玉茗是什么意思
玉茗的解释(1).白山茶花的别称。 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中 间道 驰出城宿石佛院》诗：“钗头玉茗妙 天下 ， 琼花 一树真虚名。”自注：“坐上见白山茶，格韵高绝。” (2). 明 剧作家 汤显祖 家有 玉茗堂 ， 传奇 集有《玉茗堂四梦》，后即用“玉茗”称 汤显祖 。 柳亚子 《题蓴农四 婵娟 室填词图》诗：“度曲 居然 玉茗 风，壮夫何敢薄雕虫。” 词语分解 玉的解释 玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有 光泽 ，略透明，可 雕琢 成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。 金玉良言 。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称 别人 的 茗的解释 茗 í 茶树的嫩芽。 茶：香茗。品茗。茗具。煮茗。 古同“酩”，酩酊。 部首 ：艹。
玉茗的意思 玉茗的意思是什么
玉茗的词语解释是：白山茶花的别称。明剧作家汤显祖家有玉茗堂，传奇集有《玉茗堂四梦》，后即用“玉茗”称汤显祖。 玉茗的词语解释是：白山茶花的别称。明剧作家汤显祖家有玉茗堂，传奇集有《玉茗堂四梦》，后即用“玉茗”称汤显祖。 拼音是：yù míng。 注音是：ㄩ_ㄇ一ㄥ_。 结构是：玉(独体结构)茗(上下结构)。玉茗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈白山茶花的别称。引宋陆游《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗：“_头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。”自注：“坐上见白山茶，格韵高_。”⒉明剧作家汤显祖家有玉茗堂，传奇集有《玉茗堂四梦》，后即用“玉茗”称汤显祖。引柳亚子《题_农四婵娟室填词图》诗：“度曲居然玉茗风，壮夫何敢薄雕虫。”二、网络解释玉茗玉茗，汉语词汇。拼音：yùmíng释义：1、白山茶花的别称。2、明剧作家汤显祖家有玉茗堂，传奇集有《玉茗堂四梦》，后即用“玉茗”称汤显祖。关于玉茗的诗词《玉茗花·骚人浪说麻源谷》《昆腔绝句·青藤玉茗浪填词》《玉茗未有耗而小隐作诗以琼花为二绝当专美野处可也》关于玉茗的诗句青藤玉茗浪填词较琪花玉茗更惊玉茗不施朱关于玉茗的成语杯茗之敬炊金馔玉雕栏玉砌八珍玉食鼎玉龟符戛玉敲冰冰清玉洁断香零玉关于玉茗的词语冰清玉洁金玉满堂鼎玉龟符金声玉色金玉之言金声玉润断香零玉炊金馔玉八珍玉食金相玉质点此查看更多关于玉茗的详细信息
古人对山茶花的雅称
古人对万物的雅称美到极致----《山茶花》「山茶花」的别称【玉茗】“钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。”一宋·陆游《眉州郡燕大醉中间道驰出城》【耐冬】“俗名耐冬。以其包络石木而生，故名络石。山南人谓之石血，疗产后血结，大良也。”——明·李时珍《本草纲目·草七·络石》【海石榴】“岸绿开河柳，池红照海榴。”——隋·江总《山庭春日诗》【红茶花】“景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。”——唐·司空图《红茶花》【茶花】“春沟水动茶花白，夏谷云生荔子红。”——宋·晁冲之《送惠上人游闽》【月丹】“郝经《陵川集》诗注引王承宣云：山茶大者日月丹。”一清·厉荃《事物异名录·花卉·山茶》【蜀茶】“闽中有蜀茶一种，足敌牡丹。其树似山茶而大，高者丈馀，花大亦如牡丹，而色皆正红。”——明·谢肇制《五杂俎·物部二》【照殿红】“别有名姬数十辈，皆衣白，凡首饰衣领皆绣牡丹，首戴照殿红一枝。”——宋·周密《齐东野语·张功甫豪侈》【玉茗花】“折得瑶华付与谁?人间铅粉弄妆迟。直须远寄骏弯客，鬟脚飘飘可一枝。——宋·范成大《玉茗花》【曼陀罗树】“山茶，一名曼陀罗树。”——明·王象晋《二如亭群芳谱》【薮椿】椿是日本对山茶花的称呼，其中薮椿是日本独有品种。【椿花】：是日本对山茶花的称呼【断头花】普通的花是花瓣逐片掉落，而茶花是成朵掉落，从而有此称。【雪里娇】“既足风前态，还宜雪里娇。”——明·于若瀛《山茶》
茶盘上刻什么字好?
茶盘上最好刻一些吉祥的字。例如：福如东海，寿比南山，寿高德彰，上善若水，德厚载物，一品清廉。茶盘不同材质，特点不一样，根据自家情况去选择。茶盘要保养和做好日常清洁，保持茶盘的美观。具体刻什么字最好，取决于个人喜爱；最好是有禅意的词语！茶盘上一般都是雕刻一些吉祥物。中国的茶文化一直延续且名扬海外，可说是我国的精粹与瑰宝。在茶具中担当着配角却是不可或缺的茶盘，可说是品茶氛围的主导。 茶盘又称茶船，就是用来盛放茶壶、茶杯、茶道组、茶宠乃至茶食的浅底器皿;外形美观、使用方便，在生活之中应用十分广泛。茶盘是日常生活中必备的茶具之一，茶盘主要是用来泡茶，盛放茶具的，使用操作简单。1、选购茶盘，茶盘材质很多种，挑选合适自己家庭的。2、选购好的茶盘，拆开后先清洗一下，然后晾干。3、把茶桌清洗干净，然后放上茶盘，把茶盘连接水桶。4、把茶壶茶杯等茶具，整齐的放到茶盘上。5、放入永春佛手茶，然后开始冲泡茶叶 ，倒掉的茶水会随着接管，流到水桶里。6、使用完后，要及时清理茶盘，保持干净整洁。
茶盘上刻什么字好
忍、洁、真、诚、静一、忍拼音rěn1、耐，把感情按住不让表现：忍耐。2、狠心，残酷：忍心。二、洁拼音jié1、干净：清洁。2、廉明，不贪污或指人的品德高尚：廉洁。三、真拼音zhēn1、与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：真诚。2、确实，的确：真好。3、清楚，显明：看得真。四、诚拼音chéng1、真心：诚恳。2、实在，的确：诚然。五、静拼音jìng1、停止的，与“动”相对：静止。2、没有声音：安静。3、安详，闲雅：静心。扩展资料在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；冲淡简洁，韵高致静……”南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的径山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。
音乐和文学有什么联系吗
文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。一、唐诗与音乐诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。扩展资料：孔子对中国音乐的发展的影响：首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学
为什么说词属于音乐文学？
词为一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系，词所配合的音乐是宴乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，最初流行于民间，此因该是在隋代已经产生，唐代才开始兴盛起来，繁华的大都市是词发展的社会环境。词由于配合乐曲的乐句、曲度、节拍，词的句式多为长短句。句式的长短变化和组合的丰富多样，又影响到词的声情风格的变化多样，进而形成不同于诗歌的独特风貌。词的声韵格律也于音乐有关。押韵的位置，各个词调都有不同的要求，词调音乐曲度不同，韵位也就不同。词对声律的要求比律诗更细、更严，不仅区分平仄，还要辨四声。词的曲谱大多失传，后人根据前人作品的声律整理出的字句的平仄声韵谱作为填词标准，称为“词谱”。扩展资料词为一种以乐为主、依乐谱填词歌唱、字数固定、格律化的长短句抒情诗。每首词都有一个词调。词调的名称叫词牌，它标明一首词的乐谱曲调。每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，依据乐曲对字数、句法、平仄、韵脚作出基本规定。不同词调，意味着乐曲的旋律节拍、声调风格不同。词调的乐曲有令、引、近、慢等区别。这些都曾是唐代大曲中的一部分。“令”最短，大约起源于唐代大曲中的酒令；“引”为歌唱开始的部分，相当于后来的引子；“近”亦称近拍，是慢曲以后，在又慢渐快的部分所用的曲调；“慢”即慢曲子，指曲调慢长，节奏舒缓的曲子。简单的分，词调分为小令、中调和长调。
钗头玉茗妙天下，是什么意思？
宋代陆游所作《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》一诗。全诗如下：
玻璃春作江水清，紫玉箫如雏凤鸣。
漏声不闻看灺烛，侠气未减欺飞觥。
单车万里信有数，二年三过宁忘情。
钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。
酒酣忽作檀公策，间道绝出东关城。
清歌未断去已远，回首楼堞空峥嵘。
貂裘狐帽醉走马，陌上应有行人惊。
径投野寺睡正美，鱼鼓忽报江天明。
“玉茗”即白茶花，这是陆游在赞美白茶花。整句的意思是：钗头上的玉茗（白茶花）妙绝天下，所谓琼花也不过徒有虚名罢了，哪里比得上。
