“硖石灯彩”的来历是什么？
“硖石灯彩”的由来
“正月十五闹元宵”，是中华民族的传统节日，全国各地在这－重大节日里，都要悬灯结彩，鼓乐喧天，全民同乐！有宫灯、鲤鱼灯、兔子灯、六角灯、扇子灯……等，一般都叫“彩灯”，未独浙江海宁叫“灯彩”。
“灯彩”与“彩灯”究竟有什么区别呢？据说，这里很有讲究，前者是指一种器物，后者却是指－种艺术精品。硖石灯彩，其名由来已久。在文史典籍上有过这样一段记载：
硖石，远在春秋时代时称峡山，又名夹谷，明朝末年诗人朱迩迈有“秦时夹谷城，流为谷湖水”诗句，据《浙江通志稿》记载：“始皇东游过长水，恶其势王（读汪。水广也、大也。《韵会》），令囚徒十万人，掘污其土，改长水为由拳县。”把绵延起伏的峡山凿开，让泛滥成灾的洪涝，穿过峡谷从黄道湖南排至澉浦入海。又下诏曰：“审其土地之宜，令黔首自实田。”（《汉书》）。秦始皇废除了井田制，实行分封制，让头包黑布的奴隶自己耕作田地，峡山的主峰由此得名“审山”。奴隶们从此摆脱了几千年残酷的统治，获得了人身自由，无不欢欣鼓舞，纷纷集会庆祝，有的采摘青松翠柏，结架扎彩，有的采集枯枝残叶，扎缚于树枝上，点燃后形成了“火树千光照，花焰七枝开”绚丽壮观的景象，人们在篝火旁载歌载舞，普天同庆，这可算是先民们最原始的“灯彩赛会”了。从此，由拳人将秦始皇奉为社稷之神，每年在春耕开始的前夕——清明节，由拳的百姓都要在审山之麓举行隆重的集会纪念，燃篝火、甩火球、迎火炬、舞火龙、放烟火等，夜以继日、通宵达旦，盛况空前。据《宁志遗闻》引孔灵符《会稽记》：“始皇崩，邑（由拳）人刻木为像祀之。东汉会稽（今苏州）太守王朗服膺儒家学派，贬黜秦始皇，弃像于江中，像乃溯江而上，人以为异，复立庙奉祀，大禹配食（隋朝大业（公元605～618）年间，由审山迁建于谷水西岸的茅桥堍）。据此，则禹、秦二皇合祀，始秦历汉，由来久矣。”
后来，在西汉初，由拳山下（今余杭县境内）的人用树皮、麻质纤维造出了藤纸（史称由拳纸，比东汉的蔡伦纸要早一百多年），于是由拳人就以竹篾为架，外糊由拳纸，又在灯面上绘图、刺孔，既透光又美观，这便是今“硖石灯彩”的雏形。
到了南宋朝，高宗赵构迁都临安（今杭州），偏安半壁江山，为了粉饰太平，元宵放灯已发展到新的高峰，扎灯、赛灯、赏灯蔚然成风，据《武林旧事》和《乾淳岁时记》等记载，当时，进京朝贡的灯品，有福州的白玉灯、安徽新安琉璃灯、江苏南京夹纱灯、常州料丝灯、苏州罗锦灯、杭州羊皮灯和硖石万眼罗灯等。正是各具特色，争奇斗妍。灯品中尤以针工细密的“万眼罗”最奇，南宋诗人范成大《灯市行》中有“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷”：诗句，点出了它比用轻罗、织锦剪裁结扎的罗锦灯更加精细、美观。当年硖石灯彩进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故紫硖诗人许葆翰《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。从此，“硖石灯彩”便遐迩闻名。这就是“硖石灯彩”的来历。
“硖石灯彩”的由来
“硖石灯彩”的由来
“正月十五闹元宵”，是中华民族的传统节日，全国各地在这－重大节日里，都要悬灯结彩，鼓乐喧天，全民同乐！有宫灯、鲤鱼灯、兔子灯、六角灯、扇子灯……等，一般都叫“彩灯”，未独浙江海宁叫“灯彩”。
“灯彩”与“彩灯”究竟有什么区别呢？据说，这里很有讲究，前者是指一种器物，后者却是指－种艺术精品。硖石灯彩，其名由来已久。在文史典籍上有过这样一段记载：
硖石，远在春秋时代时称峡山，又名夹谷，明朝末年诗人朱迩迈有“秦时夹谷城，流为谷湖水”诗句，据《浙江通志稿》记载：“始皇东游过长水，恶其势王（读汪。水广也、大也。《韵会》），令囚徒十万人，掘污其土，改长水为由拳县。”把绵延起伏的峡山凿开，让泛滥成灾的洪涝，穿过峡谷从黄道湖南排至澉浦入海。又下诏曰：“审其土地之宜，令黔首自实田。”（《汉书》）。秦始皇废除了井田制，实行分封制，让头包黑布的奴隶自己耕作田地，峡山的主峰由此得名“审山”。奴隶们从此摆脱了几千年残酷的统治，获得了人身自由，无不欢欣鼓舞，纷纷集会庆祝，有的采摘青松翠柏，结架扎彩，有的采集枯枝残叶，扎缚于树枝上，点燃后形成了“火树千光照，花焰七枝开”绚丽壮观的景象，人们在篝火旁载歌载舞，普天同庆，这可算是先民们最原始的“灯彩赛会”了。从此，由拳人将秦始皇奉为社稷之神，每年在春耕开始的前夕——清明节，由拳的百姓都要在审山之麓举行隆重的集会纪念，燃篝火、甩火球、迎火炬、舞火龙、放烟火等，夜以继日、通宵达旦，盛况空前。据《宁志遗闻》引孔灵符《会稽记》：“始皇崩，邑（由拳）人刻木为像祀之。东汉会稽（今苏州）太守王朗服膺儒家学派，贬黜秦始皇，弃像于江中，像乃溯江而上，人以为异，复立庙奉祀，大禹配食（隋朝大业（公元605～618）年间，由审山迁建于谷水西岸的茅桥堍）。据此，则禹、秦二皇合祀，始秦历汉，由来久矣。”
后来，在西汉初，由拳山下（今余杭县境内）的人用树皮、麻质纤维造出了藤纸（史称由拳纸，比东汉的蔡伦纸要早一百多年），于是由拳人就以竹篾为架，外糊由拳纸，又在灯面上绘图、刺孔，既透光又美观，这便是今“硖石灯彩”的雏形。
到了南宋朝，高宗赵构迁都临安（今杭州），偏安半壁江山，为了粉饰太平，元宵放灯已发展到新的高峰，扎灯、赛灯、赏灯蔚然成风，据《武林旧事》和《乾淳岁时记》等记载，当时，进京朝贡的灯品，有福州的白玉灯、安徽新安琉璃灯、江苏南京夹纱灯、常州料丝灯、苏州罗锦灯、杭州羊皮灯和硖石万眼罗灯等。正是各具特色，争奇斗妍。灯品中尤以针工细密的“万眼罗”最奇，南宋诗人范成大《灯市行》中有“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷”：诗句，点出了它比用轻罗、织锦剪裁结扎的罗锦灯更加精细、美观。当年硖石灯彩进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故紫硖诗人许葆翰《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。从此，“硖石灯彩”便遐迩闻名。这就是“硖石灯彩”的来历。
为什么会有“硖石灯彩”这样的称谓呢？
“硖石灯彩”的由来
“正月十五闹元宵”，是中华民族的传统节日，全国各地在这－重大节日里，都要悬灯结彩，鼓乐喧天，全民同乐！有宫灯、鲤鱼灯、兔子灯、六角灯、扇子灯……等，一般都叫“彩灯”，未独浙江海宁叫“灯彩”。
“灯彩”与“彩灯”究竟有什么区别呢？据说，这里很有讲究，前者是指一种器物，后者却是指－种艺术精品。硖石灯彩，其名由来已久。在文史典籍上有过这样一段记载：
硖石，远在春秋时代时称峡山，又名夹谷，明朝末年诗人朱迩迈有“秦时夹谷城，流为谷湖水”诗句，据《浙江通志稿》记载：“始皇东游过长水，恶其势王（读汪。水广也、大也。《韵会》），令囚徒十万人，掘污其土，改长水为由拳县。”把绵延起伏的峡山凿开，让泛滥成灾的洪涝，穿过峡谷从黄道湖南排至澉浦入海。又下诏曰：“审其土地之宜，令黔首自实田。”（《汉书》）。秦始皇废除了井田制，实行分封制，让头包黑布的奴隶自己耕作田地，峡山的主峰由此得名“审山”。奴隶们从此摆脱了几千年残酷的统治，获得了人身自由，无不欢欣鼓舞，纷纷集会庆祝，有的采摘青松翠柏，结架扎彩，有的采集枯枝残叶，扎缚于树枝上，点燃后形成了“火树千光照，花焰七枝开”绚丽壮观的景象，人们在篝火旁载歌载舞，普天同庆，这可算是先民们最原始的“灯彩赛会”了。从此，由拳人将秦始皇奉为社稷之神，每年在春耕开始的前夕——清明节，由拳的百姓都要在审山之麓举行隆重的集会纪念，燃篝火、甩火球、迎火炬、舞火龙、放烟火等，夜以继日、通宵达旦，盛况空前。据《宁志遗闻》引孔灵符《会稽记》：“始皇崩，邑（由拳）人刻木为像祀之。东汉会稽（今苏州）太守王朗服膺儒家学派，贬黜秦始皇，弃像于江中，像乃溯江而上，人以为异，复立庙奉祀，大禹配食（隋朝大业（公元605～618）年间，由审山迁建于谷水西岸的茅桥堍）。据此，则禹、秦二皇合祀，始秦历汉，由来久矣。”
后来，在西汉初，由拳山下（今余杭县境内）的人用树皮、麻质纤维造出了藤纸（史称由拳纸，比东汉的蔡伦纸要早一百多年），于是由拳人就以竹篾为架，外糊由拳纸，又在灯面上绘图、刺孔，既透光又美观，这便是今“硖石灯彩”的雏形。
到了南宋朝，高宗赵构迁都临安（今杭州），偏安半壁江山，为了粉饰太平，元宵放灯已发展到新的高峰，扎灯、赛灯、赏灯蔚然成风，据《武林旧事》和《乾淳岁时记》等记载，当时，进京朝贡的灯品，有福州的白玉灯、安徽新安琉璃灯、江苏南京夹纱灯、常州料丝灯、苏州罗锦灯、杭州羊皮灯和硖石万眼罗灯等。正是各具特色，争奇斗妍。灯品中尤以针工细密的“万眼罗”最奇，南宋诗人范成大《灯市行》中有“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷”：诗句，点出了它比用轻罗、织锦剪裁结扎的罗锦灯更加精细、美观。当年硖石灯彩进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故紫硖诗人许葆翰《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。从此，“硖石灯彩”便遐迩闻名。这就是“硖石灯彩”的来历。
硖石灯彩的介绍
硖石灯彩主要流传于浙江省海宁市硖石镇。早在唐僖宗乾符年间（874-879），硖石灯彩即已誉满江南。硖石灯彩工艺独特，其制作主要以拗、扎、结、裱、刻、画、针、糊“八字技法”见长，尤以针刺花纹精巧细美取胜，制作精巧，细腻秀丽，玲珑剔透，经千百年的锤炼，成为融声、光、电、建筑、书、篆、画等多种艺术于一体的汉族传统手工艺品。12006年入选第一批国家级非物质文化遗产国家名录。
海宁灯彩的历史
海宁灯彩，是中国著名的民间工艺美术，又是海宁三大文化（灯文化、潮文化、名人文化）之一，以针刺制灯独树一帜，堪称“江南一绝”，誉满海内外。 1959年版《辞海》灯彩：“浙江的灯彩，则以针刺花纹著名。”它的起源甚早，“相传源于秦，始于汉，盛于南宋，绵延至今已有2000多年历史”。 ??南宋朝时，金兵已入寇中原，高宗赵构迁都临安（今杭州），偏安于半壁江山，为了粉饰太平，元宵放灯已发展到新的高峰，扎灯、赛灯、赏灯蔚然成风，据《武林旧事》和《乾淳岁时记》等记载，当时，进京朝贡的灯品，有福州的白玉灯、安徽新安琉璃灯、江苏南京夹纱灯、常州料丝灯、苏州罗锦灯、杭州羊皮灯和硖石万眼罗灯等。 正是各具特色，争奇斗妍。 灯品中尤以针工细密的“万眼罗”最奇，南宋诗人范成大《灯市行》中有“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷”诗句，点出了它比用轻罗、织锦剪裁结扎的罗锦灯更加精细、美观，当年硖石灯彩进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故许葆翰（1866—1942）《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。 ??硖石，古时曾先后是长水、由拳、嘉兴、盐官等县的县城，自唐永徽六年县治南迁后，遂以“双山夹水”改名“硖石”，是浙西诸郡市镇之最，经济繁荣，文化昌盛。 人们自秦汉以来，一直以制作灯彩为乐，出精品为荣，何论它的造型或样式，绝非他乡的灯品可以媲美！自古以来，在硖石从未有过以买卖为目的之“灯市”，也无靠扎灯为生的专业艺人，这些“灯彩艺术家”都来自丝绸、土布、药材、米业、袜业等商号的老板、店伙，也有医生、画师、教师和手工艺者，还有家居老人，民妇等，其中，不乏“灯彩世家”，都是世代相传，兴之所至。 硖石灯彩赛会，历来不重元宵节。 许葆翰《硖川灯市》诗云：“紫硖灯夕无定时，十年一度春三月。 三月清明谷雨间……”。 近代著名学者、里人张宗祥（1882—1965）在其遗著《铁如意馆碎录――硖琐记》中有《纪灯》一文也说：“硖以灯名。 灯不在灯节，在正二月、二三月之交。 不悬于市，不架为山。 小者持之手，悬诸竿，大者数人肩之，周一市，故俗名之曰：‘迎灯’。 灯不年年有，即有，不年年盛；即盛，不年年同。”故硖石灯会，自古以来，多数在清明节前后举行，是为了祭奠社稷之神――大禹、秦始皇二神，与全国各地盛行的“元宵灯会”毫不相干，所以说，硖石灯彩决非起源于宫廷，而是来自民间，源远流长，历久不衰，对全国乃至世界产生这样大的影响这是可以想见的。
海宁灯彩的历史？？？
海宁灯彩，是中国著名的民间工艺美术，又是海宁三大文化（灯文化、潮文化、名人文化）之一，以针刺制灯独树一帜，堪称“江南一绝”，誉满海内外。1959年版《辞海》灯彩：“浙江的灯彩，则以针刺花纹著名。”它的起源甚早，“相传源于秦，始于汉，盛于南宋，绵延至今已有2000多年历史”。
南宋朝时，金兵已入寇中原，高宗赵构迁都临安（今杭州），偏安于半壁江山，为了粉饰太平，元宵放灯已发展到新的高峰，扎灯、赛灯、赏灯蔚然成风，据《武林旧事》和《乾淳岁时记》等记载，当时，进京朝贡的灯品，有福州的白玉灯、安徽新安琉璃灯、江苏南京夹纱灯、常州料丝灯、苏州罗锦灯、杭州羊皮灯和硖石万眼罗灯等。正是各具特色，争奇斗妍。灯品中尤以针工细密的“万眼罗”最奇，南宋诗人范成大《灯市行》中有“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷”诗句，点出了它比用轻罗、织锦剪裁结扎的罗锦灯更加精细、美观，当年硖石灯彩进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故许葆翰（1866—1942）《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。
硖石，古时曾先后是长水、由拳、嘉兴、盐官等县的县城，自唐永徽六年县治南迁后，遂以“双山夹水”改名“硖石”，是浙西诸郡市镇之最，经济繁荣，文化昌盛。人们自秦汉以来，一直以制作灯彩为乐，出精品为荣，何论它的造型或样式，绝非他乡的灯品可以媲美！自古以来，在硖石从未有过以买卖为目的之“灯市”，也无靠扎灯为生的专业艺人，这些“灯彩艺术家”都来自丝绸、土布、药材、米业、袜业等商号的老板、店伙，也有医生、画师、教师和手工艺者，还有家居老人，民妇等，其中，不乏“灯彩世家”，都是世代相传，兴之所至。硖石灯彩赛会，历来不重元宵节。许葆翰《硖川灯市》诗云：“紫硖灯夕无定时，十年一度春三月。三月清明谷雨间……”。近代著名学者、里人张宗祥（1882—1965）在其遗著《铁如意馆碎录――硖琐记》中有《纪灯》一文也说：“硖以灯名。灯不在灯节，在正二月、二三月之交。不悬于市，不架为山。小者持之手，悬诸竿，大者数人肩之，周一市，故俗名之曰：‘迎灯’。灯不年年有，即有，不年年盛；即盛，不年年同。”故硖石灯会，自古以来，多数在清明节前后举行，是为了祭奠社稷之神――大禹、秦始皇二神，与全国各地盛行的“元宵灯会”毫不相干，所以说，硖石灯彩决非起源于宫廷，而是来自民间，源远流长，历久不衰，对全国乃至世界产生这样大的影响这是可以想见的。
浙江海宁的民风民俗
长蚕花 “长”，生长、增长。蚕农收蚕蚁时，用桃叶（俗称“长头”）切成细丝，再将灯草芯剪成碎末，撒于蚕种上，旁边再放一杆秤。当蚕蚁爬上“长头”，用鸡毛轻轻将桃叶丝连同蚕蚁掸下，放于蚕箉。此俗称“长蚕花”，沿习至今。
戴蚕花 旧时用彩纸剪扎成一种如绣球状的纸花，戴于养蚕妇头上以图吉利，俗称“戴蚕花”。此俗据民间传说乃春秋时西施所创，后逐渐演变为蚕乡妇女的一种特殊装饰。纸花有自制，亦有工匠专制。农历二月初五至初八，袁花、黄湾、皇岗（今属朝阳乡）一带农妇尤为风行，今已鲜见。
蚕熟夜 即“清明夜”。家家屋檐下插桃柳枝，谓之“插长头”。祭神除供三牲外，增置一只“蚕花盘”，内盛蚕种、铜钿、蚕花毛（过年时鸡尾上拔下的长羽），俗称“三宝”。蚕种用红绸包成四方，上放一根“蚕花毛”。旁放二十四枚铜钿，表示能获“蚕花廿四分”（意为丰收）。
蚕熟夜沿用铁器在房前屋后翻土，称“动响土”，意为可避蚕惊；也有在自己门口用筷击碗，口呼“猫咪”，意为可避鼠害。凡请蚕娘者，均与主人共食“蚕熟夜饭”（即清明夜饭），除荤菜外，还需食与养蚕有关的菜肴，并有诸多口彩，俗称“蚕菜”。如螺蛳，谓蚂蚁尽收螺蛳壳；马兰头（鸡儿肠），谓眼目清凉看好蚕；发芽豆，谓今年养蚕有发头；长粉丝，谓宝宝吐丝长又白；剥白蛋，谓做出茧子像鸭蛋；“清明茧”（糯米粉制的茧形圆子），谓采得茧子万万千。
蚕禁 养蚕季节，农户互不来往，禁止陌生人进蚕房。买进的桑叶，要用桃枝在桑叶上轻鞭三下，以示辟邪。养蚕期间，忌说“亮”及其同音字，因“亮蚕”为蚕病；忌说“僵”及其同音字，因僵蚕即死蚕；忌说“爬”及其同音字，因蚂蚁会爬上蚕匾咬蚕和死蚕要扒掉；忌说“老鼠”，因老鼠要吃蚕。
祛蚕祟 斜桥、周王庙一带，养蚕前一天，夜间用手在石灰水中浸湿，然后在蚕室门窗上按一个白手印；黄湾、袁花一带，则在蚕房门口和蚕柱上挂蒜头、菖蒲、桃枝，并用一把菜刀剁于蚕柱上；马桥、石路一带，上簇以后在大门口摆“蚕饭”。意思均为辟邪驱恶。
望蚕讯 蚕“大眠”至上簇（有的地方至缫丝），各家至亲好友，携带糕饼、粉丝、水果等礼品，相互往来作客，称“望蚕讯”，意为丰收在望。硖石一带习惯送糖馅包子，另加鳓鲞一条，寓意“立想”。斜桥一带则习惯送尖角粽子，外加秧凳、秧伞和腌鸭蛋，意味着农忙开始，预祝蚕田双丰收。
海宁有什么民俗民风
历史悠久的海宁“皮影戏”，将湮没消亡，消息经本报报道和海宁当地有关部门全力抢救，眼下正起死回生，可望老树再绽新枝，其情其景，令人欣喜不已。
昨日上午9时许，海宁市盐官镇风情一条街，短促而有力的锣鼓声伴着皮影戏特有的唱腔从小巷深处传出。
照理是休息时间的皮影戏展览馆里，72岁的皮影戏传人徐二男带着女弟子19岁的陈沁岸，端坐后台，一丝不苟地出演皮影开坛戏《闹龙宫》，字正腔圆的唱词和着白色幕布上各式戏曲人物唱念做打，一旁三名“敲帮”的老艺人用娴熟的鼓声、笛声应和着。
台上演出异常精彩，台下海宁电视台的数字摄像机同步记录着皮影戏的每一个影像和声音。作为海宁皮影戏抢救和保护工作的重要环节，这天是皮影戏摄录工作开始拍摄的第二场戏，整整一个多小时的《闹龙宫》和《闹地府》一气呵成，录制十分顺利。为了配合海宁文化体育局的录制工作，四名皮影老艺人和女弟子足足准备了一个星期。
海宁市文体局群文科张丽娟科长告诉记者，今年海宁市专门成立了民间艺术保护办公室，从7月份开始，着手开展皮影戏剧本、唱腔和曲牌的收集整理工作。海宁皮影戏是集曲艺、剪纸、年画、丝竹、鼓乐和民俗民风于一体的古老艺术，但是现在从事皮影的老艺人平均年龄达到了72岁，后备力量十分缺乏。上一辈皮影艺人口耳相传的皮影剧本很多已经消失，皮影的保护和抢救工作迫在眉睫。第一期皮影戏的抢救和保护工作将完成13部皮影戏的摄录工作，年底前还将推出15万字的《海宁皮影剧本第一集》。参考资料：没什么,小意思而已!哈哈
海宁的特产有哪些？
海宁的特产：1、海宁西瓜海宁西瓜是浙江省海宁市的特产，除陈安寺、丰士庙外，斜桥、周王庙、长安等出产者也不少。海宁西瓜脐部凹入，瓜蒂细小，四周充分发达，皮薄瓤红，汁多味美。历史悠久，享誉甚远。2、海宁缸肉海宁缸肉是中华非物质文化遗产，海宁至今还沿用祖先缸煮肉的习俗，又由于其特殊的地位，人们又将新婚喜酒，俗称“酥肉酒”。此菜与苏东坡也颇有渊源，距今已有六七千年的历史。3、松花糕松花糕是浙江海宁的传统名吃，其制作工艺十分精细。选用面粉为主要原料，再配以猪油，白砂糖等配料，采用传统制作方法制作而成。口感清甜、油润，入口易化。4、南湖菱南湖菱为嘉兴的著名特产，中国国家地理标志产品，因产地在嘉兴南湖为中心的水域而得名。南湖菱圆而无角，所以又称“混沌菱”，这种菱皮薄肉薄，鲜甜多汁，清香上口。5、海宁鱼圆鱼米之乡的海宁，鱼圆几乎家家会做，人人爱吃。海宁鱼圆和别的地方的鱼圆都不同，不加入淀粉等配料，只是纯粹的鱼肉，因此，别有一番风味。
海宁特产有哪些
海宁西瓜、南湖菱、海宁三把刀、海宁皮革、海宁紫薇甘蔗等。
1、海宁西瓜：海宁西瓜是浙江省嘉兴市海宁市的特产。海宁西瓜，历史悠久，享誉甚远。海宁西瓜脐部凹入，瓜蒂细小，四周充分发达，皮薄瓤红，汁多味美。海宁西瓜产地，除陈安寺、丰士庙外，斜桥、周王庙、长安等出产者也不少。
2、南湖菱：南湖菱较为特别，因为其它菱一般都有角，而浙江嘉兴城南的南湖菱却是圆而无角，所以又称“馄饨菱”。在五千多年前就已有了。这种菱皮薄肉白，鲜甜多汁，清香上口。每年处暑后大量上市，既可生吃，又可熟食。
3、海宁三把刀：海宁三把刀。以药刀、叶刀、厨刀驰名的“海宁三把刀”，尤为“手心牌”药刀最具特色，该刀刚柔兼备，锋利无比。用以切半夏，片薄如轻纱，透明照人；近年来各地药商求购药刀用以切割西洋参片，用斜切操作使小株切成大片，提高产品等级大受欢迎。
4、海宁皮革：海宁市以皮革皮件为支柱产业，是中国最大的皮革及皮革服装等皮革制品生产基地，被命名为“中国皮革皮衣之乡”。
5、海宁紫薇甘蔗：果蔗是许巷的一种传统经济作物，一般在清明之前播种，国庆之后收获。因其富含糖分、蛋白质、脂肪、钙、磷、铁及多种维生素和粗纤维、灰分等，故而有生津下气、滋阴润燥、和胃止呕、清热解毒之功效。紫薇果蔗茎身中粗挺拔，质松脆，汁多味甜，品质上乘，产量高。
宁海县特色文化
宁海县特色文化有十里红妆、龙舞、祭孔舞、灯舞、钱塘潮等。
1、十里红妆：宁海“十里红妆”婚俗一向以礼数周重、嫁妆丰厚、排场盛大为人所知。每逢婚嫁，往往会出现嫁妆队伍绵延数里的壮观场面，民间夸张地称之为“十里红妆”。
2、龙舞：宁海龙舞主要舞的是断尾巴龙，这些龙舞历史悠久，渊源流长。如象山的“打结龙”距今已有700多年的历史。
3、祭孔舞：当“祭孔”开始，表演者手执山鸡毛或龙头拐杖，随乐挥舞，其顺序是先舞九联灯开场，再龙头拐杖表演，后舞山鸡毛集体祭礼。
4、灯舞：灯舞在宁海城乡流传甚广。其形式有马灯舞、船灯舞、车灯舞等多种。这些灯舞的一个共同特点就是表演载歌载舞，内容多为表达浙东沿海人民向往幸福生活的美好愿望。
5、钱塘潮：潮头由远而近，飞驰而来，潮头推拥，鸣声如雷，喷珠溅玉，势如万马奔腾。观潮始于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年，已成为当地的习俗。
宁海县特色文化
宁海县特色文化有十里红妆、龙舞、祭孔舞、灯舞、钱塘潮等。1、十里红妆：宁海“十里红妆”婚俗一向以礼数周重、嫁妆丰厚、排场盛大为人所知。每逢婚嫁，往往会出现嫁妆队伍绵延数里的场面。2、龙舞：宁海龙舞主要舞的是断尾巴龙，这些龙舞历史悠久，如象山的“打结龙”距今已有700多年的历史。 宁海县特色文化有十里红妆、龙舞、祭孔舞、灯舞、钱塘潮等。 1、十里红妆：宁海“十里红妆”婚俗一向以礼数周重、嫁妆丰厚、排场盛大为人所知。每逢婚嫁，往往会出现嫁妆队伍绵延数里的壮观场面，民间夸张地称之为“十里红妆”。 2、龙舞：宁海龙舞主要舞的是断尾巴龙，这些龙舞历史悠久，渊源流长。如象山的“打结龙”距今已有700多年的历史。 3、祭孔舞：当“祭孔”开始，表演者手执山鸡毛或龙头拐杖，随乐挥舞，其顺序是先舞九联灯开场，再龙头拐杖表演，后舞山鸡毛集体祭礼。 4、灯舞：灯舞在宁海城乡流传甚广。其形式有马灯舞、船灯舞、车灯舞等多种。这些灯舞的一个共同特点就是表演载歌载舞，内容多为表达浙东沿海人民向往幸福生活的美好愿望。 5、钱塘潮：潮头由远而近，飞驰而来，潮头推拥，鸣声如雷，喷珠溅玉，势如万马奔腾。观潮始于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年，已成为当地的习俗。
