青衣江在哪里？
青衣江，源出宝兴县东北巴郎山南麓，上段称东河至县城北与西河汇合后称宝兴河南流至芦山、天全县边境飞仙关附近汇合天全河、荥经河后始称青衣江。向东南于雅安接纳周公河，至洪雅接纳花溪河，过夹江于乐山附近草鞋渡注入大渡河。河长276公里流域面积1.33万平方公里(一说长约289公里，流域面积12897平方公里
)，是大渡河下游最大支流。干流上游河道穿行于高山峡谷之中。其下为中、下游河流迂行于低山丘陵间，水面增宽，河中多汊流、沙洲。
青衣江在哪里
青衣江是长江支流岷江支流大渡河支流，主源为宝兴河，发源于四川省宝兴县境内邛崃山脉南段蜀西营南边的向阳坪垭口西南海拔约3201米处，最上源称三道坪沟。流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。 青衣江的流经地区为雅安、夹江、乐山。 雅安，因流域雨日特多，天全至飞仙关一线历有“天漏”之称，而雅安则称雨城，在蒙蒙烟雨之中独生佳景，一直是流域内的政治、经济、文化的中心。
青衣江发源于哪里？
青衣江发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营（海拔高程4930米）。青衣江，长江支流岷江支流大渡河支流，主源为宝兴河，发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营（海拔高程4930米），流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。 青衣江在魏晋南北朝以前名叫青衣水，又称沫水、大渡水，以青衣羌国而得名。[2]流域内历史文化底蕴深厚，有夹江千佛岩等许多文化遗迹留存，旅游资源丰富，有蜂桶寨自然保护区、上里古镇等旅游景点，流域内水力资源丰富，有玉溪河引水灌溉、龟都府水电站等水利设施。
青衣江流经哪些地方
青衣江流经荥经、宝兴、夹江、天全、洪雅等。
1、荥经：位于四川盆地西部边缘，处雅安市腹地，东北接雅安市雨城区，东南邻洪雅县，西南连汉源县，西交泸定县，北靠天全县，东西长61公里，南北宽53公里。
2、宝兴：位于四川省西部，四川盆地西部边缘，总面积3114平方公里，下辖3镇5乡及硗碛藏族乡，东邻芦山，南毗天全，西连康定，北接小金，东北与汶川交界。
3、夹江：地处乐山市西北位置，属亚热带季风气候。夹江县因青衣江在此形成“两岸青山相对出，一江碧水自中流”的绝妙景观而得名。
4、天全：位于四川盆地西部边缘，地处二郎山东麓，青衣江上游，川藏公路（国道318线）横贯全境。
5、洪雅：隶属眉山市管辖。洪雅地处四川盆地西南，属成都平原经济区，是成德眉资同城化发展辐射区。
赞美青衣江的诗句
1. 有关于青衣江的诗句(描写乐山青衣江的诗句)
2. 关于青衣江的诗句
有关于青衣江的诗句(描写乐山青衣江的诗句) 1.描写乐山青衣江的诗句
《峨眉山月歌》李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。注释：1.峨眉山：在今四川峨眉县西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。
三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。
下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。
译文：峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。
供参考。
2.描写乐山青衣江的诗句
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝洲。
注释：
1.峨眉山：在今四川峨眉县西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。
译文：
峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。供参考。
3.形容“峨眉山”的诗句有哪些
1. 《峨眉山月歌》唐代诗人：李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2. 《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫
戎马交驰际，柴门老病身。
把君诗过日，念此别惊神。
地阔峨眉晚，天高岘首春。
为于耆旧内，试觅姓庞人。
3. 《登峨眉山》唐代诗人：李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
4. 《漫 成 》唐代诗人：杜 甫
江皋已仲春，花下复清晨。
仰面贪看鸟，回头错应人。
读书难字过，对酒满壶频。
近识峨眉老，知予懒是真。
5. 《峨眉饵黄精》唐代诗人：韦应物
灵药出西山，服食采其根。
九蒸换凡骨，经著上世言。
候火起中夜，馨香满南轩。
斋居感众灵，药术启妙门。
自怀物外心，岂与俗士论。
终期脱印绶，永与天壤存。
《峨眉山月歌》唐代诗人：李白
《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫
《登峨眉山》唐代诗人：李白
《漫 成 》唐代诗人：杜 甫
4.李白赞美“峨眉山”的诗句有哪些
李白赞美“峨眉山”的诗句有《峨眉山月歌》。
全文：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【赏析】
这是李白二十六岁（726）初离蜀地时的作品，诗中描写了峨眉山月影入江流的迷人景色，表现了诗人离乡时对故乡山水的深深依恋。全诗意境明朗清新，语言自然流畅。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”在一个云淡风清的秋夜，诗人从平羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬挂在幽美静谧的夜空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江水中，伴随着诗人远去的行舟，和江水一起流向远方。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”又一个天高云淡的夜晚，一叶轻舟从清溪出发，在月光的照耀下向三峡驶去，用不了多久，就要到达渝州了，从峨眉山一直跟随诗人行走的明月，被岸边的高山遮住看不见了。
注释：
①峨眉山：位于四川成都西南峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山。
②半轮秋：半圆的秋月。
③平羌：平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。
④ 清溪：唐时泯江的一处渡口。君：指峨眉山月。
⑤渝州：今重庆市为唐代渝州治所。
5.写青衣江的散文,700字
我的家乡洪雅有一条美丽的河流，河水清澈，水面平静，就像一条青色的玉带绕城而过。她就是我们洪雅人民的母亲河——青衣江。
青衣江一年四季景色美丽。
春天，春姑娘迈着轻盈的步子来到人间，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。静静流淌的青衣江水被春风吹皱了。河面上不时飞过几只早到的水鸟，掠过水面，叼起一条小鱼又飞走了。河中心的小岛和河堤两岸的小草、野花好像也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情开放，红的、黄的、白的、蓝的、紫的……真是百花争艳，五彩缤纷。虽然它们不是什么名贵花草，但它们却把青衣江打扮得格外美丽。
夏天，太阳真像个大火炉，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动全身就直冒汗。这时，凉爽的青衣江就成了人们避暑的最好去处。人们一大群一大群的，手里拿着游泳圈，带着小孩，在清澈的河水里尽情地游泳。平时安静的河水变得热闹非凡。不过如果遇到发大水，河水就变得浑黄，咆哮着向前冲去，像一头发怒的狮子，让人一看就心惊胆战。
秋天，天气慢慢转凉，河两岸树木的叶子一片一片落下，投向大地母亲的怀抱。湖心岛上的野草已枯萎，只剩下一片芦苇花还在风中飘荡。偶尔还能看见几只水鸟、野鸭出来捕食。
寒冷的严冬到了，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。只有北风呼呼地刮过。遇到下雾的时候，青衣江上白茫茫的一片，飘飘渺渺，如同进入仙境一般。（ 文章阅读网： ）
家乡的青衣江不仅风光秀丽迷人，而且她还滋养了千万洪雅儿女。近几年，江上修建了水电站也为洪雅人民创造了巨大的财富。
我爱家乡的母亲河——青衣江，更爱我的家乡洪雅。
6.赞美“峨眉山”诗句有哪些
1.峨嵋岫初出，洞庭波渐起。——唐-李世民《度秋》
2.峨嵋山下少行人，旌旗无光日色薄。——唐-白居易《长恨歌》
3.金光明本行，同侍出峨嵋。——唐-贾岛《送谭远上人》
4.四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。——唐-韦庄《喻东军》
5.一游峨嵋上，千载保灵术。——唐-吴筠《高士咏》
6.欲怆峨嵋别，中宵寝不能。——唐-崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》
7.锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。——唐-钱起《送裴迪侍御使蜀》
8.长啸峨嵋北，潜行玉垒东。——唐-杜甫《寄司马山人十二韵》
9.乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。——唐-陈陶《避世翁》
10.锦水流春阔，峨嵋叠雪深。——唐-齐己《寄贯休》
关于青衣江的诗句 1.描写乐山青衣江的诗句
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝洲。
注释：
1.峨眉山：在今四川峨眉县西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。
译文：
峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。供参考。
2.描写乐山青衣江的诗句
《峨眉山月歌》李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。注释：1.峨眉山：在今四川峨眉县西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。
三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。
下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。
译文：峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。
供参考。
3.写青衣江的散文,700字
我的家乡洪雅有一条美丽的河流，河水清澈，水面平静，就像一条青色的玉带绕城而过。她就是我们洪雅人民的母亲河——青衣江。
青衣江一年四季景色美丽。
春天，春姑娘迈着轻盈的步子来到人间，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。静静流淌的青衣江水被春风吹皱了。河面上不时飞过几只早到的水鸟，掠过水面，叼起一条小鱼又飞走了。河中心的小岛和河堤两岸的小草、野花好像也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情开放，红的、黄的、白的、蓝的、紫的……真是百花争艳，五彩缤纷。虽然它们不是什么名贵花草，但它们却把青衣江打扮得格外美丽。
夏天，太阳真像个大火炉，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动全身就直冒汗。这时，凉爽的青衣江就成了人们避暑的最好去处。人们一大群一大群的，手里拿着游泳圈，带着小孩，在清澈的河水里尽情地游泳。平时安静的河水变得热闹非凡。不过如果遇到发大水，河水就变得浑黄，咆哮着向前冲去，像一头发怒的狮子，让人一看就心惊胆战。
秋天，天气慢慢转凉，河两岸树木的叶子一片一片落下，投向大地母亲的怀抱。湖心岛上的野草已枯萎，只剩下一片芦苇花还在风中飘荡。偶尔还能看见几只水鸟、野鸭出来捕食。
寒冷的严冬到了，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。只有北风呼呼地刮过。遇到下雾的时候，青衣江上白茫茫的一片，飘飘渺渺，如同进入仙境一般。（ 文章阅读网： ）
家乡的青衣江不仅风光秀丽迷人，而且她还滋养了千万洪雅儿女。近几年，江上修建了水电站也为洪雅人民创造了巨大的财富。
我爱家乡的母亲河——青衣江，更爱我的家乡洪雅。
4.形容“峨眉山”的诗句有哪些
1. 《峨眉山月歌》唐代诗人：李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2. 《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫
戎马交驰际，柴门老病身。
把君诗过日，念此别惊神。
地阔峨眉晚，天高岘首春。
为于耆旧内，试觅姓庞人。
3. 《登峨眉山》唐代诗人：李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
4. 《漫 成 》唐代诗人：杜 甫
江皋已仲春，花下复清晨。
仰面贪看鸟，回头错应人。
读书难字过，对酒满壶频。
近识峨眉老，知予懒是真。
5. 《峨眉饵黄精》唐代诗人：韦应物
灵药出西山，服食采其根。
九蒸换凡骨，经著上世言。
候火起中夜，馨香满南轩。
斋居感众灵，药术启妙门。
自怀物外心，岂与俗士论。
终期脱印绶，永与天壤存。
《峨眉山月歌》唐代诗人：李白
《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫
《登峨眉山》唐代诗人：李白
《漫 成 》唐代诗人：杜 甫
5.关于峨眉山的诗
1、唐代：李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
原文选段：
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
释义：
画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。
2、唐代：李白《蜀道难》
原文选段：
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
释义：
从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行，此山可以直通峨眉山巅。
3、唐代：李白《登峨眉山》
原文选段：
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。
释义：
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
4、唐代：李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
原文选段：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
释义：
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
5、唐代：李白《峨眉山月歌》
原文选段：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
释义：
半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。
6.有关山水风光的诗句及赏析
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
竹里馆 唐·王维
(2005-09-18 02:48:17)
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
【分析】
王维（701—761），擅长山水境界，开南宗画派，其诗有如画境；长于音乐，其好诗都如美妙的乐曲。后期作品大多描绘山水风光，寄寓自然情趣。
此诗为《辋川集》第十七首，描写山林幽居情趣。诗句全用白描，诗境清幽绝俗，空明澄静。竹林深处，绝无尘世的嘈杂，琴声细幽，歌吟舒畅。诗人此时享受着独处的自由，细细品味艺术人生的高雅情趣。
山中杂诗
吴均
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
[注释]
①山际：山与天相接的地方。
②窥：从缝隙中看。
③檐：房檐。
[解说]这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。
7.写青衣江的散文,700字
我的家乡洪雅有一条美丽的河流，河水清澈，水面平静，就像一条青色的玉带绕城而过。
她就是我们洪雅人民的母亲河——青衣江。青衣江一年四季景色美丽。
春天，春姑娘迈着轻盈的步子来到人间，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。静静流淌的青衣江水被春风吹皱了。
河面上不时飞过几只早到的水鸟，掠过水面，叼起一条小鱼又飞走了。河中心的小岛和河堤两岸的小草、野花好像也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情开放，红的、黄的、白的、蓝的、紫的……真是百花争艳，五彩缤纷。
虽然它们不是什么名贵花草，但它们却把青衣江打扮得格外美丽。夏天，太阳真像个大火炉，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动全身就直冒汗。
这时，凉爽的青衣江就成了人们避暑的最好去处。人们一大群一大群的，手里拿着游泳圈，带着小孩，在清澈的河水里尽情地游泳。
平时安静的河水变得热闹非凡。不过如果遇到发大水，河水就变得浑黄，咆哮着向前冲去，像一头发怒的狮子，让人一看就心惊胆战。
秋天，天气慢慢转凉，河两岸树木的叶子一片一片落下，投向大地母亲的怀抱。湖心岛上的野草已枯萎，只剩下一片芦苇花还在风中飘荡。
偶尔还能看见几只水鸟、野鸭出来捕食。寒冷的严冬到了，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。
只有北风呼呼地刮过。遇到下雾的时候，青衣江上白茫茫的一片，飘飘渺渺，如同进入仙境一般。
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我爱家乡的母亲河——青衣江，更爱我的家乡洪雅。
关于青衣江的诗句
1.描写乐山青衣江的诗句 《峨眉山月歌》李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝洲。 注释： 1.峨眉山：在今四川峨眉县西南 2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。 3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。 译文： 峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。供参考。 2.描写乐山青衣江的诗句 《峨眉山月歌》李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。注释：1.峨眉山：在今四川峨眉县西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。 3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。 译文：峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。 供参考。 3.写青衣江的散文,700字 我的家乡洪雅有一条美丽的河流，河水清澈，水面平静，就像一条青色的玉带绕城而过。她就是我们洪雅人民的母亲河——青衣江。 青衣江一年四季景色美丽。 春天，春姑娘迈着轻盈的步子来到人间，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。静静流淌的青衣江水被春风吹皱了。河面上不时飞过几只早到的水鸟，掠过水面，叼起一条小鱼又飞走了。河中心的小岛和河堤两岸的小草、野花好像也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情开放，红的、黄的、白的、蓝的、紫的……真是百花争艳，五彩缤纷。虽然它们不是什么名贵花草，但它们却把青衣江打扮得格外美丽。 夏天，太阳真像个大火炉，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动全身就直冒汗。这时，凉爽的青衣江就成了人们避暑的最好去处。人们一大群一大群的，手里拿着游泳圈，带着小孩，在清澈的河水里尽情地游泳。平时安静的河水变得热闹非凡。不过如果遇到发大水，河水就变得浑黄，咆哮着向前冲去，像一头发怒的狮子，让人一看就心惊胆战。 秋天，天气慢慢转凉，河两岸树木的叶子一片一片落下，投向大地母亲的怀抱。湖心岛上的野草已枯萎，只剩下一片芦苇花还在风中飘荡。偶尔还能看见几只水鸟、野鸭出来捕食。 寒冷的严冬到了，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。只有北风呼呼地刮过。遇到下雾的时候，青衣江上白茫茫的一片，飘飘渺渺，如同进入仙境一般。（ 文章阅读网： ） 家乡的青衣江不仅风光秀丽迷人，而且她还滋养了千万洪雅儿女。近几年，江上修建了水电站也为洪雅人民创造了巨大的财富。 我爱家乡的母亲河——青衣江，更爱我的家乡洪雅。 4.形容“峨眉山”的诗句有哪些 1. 《峨眉山月歌》唐代诗人：李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 2. 《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫 戎马交驰际，柴门老病身。 把君诗过日，念此别惊神。 地阔峨眉晚，天高岘首春。 为于耆旧内，试觅姓庞人。 3. 《登峨眉山》唐代诗人：李白 蜀国多仙山，峨眉邈难匹。 周流试登览，绝怪安可悉？ 青冥倚天开，彩错疑画出。 泠然紫霞赏，果得锦囊术。 云间吟琼箫，石上弄宝瑟。 平生有微尚，欢笑自此毕。 烟容如在颜，尘累忽相失。 倘逢骑羊子，携手凌白日。 4. 《漫 成 》唐代诗人：杜 甫 江皋已仲春，花下复清晨。 仰面贪看鸟，回头错应人。 读书难字过，对酒满壶频。 近识峨眉老，知予懒是真。 5. 《峨眉饵黄精》唐代诗人：韦应物 灵药出西山，服食采其根。 九蒸换凡骨，经著上世言。 候火起中夜，馨香满南轩。 斋居感众灵，药术启妙门。 自怀物外心，岂与俗士论。 终期脱印绶，永与天壤存。 《峨眉山月歌》唐代诗人：李白 《赠别郑炼赴襄阳 》唐代诗人： 杜甫 《登峨眉山》唐代诗人：李白 《漫 成 》唐代诗人：杜 甫 5.关于峨眉山的诗 1、唐代：李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》 原文选段： 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。 名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。 满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。 洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。 释义： 画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。 2、唐代：李白《蜀道难》 原文选段： 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 释义： 从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行，此山可以直通峨眉山巅。 3、唐代：李白《登峨眉山》 原文选段： 蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。 释义： 蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。 4、唐代：李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 原文选段： 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。 月出峨眉照沧海，与人万里长相随。 黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。 峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。 释义： 我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。 5、唐代：李白《峨眉山月歌》 原文选段： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 释义： 半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。 6.有关山水风光的诗句及赏析 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。 本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 竹里馆 唐·王维 (2005-09-18 02:48:17) 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 【分析】 王维（701—761），擅长山水境界，开南宗画派，其诗有如画境；长于音乐，其好诗都如美妙的乐曲。后期作品大多描绘山水风光，寄寓自然情趣。 此诗为《辋川集》第十七首，描写山林幽居情趣。诗句全用白描，诗境清幽绝俗，空明澄静。竹林深处，绝无尘世的嘈杂，琴声细幽，歌吟舒畅。诗人此时享受着独处的自由，细细品味艺术人生的高雅情趣。 山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 [注释] ①山际：山与天相接的地方。 ②窥：从缝隙中看。 ③檐：房檐。 [解说]这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。 7.写青衣江的散文,700字 我的家乡洪雅有一条美丽的河流，河水清澈，水面平静，就像一条青色的玉带绕城而过。 她就是我们洪雅人民的母亲河——青衣江。青衣江一年四季景色美丽。 春天，春姑娘迈着轻盈的步子来到人间，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。静静流淌的青衣江水被春风吹皱了。 河面上不时飞过几只早到的水鸟，掠过水面，叼起一条小鱼又飞走了。河中心的小岛和河堤两岸的小草、野花好像也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情开放，红的、黄的、白的、蓝的、紫的……真是百花争艳，五彩缤纷。 虽然它们不是什么名贵花草，但它们却把青衣江打扮得格外美丽。夏天，太阳真像个大火炉，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动全身就直冒汗。 这时，凉爽的青衣江就成了人们避暑的最好去处。人们一大群一大群的，手里拿着游泳圈，带着小孩，在清澈的河水里尽情地游泳。 平时安静的河水变得热闹非凡。不过如果遇到发大水，河水就变得浑黄，咆哮着向前冲去，像一头发怒的狮子，让人一看就心惊胆战。 秋天，天气慢慢转凉，河两岸树木的叶子一片一片落下，投向大地母亲的怀抱。湖心岛上的野草已枯萎，只剩下一片芦苇花还在风中飘荡。 偶尔还能看见几只水鸟、野鸭出来捕食。寒冷的严冬到了，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。 只有北风呼呼地刮过。遇到下雾的时候，青衣江上白茫茫的一片，飘飘渺渺，如同进入仙境一般。 （ 文章阅读网： ）家乡的青衣江不仅风光秀丽迷人，而且她还滋养了千万洪雅儿女。近几年，江上修建了水电站也为洪雅人民创造了巨大的财富。 我爱家乡的母亲河——青衣江，更爱我的家乡洪雅。
四川省长江水源涵养保护条例(1997修正)
第一章 总则第一条 为了加强四川境内长江水源涵养保护，提高水土保持能力，保障长江水源充足、水质良好，维护生态平衡，促进社会、经济的发展，根据国家有关法律和法规，结合四川的实际，制定本条例。第二条 本条例所称长江水源涵养保护，是指在四川省境内长江流域的江河发源地和集水区对植被、土壤、水源的保护。第三条 凡在四川境内长江流域进行生产建设和其它社会活动的单位和个人，都必须遵守本条例。第四条 水源涵养保护必须全面规划，统筹安排，因地制宜，防治并重，治管结合。
长江流域各江河的开发利用，必须符合水源涵养保护的要求。第五条 地方各级人民政府必须加强对水源涵养保护工作的领导，监督本条例的实施。第二章 植被保护第六条 下列地区的植被应当重点保护，除经依法批准间伐和合理放牧外，禁止采伐和损害：
（一）金沙江流域的干热河谷和岷江上游的半干旱河谷；
（二）高山峡谷的阳坡、川西北山地的阳坡和川西北高原一千亩以下的块状林地；
（三）金沙江、雅砻江、大渡河、青衣江、岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江、汉水及其流域面积在一万平方公里以上的主要支流发源地的二十平方公里范围内；
（四）所有江河的护岸林。
上列重点保护地区林木的间伐，由省林业行政主管部门审查批准。第七条 主伐林区的森林采伐实行指标控制，控制指标由省林业行政主管部门制订。以县为单位，年用材林采伐量必须少于生长量。
采伐一亩林木，必须更新植造一亩以上。
已采伐尚未更新的采伐迹地，由原采伐单位负责限期更新造林，并封山育林二十年，确保恢复植被。第八条 盆周山区、川西南和沱江、涪江、嘉陵江流域的丘陵、山地，应当建立水源涵养林体系。
水源涵养体系的林木，只能进行抚育性和更新性采伐，不准皆伐。
水源涵养林体系的建立，由县级人民政府组织制定规划，报经省人民政府批准实施。第九条 盆地内各地区的乡（镇）人民政府要组织群众，因地制宜，充分利用荒山、荒坡和房前屋后、植树种草，提高植被覆盖率，收益为种植者所有。第十条 消耗木材、竹原料较大的造纸、矿山等企业，应划片定点，建立原材料基地，原材料基地的建设，由用材企业提出申请，征得当地林业行政管理部门同意后，与土地所有者协商，签订合同，报县级以上国土管理部门批准。未经批准不得扩大原材料使用面积或者改变原材料基地的使用性质。第十一条 各级人民政府应当大力发展农村沼气、小水电和其他能源，减少薪材采伐，保护植被。第三章 土壤保护第十二条 金沙江下游、嘉陵江流域等水土保持重点防治区，由县级以上人民政府按照国家统一规划负责组织进行治理。
盆地内其他各县应当有计划有步骤地结合农田基本建设，开展小流域综合治理，保护土壤，减少水土流失。第十三条 二十五度以上的坡地，禁止开荒种植农作物。
现有二十五度以上的坡耕地，各地要从实际出发，能退耕的，要退耕还林还牧。难以退耕的和二十五度以下的坡耕地，由乡（镇）人民政府组织群众，采取挖沉沙凼、排水沟、挑沙面土等高横坡种植等措施，进行改良，有条件的，要将坡耕地改为梯田、梯土。第十四条 边远山区各级人民政府要引导群众科学耕作，逐步改变刀耕火种，倒山轮作的耕作方式，建设固定的基本农耕土地。第十五条 泥石流、滑坡易发区和崩山危险区，禁止开矿、挖沙、采石。
主要江河常年洪水位以上两岸的200米范围内，未经批准，不得挖沙、淘金、采石、取土。第十六条 任何单位和个人在江河两岸成片开发非耕地种植农作物的，必须报经县级以上国土管理部门审核，同级人民政府批准。第四章 水源保护第十七条 不得在四川境内长江流域各江河水源保护区内新建污染水源的工程。
在江河两岸不得兴建超过国家规定的排污标准的工程。对已建成的工程，所排放的废水、废渣必须达到国家规定的标准。达不到标准的，由环境保护部门依法督促其限期治理或者搬迁。逾期不治理的，责令其停产或者转产。第十八条 地下水的水源地和出水口应当重点保护，开采地下水必须经有关主管部门批准，实行分层开采，科学管理，禁止过量开采，严禁利用污水回灌。第十九条 鼓励节约用水和回收利用废水。城镇和江河两岸工矿企业排放的废水，应当达到国家规定的标准。
四川省长江水源涵养保护条例
第一章 总则第一条 为了加强四川境内长江水源涵养保护，提高水土保持能力，保障长江水源充足、水质良好，维护生态平衡，促进社会、经济的发展，根据国家有关法律和法规，结合四川的实际，制定本条例。第二条 本条例所称长江水源涵养保护，是指在四川省境内长江流域的江河发源地和集水区对植被、土壤、水源的保护。第三条 凡在四川境内长江流域进行生产建设和其它社会活动的单位和个人，都必须遵守本条例。第四条 水源涵养保护必须全面规划，统筹安排，因地制宜，防治并重，治管结合。
长江流域各江河的开发利用，必须符合水源涵养保护的要求。第五条 地方各级人民政府必须加强对水源涵养保护工作的领导，监督本条例的实施。第二章 植被保护第六条 下列地区的植被应重点保护，除经依法批准间伐和合理放牧外，禁止采伐和损害：
（一）金沙江流域的干热河谷和岷江上游的半干旱河谷；
（二）高山峡谷的阳坡、川西北山地的阳坡和川西北高原一千亩以下的块状林地；
（三）金沙江、雅砻江、大渡河、青衣江、岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江、乌江、沅江、汉水等江河及其流域面积在一万平方公里以上的主要支流发源地的二十平方公里范围内；
（四）所有江河的护岸林。
上列重点保护地区林木的间伐，由省林业行政主管部门审查批准。第七条 主伐林区的森林采伐实行指标控制，控制指标由省林业行政主管部门制订。
以县为单位，年用材林采伐量必须少于生长量。
采伐一亩林木，必须更新植造一亩以上。
已采伐尚未更新的采伐迹地，由原采伐单位负责限期更新造林，并封山育林二十年，确保恢复植被。第八条 盆周山区、川西南和沱江、涪江、嘉陵江流域的丘陵、山地，应建立水源涵养林体系。
水源涵养林体系的林木，只能进行抚育性和更新性采伐，不准皆伐。
水源涵养林体系的建立，由县级人民政府组织制定规划，报经省人民政府批准实施。第九条 盆地内各地区的乡（镇）人民政府应当因地制宜，充分利用荒山、荒坡和房前屋后、植树种草，提高植被覆盖率，收益为种植者所有。第十条 消耗木材、竹、草原料较大的造纸、矿山等企业，应划片定点，建立原材料基地。原材料基地的建设，由用材企业提出申请，征得当地林业或农牧行政管理部门同意后，与土地所有者协商，签订合同，报县级以上国土行政管理部门批准。未经批准不得扩大原材料使用面积或者改变原材料基地的使用性质。第十一条 各级人民政府应当大力发展农村沼气、小水电和其他能源，减少薪材采伐，保护植被。第三章 土壤保护第十二条 金沙江下游、嘉陵江流域、三峡库区等水土保持重点防治区，由县级以上人民政府按照国家统一规划负责组织进行治理。
盆地内其他各县应当有计划有步骤地结合农田基本建设，开展小流域综合治理，保护土壤，减少水土流失。第十三条 二十五度以上的坡地，禁止开荒种植农作物。
现有二十五度以上的坡耕地，要从当地的实际出发，能退耕的，要退耕还林还牧。难以退耕的和二十五度以下的坡耕地，由乡（镇）人民政府组织群众，采取挖沉沙凼、排水沟、挑沙面土、等高横坡种植等措施，进行改良，有条件的，要将坡耕地改为梯田、梯土。第十四条 边远山区各级人民政府要引导群众改变耕作习惯，逐步改变刀耕火种，倒山轮作的耕作方式，建设固定的基本农耕土地。第十五条 泥石流、滑坡易发区和崩山危险区，禁止开矿、挖沙、采石。
主要江河常年洪水位以上两岸的200米范围内，未经批准，不得挖沙、淘金、采石、取土。第十六条 任何单位和个人在江河两岸成片开发非耕地种植农作物的，必须报经县级以上国土管理部门审核，同级人民政府批准。第四章 水源保护第十七条 不得在四川境内长江流域各江河保护区内新建污染水源的工程。
在江河两岸不得兴建超过国家规定的排污标准的工程。对已建成的工程，所排放的废水、废渣必须达到国家规定的标准。达不到标准的，由环境保护部门依法督促其限期治理或者搬迁。逾期不治理的，责令其停产。第十八条 地下水的水源地和出水口应重点保护，开采地下水必须经有关主管部门批准，实行分层开采，科学管理，禁止过量开采，严禁利用污水回灌。
青衣江流经哪些地方
青衣江流经荥经、宝兴、夹江、天全、洪雅等。荥经：位于四川盆地西部边缘，处雅安市腹地，东北接雅安市雨城区，东南邻洪雅县，西南连汉源县，西交泸定县，北靠天全县。宝兴：位于四川省西部，四川盆地西部边缘，总面积3114平方公里。夹江：地处乐山市西北位置，属亚热带季风气候。 青衣江流经荥经、宝兴、夹江、天全、洪雅等。 1、荥经：位于四川盆地西部边缘，处雅安市腹地，东北接雅安市雨城区，东南邻洪雅县，西南连汉源县，西交泸定县，北靠天全县，东西长61公里，南北宽53公里。 2、宝兴：位于四川省西部，四川盆地西部边缘，总面积3114平方公里，下辖3镇5乡及硗碛藏族乡，东邻芦山，南毗天全，西连康定，北接小金，东北与汶川交界。 3、夹江：地处乐山市西北位置，属亚热带季风气候。夹江县因青衣江在此形成“两岸青山相对出，一江碧水自中流的绝妙景观而得名。 4、天全：位于四川盆地西部边缘，地处二郎山东麓，青衣江上游，川藏公路（国道318线）横贯全境。 5、洪雅：隶属眉山市管辖。洪雅地处四川盆地西南，属成都平原经济区，是成德眉资同城化发展辐射区。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
历史与文学区别是什么呢？
20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”
西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：
读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）
司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。
亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）
乐山大佛是哪三江交汇
乐山大佛是岷江、青衣江、大渡河三江汇合处。
乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。
乐山大佛三江是哪三江
1. 介绍乐山大佛
乐山大佛位于中国四川省乐山市，是世界上最大的石刻佛像，高约70米。它建于唐朝时期，历经数百年建成，被誉为中国佛教艺术的杰出代表。作为中国古代文明的重要遗产，乐山大佛被列为国家AAAAA级旅游景区，吸引着数以百万计的游客前来观赏。
2. 三江的介绍及历史渊源
三江是指澜沧江、雅砻江、大渡河，这三条江流经乐山市境内后汇合而成。它们形成了一道优美的景观，被誉为“乐山水乡十里画廊”。三江河流水急，沿岸山势陡峭，形成了千姿百态的峡谷地貌。在历史上，这里曾经是汉代丝绸之路的交通枢纽，是古代蜀国的部分领土。
3. 三江景点推荐
三江并流景区是一个集自然景观和人文景观于一体的旅游区，内有三江并流、世外桃源、缥缈峰、瀑布群等景点。其中最著名的便是三江并流，它是三条江汇合处的景点，呈鱼形交汇，形成了一道绚丽的风景线。另外，世外桃源是一个清幽的峡谷，有着壮丽的山水和古代的农耕文明遗迹，被誉为“人间桃花源”。
4. 三江的生态环境与保护
三江幅员辽阔，涵盖了丰富的生物资源及森林、岩溶等生态系统。然而，由于人类活动及不当开发，三江地区的环境面临严重的破坏和污染。为了保护三江的生态环境，有关部门采取了一系列措施，如加强水资源的管理和保护、实施生态补偿政策等。目前，大量的植被恢复和生态工程建设已经取得了显著的效果。
5. 乐山大佛与三江的联系
乐山大佛和三江景区距离不远，游客可以在游览大佛后前往三江观光。实际上，大佛的建立和三江的形成有着密切的联系。传说唐代会稽山的一名高僧妙广禅师，在三江汇合处寻找修行之所。为了祈求上天护佑，他在当地立下了一尊佛像，成就了后来的乐山大佛。因此，乐山大佛和三江都有着悠久的历史渊源和深刻的文化内涵。
6. 结论
乐山大佛和三江景区是中国四川省的两个重要旅游景点。乐山大佛是中国佛教艺术的杰出代表，而三江景区则是自然风光与人文遗迹的完美结合。管理部门在对环境进行保护和恢复的同时，也在积极地推出旅游发展计划，以吸引更多的游客。这些措施使得乐山大佛和三江景区成为了国内外游客不可错过的旅游胜地。
