠入万丈红尘梦。
剪尽三千烦恼丝，留取青灯伴夜行。
斩断三千烦恼丝，木鱼孤灯清白衣，偶拂莲座尘雾起，常扫庵前叶若漪。
3. 带有“三千世界”的诗句有哪些
1、悲喜千般同幻渺-----清 曹雪芹 《回前诗》
2、谁家幻出千机锦-----宋 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》
3、至人如幻千亿身-----宋 晁补之 《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》
4、纤手幻出千蕉-----宋 陈造 《谢韩干送丝糕》
5、凝红幻出珠千颗-----宋 洪迈 《和朱子渊石柏诗》
6、大千与我俱幻尔-----宋 李流谦 《张周倚下第作此唁之》
7、泡幻修千劫-----宋 丘葵 《寄雪庭老子》
8、幻出千形五色融-----宋 涂槱 《题秀岩》
9、幻出千枝倾国葩-----宋 张明中 《三月二日紫牡丹》
10、幻出千葩丽-----明 宋濂 《游泾川水西寺蕳叶八宣慰刘七都事章卞二元师》
关于三千丝的诗句
1. 关于三千烦恼丝的唐诗宋词 白发三千丈，缘愁似个长 蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。 一剪梅---李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。《石壕吏》 阿爷无大儿，木兰无长兄. 愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰辞》 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 宣州谢眺楼饯别校叔书云 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 2. 剪断三千烦恼丝下一句 这半句话应该是从一首诗演变来的。 “因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝” 它讲的是：因为前世因缘种种过往的感受，才发现一切都是梦幻，都是虚无，这应着了佛说"色即是空，空即是色"，还不如沉醉在诗词之中，任由他前世今生，扶花烟柳 剪断三千烦恼丝 无牵无挂自逍遥 衣带渐宽人憔悴， 道是有晴却无情 剪掉三千烦恼丝，为何丝断情难断 剪去三千烦恼丝，化做自得一微尘 剪去三千烦恼丝，坠入万丈红尘梦。 剪尽三千烦恼丝，留取青灯伴夜行。 斩断三千烦恼丝，木鱼孤灯清白衣，偶拂莲座尘雾起，常扫庵前叶若漪。 3. 带有“三千世界”的诗句有哪些 1、悲喜千般同幻渺-----清 曹雪芹 《回前诗》 2、谁家幻出千机锦-----宋 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》 3、至人如幻千亿身-----宋 晁补之 《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》 4、纤手幻出千蕉-----宋 陈造 《谢韩干送丝糕》 5、凝红幻出珠千颗-----宋 洪迈 《和朱子渊石柏诗》 6、大千与我俱幻尔-----宋 李流谦 《张周倚下第作此唁之》 7、泡幻修千劫-----宋 丘葵 《寄雪庭老子》 8、幻出千形五色融-----宋 涂槱 《题秀岩》 9、幻出千枝倾国葩-----宋 张明中 《三月二日紫牡丹》 10、幻出千葩丽-----明 宋濂 《游泾川水西寺蕳叶八宣慰刘七都事章卞二元师》
你会为了什么剪掉三千烦恼丝？
1、断舍离，从剪头发开始。说的是两年不剪头发，一年半剪了，我毁约了。随意吧，剪掉三千烦恼丝。2、天气晴朗，不冷不热。剪去三千烦恼丝，随手拍拍盛开的月季，吃一碗粉儿，真的舒服啊。3、又剪了，剪一次文艺一次、感慨一次，剪掉三千烦恼丝，过去终将清零，愿我的世界不被打扰。4、剪去三千烦恼丝，能否让我忘却所有的苦。5、告别了我的长发，剪掉三千烦恼丝，重新开始。6、剪掉了三千烦恼丝，剪完了才发现没有什么是割舍不了的。
剪去三千烦恼丝出自哪里？
剪去三千烦恼丝的原诗诗句如下：因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。此诗讲的是《红楼梦》，可以说点出了《红楼梦》的中心思想。人世间因缘不过是三生三世的因与果，所有繁华苦难，皆是浮影。所有人无非都是来到人世，入了红尘，做了一场烦恼如三千发丝般多且不断的梦。“三千烦恼丝”来源：“三千烦恼丝”出自某个佛学典故，具体是哪个典故，如今已经很考证。但“三千烦恼丝”的说法，在佛教中的使用却十分频繁。“三千”指极多的意思，在佛教经典中多有引用，如《大智度论》中，有“三千大千世界”这个说法；平常中也会说到三千诸佛，都是形容极多，数不清的意思。而“烦恼”更是一个典型的佛教词汇，在各种佛经中都有提到。烦恼丝，是佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，是清净僧尼相的标示之一，于是佛家称头发为“烦恼丝”。加上三千更凸显它的涵意，数不尽的头发，数不尽的烦恼。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
