马帮是什么意思
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。自2013年建成墨脱公路以来，马帮的铃铛声渐成历史回响，世居于此的各族人民迎来亘古未有的命运改变。出处：白桦《山间铃响马帮来》:"一定是驮着盐来的马帮。"方纪《歌声和笛音》:"过了宜政村后的一片干海子，便顺着山石缝中牧人和马帮踩开的小路行走。"马帮精神：1、勤勉精神。马帮的行业性质，决定了他们必须少惰性，多勤勉。他们埋头苦干，不仅劳力，而且劳心。他们抛家别子、风餐露宿，常常逾年不归，随时要与恶劣的自然环境和糟糕的天气作卓绝的抗争，经常还要赶时间、抓机会。2、宽容精神。马帮是一个商业运作的群体，他们由各种各样的人组成，同时他们也要与别的形形色色的人来往打交道，为了自己的生存，也为了生意上的需要，他们都有着很好的宽容、亲和与合作的精神。3、守信精神。每次运输上路，马锅头、赶马人和骡马们各司其职，按部就班，井然有序地行动，该走就走，该停就停。马帮不仅有严格的规矩，如赶马人要绝对服从马锅头的指挥，等等，而且十分讲信誉、守信用。这也是他们生存发展的必需。在他们那里已经初步具备现代商业社会和市场经济的基本要素。
马帮指的是什么
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。自2013年建成墨脱公路以来，马帮的铃铛声渐成历史回响，世居于此的各族人民迎来亘古未有的命运改变。出处：白桦《山间铃响马帮来》:"一定是驮着盐来的马帮。"方纪《歌声和笛音》:"过了宜政村后的一片干海子，便顺着山石缝中牧人和马帮踩开的小路行走。"
马帮的概述
茶马古道马帮所经历的冒险性是人所共称道的，他们身上最为突出的特征就是他们的冒险精神。哪怕在今天，那些职业探险家所谓的壮举，跟当年茶马古道上的马帮生涯相比，也会黯然失色。为了生存，为了贸易获利，马帮们几乎是以自己的生命去冒险。这种冒险体现在三个方面。一是生意上的冒险。马帮大多活动在现代商业社会远未成熟的时期，法律不仅不完善，在许多地区简直形同虚设，马帮要做的每一笔生意，都有着极大的风险，加上政治局势的极不稳定，更增加了这种风险。有的人固然因为马帮贸易而兴家发财，但更多的人干了一辈子甚至几辈子，仍然一无所有。二是面对严峻的大自然的冒险。马帮运行的茶马古道各条线路，自然环境都异常危险艰苦，风霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野兽毒虫，瘟疫疾病，随时随地都能置马帮于死地。绝大部分时间的野外生活，对任何一个赶马人和马锅头都是严峻的考验。不知有多少赶马人和马锅头就这样弃尸荒野，死于异国他乡，有时甚至连收尸的人都没有。三是土匪强盗的威胁。当时的西南地区，土匪强盗十分猖獗，尽管马帮都是全副武装，但仍不时遭到土匪强盗的袭击，死人损货的事时有发生。这种种特殊的生存境况，决定并造就了马帮的冒险精神。茶马古道是指存在于我国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。说到茶马古道，人们总会想到茶马古道的古茶树，汤色红润，香气诱人，回味甘甜种种。殊不知其更要深刻的意义：茶马古道从来都是民族融合与和谐之道，它见证着中国乃至亚洲各民族间千百来因茶而缔结的血肉情感；茶马古道是民族迁徙的走廊，它为人类寻找永恒的家园提供了许多实证茶马古道是佛教东传之路；茶马古道是世界文明的主要通道，在茶马古道上，多元文化开始融合。历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。 所以，干马帮就等于冒险，就等于拎着脑袋找饭碗。只要走上了马帮路，就等于立了军令状，是死是活，是找钱发财还是血本无归，全靠马帮自己的运气和能耐了。在过去，众所公认，无论在西南哪个地方，能干马帮的都是些勇敢的人，是些意志坚定、能力高超的人。对要生存、要发展的马帮来说，冒险并不仅仅是拿生命财产作孤注一掷，而是需要非凡的胆识、坚韧的毅力、勇敢的气魄和卓越的智慧等等一系列美德。茶马古道上的马帮们身上正好体现了这些东西。
马帮的三大要素包括
“人、马、货物”是马帮的三大要素。马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的赶马人及其骡马队的称呼。马帮是云南地区特有的一种交通运输方式，也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。人是万物之灵，是帮的组织者、支配者。马，在马帮中是非常重要的，没有马，何谓马帮。马帮吃饭也是有规矩的，都是马先吃人在吃。显示对马的崇敬，体现先“人”后已的精神。马帮的产生马帮是近代云南的主要运输工具。在1910年滇越铁路通车和1938年滇缅公路通车以前，云南境内并没有大的交通干线。所有货物的长短途运输全靠人背马驮。即便是在两条交通干线开通以后，云南除交通干线以外的其他地区，主要交通工具仍是马。云南马帮进入思普以前，由于这一带山高林密、气候炎热，是有名的烟瘴之乡，而且路上有峭壁深涧，山中有饿虎猛兽，河里有毒蛇蝎子，沿途还有土匪的骚扰，有"穷走夷方"之说。因此，虽然关于这一片地区产茶及云南饮用这一地区所产茶叶的情况，唐代就见于文书记载。唐樊绰《蛮书》载:"茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂合烹而饮之"。所谓银生城界就是现今思茅、版纳一带。但由于受交通条件、运输工具等诸多因素的制约，使得大量茶叶一直待沽山中。云南马帮的介入，为普洱茶大量外运提供了交通运输工具。据《续云南通志长编》载，民国年间"滇茶除销本省外，以销四川、康、藏为大宗，间销安南、暹罗、缅甸及我国沿海沿江各省??什九赖乎骡马，得资水道火车者不多。
现在马帮指的是什么
问题一：马帮指的是什么 马帮
马帮是近代云南的主要运输工具.在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前,云南境内并没有大的交通干线.所有货物的长短途运输全靠人背马驮.即便是在两条交通干线开通以后,云南除交通干线以外的其他地区,主要交通工具仍是马.云南马帮进入思普以前,由于这一带山高林密、气候炎热,是有名的烟瘴之乡,而且路上有峭壁深涧,山中有饿虎猛兽,河里有毒蛇蝎子,沿途还有土匪的骚扰,有“穷走夷方”之说.因此,虽然关于这一片地区产茶及云南饮用这一地区所产茶叶的情况,唐代就见于文书记载.唐樊绰《蛮书》载：茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒、姜、桂合烹而饮之”.所谓银生城界就是现今思茅、版纳一带.但由于受交通条件、运输工具等诸多因素的制约,使得大量茶叶一直待沽山中.云南马帮的介入,为普洱茶大量外运提供了交通运输工具.据《续云南通志长编》载,民国年间“滇茶除销本省外,以销四川、康、藏为大宗,间销安南、暹罗、缅甸及我国沿海沿江各省……什九赖乎骡马,得资水道火车者不多.
云南马帮是云南近代普洱茶贸易中最为活跃的因素,正因为有一支强有力的云南马帮队伍不畏艰辛,克服重重困难进入思普边区,普洱茶才得已源源不断地运销各地,其大规模生产才有了可能.反之,在普洱茶的运销贸易中,云南马帮自身也得到了很大发展.云南马帮的发展又促进了普洱茶运销贸易的进一步繁荣,形成了一个良性循环的体系.近代云南马帮是普洱茶兴盛的重要原因之一.
在云南马帮经营的茶贸易的带动下,思普边地的经济日益发展,南来北往的商人在运输普洱茶的同时,不仅带来生产、生活用品,丰富了人们的生活.更为重要的是带来了内地先进的生产技术和文化及思想观念.被人们视为畏途的思普边地得到了很大开发,面貌发生了深刻的变化.普洱茶和云南马帮成为思普边区社会经济发展不可或缺的两个重要因素.
茶马古道马帮所经历的冒险性是人所共称道的,他们身上最为突出的特征就是他们的冒险精神.哪怕在今天,那些职业探险家所谓的壮举,跟当年茶马古道上的马帮生涯相比,也会黯然失色.
为了生存,为了贸易获利,马帮们几乎是以自己的生命去冒险.这种冒险体现在三个方面.一是生意上的冒险.马帮大多活动在现代商业社会远未成熟的时期,法律不仅不完善,在许多地区简直形同虚设,马帮要做的每一笔生意,都有着极大的风险,加上政治局势的极不稳定,更增加了这种风险.有的人固然因为马帮贸易而兴家发财,但更多的人干了一辈子甚至几辈子,仍然一无所有.二是面对严峻的大自然的冒险.马帮运行的茶马古道各条线路,自然环境都异常危险艰苦,风霜雨雪,大山大川,毒草毒水,野兽毒虫,瘟疫疾病,随时随地都能置马帮于死地.绝大部分时间的野外生活,对任何一个赶马人和马锅头都是严峻的考验.不知有多少赶马人和马锅头就这样弃尸荒野,死于异国他乡,有时甚至连收尸的人都没有.三是土匪强盗的威胁.当时的西南地区,土匪强盗十分猖獗,尽管马帮都是全副武装,但仍不时遭到土匪强盗的袭击,死人损货的事时有发生.这种种特殊的生存境况,决定并造就了马帮的冒险精神.
所以,干马帮就等于冒险,就等于拎着脑袋找饭碗.只要走上了马帮路,就等于立了军令状,是死是活,是找钱发财还是血本无归,全靠马帮自己的运气和能耐了.在过去,众所公认,无论在西南哪个地方,能干马帮的都是些勇敢的人,是些意志坚定、能力高超的人.
对要生存、要发展的马帮来说,冒险并不仅仅是拿生命财产作孤注一掷,而是需要非凡的胆识、坚韧的毅力、勇敢的气魄和卓越的智慧等等一系列美德.茶马古道上的马帮们身上正好体现了这些东西....>>
问题二：马帮指的是什么 马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。
问题三：过去的“马帮丁铃铃，送来货物大家迎”中的马帮是指什么 肯定是一种特殊的交通运输方式，从前的马帮一般活跃于云南、西川、贵州一带，而古代丝龚之路盛行时也有马帮和驼帮，相当于现在物流或者快递。
问题四：喝马帮茶的好处是什么 现在所说的马帮茶一般都是指普洱茶，而沱茶是普洱茶的制作形状之一，除了沱茶还有饼状、砖状、金瓜、蘑菇等形状。但是并不是说沱茶就一定是普洱茶，至少我就见过重庆的绿茶沱还有云南的绿茶沱。
问题五：马帮erp听说功能还是比较全面的，到底收费吗？ 主要看你用什么版本了，支持个人或企业免费使用，马帮SaaS版本功能基本上是免费；马帮Mini版也是终身免费的。
问题六：杭州马帮这家公司是不是骗人的？这家公司听说不怎么好阿 不怎么样，之前是做百度贴吧推广的。现在天天转型。就为了圈钱。不靠谱
问题七：马帮贡茶属于红茶吗 马帮贡茶一般都是指普洱茶，而沱茶是普洱茶的制作形状之一，除了沱茶还有饼状、砖状、金瓜、蘑菇等形状。但是并不是说沱茶就一定是普洱茶，至少我就见过重庆的绿茶沱还有云南的绿茶沱。
普洱茶就是因为马帮运的茶叶让水泡了,到了目的地,结果都发酵了。一个新的茶种，由此而生了。普洱茶这种发酵茶，适合北方冬季饮用。
问题八：云南的甸是什么意思 古代指郊外的地方。
明清时期，被土司，马帮（现在说的黑社会势力）占领并管理的地方。
问题九：闯关东中传杰第一次走马帮,本人有几个不解 第一次,跺爷和传杰不熟悉,跺爷外号张咕嘟.他心眼多,而且坏.吃好喝好住好是因为他知道传杰有钱,他自己也说他会享受.他和传杰没有感情,没必要给传杰省钱,委屈自己.
在饭店,老板故意留下货物,是跺爷嘱咐的.晚上跺爷偷偷和老板说,传杰家是开饭店的,有钱.不仅让老板藏货物,而且让他提高住店的费用.说话时,恰巧被小康子听到了,告诉了传杰.传杰才长了个心眼,没上当.老板和跺爷当然会不高兴.
跺爷给土匪的钱是传杰放在他那,让他一路花销,以及买通胡子的.
马帮是什么？
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。自2013年建成墨脱公路以来，马帮的铃铛声渐成历史回响，世居于此的各族人民迎来亘古未有的命运改变。出处：白桦《山间铃响马帮来》:"一定是驮着盐来的马帮。"方纪《歌声和笛音》:"过了宜政村后的一片干海子，便顺着山石缝中牧人和马帮踩开的小路行走。"
马帮是什么意思
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。自2013年建成墨脱公路以来，马帮的铃铛声渐成历史回响，世居于此的各族人民迎来亘古未有的命运改变。出处：白桦《山间铃响马帮来》:"一定是驮着盐来的马帮。"方纪《歌声和笛音》:"过了宜政村后的一片干海子，便顺着山石缝中牧人和马帮踩开的小路行走。"
武林闲侠马帮门派玩法爆料
马帮门派一览1，门派：马帮；2，掌门人：曹破军；3，势力：混沌中立；4，马帮简介：纵马驰骋劫掠往来两域的商队，于大漠之中无处不在的门派。而其背后的故事却与楼兰王室有着千丝万缕的关系。门中武学大开大合，以刀法闻名江湖；5，目前马帮暂未开放门派拜入剧情，可使用门派武学。以上就是关于武林闲侠马帮门派的详细介绍，感兴趣的小伙伴快来看看吧！
马帮是哪里的地域文化人群
马帮是近代云南的主要运输工具。在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前，云南境内并没有大的交通干线。所有货物的长短途运输全靠人背马驮。即便是在两条交通干线开通以后，云南除交通干线以外的其他地区，主要交通工具仍是马。云南马帮进入思普以前，由于这一带山高林密、气候炎热，是有名的烟瘴之乡，而且路上有峭壁深涧，山中有饿虎猛兽，河里有毒蛇蝎子，沿途还有土匪的骚扰，有“穷走夷方”之说。因此，虽然关于这一片地区产茶及云南饮用这一地区所产茶叶的情况，唐代就见于文书记载。唐樊绰《蛮书》载："茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂合烹而饮之”。所谓银生城界就是现今思茅、版纳一带。但由于受交通条件、运输工具等诸多因素的制约，使得大量茶叶一直待沽山中。云南马帮的介入，为普洱茶大量外运提供了交通运输工具。据《续云南通志长编》载，民国年间“滇茶除销本省外，以销四川、康、藏为大宗，间销安南、暹罗、缅甸及我国沿海沿江各省……什九赖乎骡马，得资水道火车者不多。
马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。
有谁知道云南马帮??
马帮，在历史上是一个很响亮的名字。在云南这块神奇的土地上，自古以来就到处响着马帮的驼铃声。马帮不仅限于云南，然而云南的马帮历史悠久，规模庞大，组织严密，影响范围广泛，是其他地区所难以匹敌的。在云南，马或骡马作为运输工具的历史，可以追溯到远古时代。有组织的马帮队伍的出现，可能是在秦汉时期，它是与西南丝绸之路的开通相伴生的。可以认为，西南丝绸之路主要依托马帮运动，如果没有马帮运输，对内就不可能有云南与四川、贵州、西藏、广西等省区的经济、文化往来；对外也不可能有中印、中缅、中泰、中越的经济文化交流。马帮对于云南社会经济、近代商品经济的发展起到重要作用。随着现代交通的发展，马帮盛事不复存在；但在那远离公路的山间小道上，驼铃声仍未消失。如今，大马帮沿着300年前云南马帮贡茶的“茶马古道”轨迹行至北京，让驼铃掀动历史，让云南大马帮这活态历史遗迹承载着中国古老的茶马文化，穿越时空、穿越疆域，展示人类远古的一段文明。
据资料显示：茶马古道共有十八条之多，但其主道大体可分为北道、西道和南道。茶马北道指的是思茅至昆明，再由昆明一直北上直至京都。这条道最初是以运送皇家贡茶为主，据《茶马古道的主要线路及旅游开发》一文中谈到，当年的普洱茶由产地运至昆明，要经过思茅、那科里、普洱、磨黑、通关、墨江、因远、元江、青龙厂、化念、峨山、玉溪、晋宁、昆明15个驿站。今年马帮所走的就是这一条“贡道”。从清代普洱茶成为贡茶之日起，每年，云南马帮一路驮茶进贡给皇帝，1839年，马帮在运输途中遭遇强盗后，就在也没有人给京城“进贡”了，166年后的2005年5月1日，又有马帮从云南普洱县城出发，经思茅、昆明进四川，翻秦岭入陕西，再进山西、河北，终点到是北京。
