赵州是现在的哪个城市
赵州就是现在的赵县。
赵县，历史悠久，见于史书记载，有2500多年的历史。隶属于河北省石家庄市，古称赵州，县府驻赵州镇。汉为平棘县，晋为赵国，北魏置赵郡，曾为赵州治，隋改为赵州。
赵县位于河北平原，光热充足，地下水丰富，利于井灌，又有石津渠灌溉之利，一年四季分明，春秋两季时间短，夏冬两季时间长。东部为沙质褐土，适于雪花梨生长。
特产雪花梨俗称象牙梨，个大，皮薄、汁多、含糖分高，成熟后洁白如雪，故名，是河北省大宗出口的优质水果之一。
赵县属于哪个市
河北省石家庄市。县古称赵州，地处石家庄市区东南40千米，赵县境内最有名的旅游景点是赵州桥，赵州桥是当今世界上现存最早、跨径最大、建造最早、保存最完善的古代单孔敞肩石拱桥，被誉为“华北四宝之一”。县境位于河北平原，光热充足，地下水丰富，利于井灌，又有石津渠灌溉之利，一年四季分明，春秋两季时间短，夏冬两季时间长。东部为沙质褐土，适于雪花梨生长。赵县农业发达，玉米、小麦是主要粮食产品。特产雪花梨俗称象牙梨，个大，皮薄、汁多、含糖分高，成熟后洁白如雪，故名，是河北省大宗出口的优质水果之一。
赵王城遗址
昨天和少时同学一起骑自行车去了一趟赵王城遗址公园，赵王城是以“龙台”为中心的一组规模宏伟的殿宇建筑群。 两千多年的风雨之后，至今仍雄伟壮观，让我这个邯郸人感到惭愧，这么好的一个感受中国古代文明的好地方，我却刚刚发现。
赵王城亦称赵都宫城，位于河北邯郸市西南，建于赵国迁都邯郸前后，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八王，共158年，至赵王迁八年（前228年）为秦国所占。
走在其中，似乎能够听到那个时代战马啾啾，刀戟铮铮的声响，赵武灵王时期，是赵国最为强盛时期，也是当时秦国最难以对付的敌国，“胡服骑射”政策，放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术，国力大强，北筑长城，抗击匈奴，疆域扩充千余里，使赵国达到了鼎盛时期。在泰国攻打赵国的阏时，被赵国名将赵奢所统领的赵军精锐突骑所击败，事态向着有利于赵国的方向发展，但赵国却错失良机，后经长平之战，赵王中秦人反间计，临阵换将，以自己喜爱的年轻将领赵括（赵国著名将领马服君赵奢之子）替代廉颇为长平前线最高统帅，后来为秦名将白起打败，俘虏赵军近40万人， 除240余名年幼赵卒外，全部被杀，史载当时“血流淙淙有声，杨谷之水皆变为丹，至今号为丹水”，赵国内整个国家中“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孙，妻哭其夫，沿街满市，号痛之声不绝”。
公园前229年，秦国派王翦再次攻赵，赵幽缪王派李牧、司马尚率军抵抗，秦久攻不下，秦将使用反间计使幽缪王杀李牧、司马尚。秦将王翦于是率大军攻赵，突破井陉口，攻陷邯郸，俘虏了赵幽缪王。赵嘉逃到代城称代王，前222年代王降秦，赵国亡。而秦终于在灭赵之后已无国可抗秦，遂统一中原。
赵城县历史
赵城县周为赵城。《史记·赵世家》：“周穆王赐造父以赵城”。春秋时赵简子居此。汉为彘县地，东汉为永安县地。隋为霍邑县地，义宁元年（617）置赵城县，属霍山郡，故治在今赵城镇东北三里。唐武德初属吕州，贞观中年改属晋州，麟德初徙治今赵城镇。宋熙宁五年（1072）并入洪洞县，元丰三年（1080）复置，政和三年（1113）升为庆祚军。金复为赵城县，属霍州。明属平阳府，清乾隆三十七年（1768）改属霍州。民国属河东道。1954年与洪洞县合并为洪赵县，今为洪洞县赵城镇。
赵城镇：
赵城镇位于山西省西南临汾市北的洪洞县的最北部。位于临汾盆地的北部。隋置县，治今赵城镇。《平阳府志》有道：霍岳镇其东，汾水潆其西，原隰陂陁，气象完固。可谓襟山带河，壮丽而富庶之地。
赵城属于哪个省哪个市
赵城是山西省旧县名，属于山西省临汾市。赵城镇位于山西省西南临汾市北的洪洞县的最北部，临汾盆地的北部。临汾盆地东边是太岳山脉（南北走向），西边是吕梁山脉（南北走向），北边是云中山脉（南北走向），南边儿是中条山脉（东西走向），汾河由北至南纵贯其中。隋置县，治今赵城镇，《平阳府志》有道：“霍岳镇其东，汾水潆其西，原隰陂陁，气象完固”。可谓襟山带河，壮丽而富庶之地。赵城的名称由来，一说是纪念春秋末年赵国正卿赵鞅（即赵简子，又名志父，亦称赵孟）而来。赵鞅系原赵城县人氏，称为赵城是取赵简子之城之意。城镇特色赵城的热闹红火堪称一绝，历史的磨砺，造就了赵城人憨厚、耿直、忠实和剽悍的品格。不论是小城自成体系搞热闹，还是后来并县后到县城参加调演、汇演，都可以说是精心准备、齐装满员、唯旗是夺、志在必得。从大家熟悉的传统项目到赵城特色的社火形式，那真是老少上阵、群星璀璨，有南街、南关的龙灯、东街的舞狮、西街的摔跤、湾里的旱船、王开的三眼铳。赵城的龙灯，头大头重，龙身充实连贯，舞绣球者多会武功。舞龙者全是小伙子，力大有韧劲，早上吃饱饭，舞一天锐气不减，十分了得。以上内容参考：百度百科—赵城
赵城属于哪里
赵城属于山西省洪洞县的一个乡镇。
赵城东边是太岳山脉（南北走向），西边是吕梁山脉（南北走向），北边是云中山脉（南北走向），南边儿是中条山脉（东西走向）。汾河由北至南纵贯其中。
赵城民风：
赵城民风纯朴、人文荟萃，先民习文尚武、耕读传家，文化积淀很深。“北崞南赵”的历史评价曾让小城享誉三晋，也让小城多年来引以自豪。改革开放以来，小城高楼林立，面目一新，成为闻名晋南的亿元乡镇。小城的建筑自成一体，街道、小巷曲径通幽，门楼、庭院、石狮年代久远，历尽变迁，街道拓宽，现已面目全非，委实可惜。诸如大自然的原生态需要保护一样，对传统文化也要有一种新的悟性。
赵城属于哪里
赵城属于山西省洪洞县的一个乡镇。
赵城东边是太岳山脉（南北走向），西边是吕梁山脉（南北走向），北边是云中山脉（南北走向），南边儿是中条山脉（东西走向）。汾河由北至南纵贯其中。
赵城民风：
赵城民风纯朴、人文荟萃，先民习文尚武、耕读传家，文化积淀很深。“北崞南赵”的历史评价曾让小城享誉三晋，也让小城多年来引以自豪。改革开放以来，小城高楼林立，面目一新，成为闻名晋南的亿元乡镇。小城的建筑自成一体，街道、小巷曲径通幽，门楼、庭院、石狮年代久远，历尽变迁，街道拓宽，现已面目全非，委实可惜。诸如大自然的原生态需要保护一样，对传统文化也要有一种新的悟性。
赵村村位于哪个市哪个区
北京市大兴区庞各庄镇赵村村赵村村：位于田家窑村西南2公里处。赵村村与李窑村、西中堡村、东中堡村、四各庄村、小庄子村、幸福村、团结村、繁荣村、民生村、北李渠村、河南村、宋各庄村、南李渠村、孙场村、薛营村相邻。赵村村附近有北京新概念梨花庄园、中国西瓜博物馆、大兴梨花村、龙熙温泉度假酒店、西甜瓜旅游观光园等旅游景点，有庞各庄金把黄鸭梨、大兴西瓜、安定桑葚、庞各庄金把黄鸭梨、梨花村梨等特产。
赵庄村属于哪个省哪个市
天津市武清区大黄堡镇赵庄村一、村街基本情况介绍1、村街概况赵庄村位于大黄堡镇东南，西至陈庄、北至小黄堡、东至忠辛台、南至张辛安庄，全村现有85户，252口人，党员21人，耕地1850亩，林地20亩，村内无集体企业与私营企业。目前村集体固定经济来源为鱼池承包费，每年大约200万元；年支出大约20万元，主要用途为鱼池供水、医保、养老补助等。村民人均年收入在2万元左右，主要依靠养殖鱼虾。2、基层组织建设情况①“两委”班子情况赵庄村“两委”班子共有4人，目前班子团结，群众认可。村内没有矛盾隐患。②制度机制落实情况村“两委”班子认真落实村民自治章程，坚持每季度召开两委联席会，实行财务公开制度，认真填写好七簿一册。3、基础设施情况2006年，赵庄村被列入文明生态村建设范围，具体工程建设情况，包括：2006年，硬化道路2500延米、10000平米，目前使用情况良好；胡同里巷硬化12条、1000延米、3000平米，目前使用正常；整治坑塘30个，目前使用良好；安装路灯30盏，目前使用正常；修建垃圾池2座，目前使用正常；绿化植树1000株，目前使用正常；健身广场2000平米，目前使用情况正常；总投资260万元。已通过文明生态村验收。村内其他基础设施情况如下：①自来水管网于2006年修建，村内集中供水；②现有变压器10台，均能正常运转；③现有机井2眼，其中1眼可正常使用；④村内有2座桥，均能正常使用；⑤村级组织活动场所300处，2010年建成，300平米。4、村街产业发展现状村庄现有观赏鱼（特色）产业，目前发展情况良好。二、村街发展规划1、基础设施建设方面赵庄村拟在基础设施方面进行如下建设：①对村内胡同进行硬化，约1000平米；②修建村内2条街道，约600延米。2、村街产业发展方面赵庄村拟发展草鱼、观赏鱼等作为村特色产业。3、文化生活方面为丰富村民业余文化生活，赵庄村拟建活动广场一个，约2000平米。2015年8月3日，农业部认定赵庄村为第五批全国一村一品示范村镇（大黄堡草鱼）。(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});赵庄村附近有天津南湖景区、凯旋王国主题乐园、天鹅湖温泉度假村、君利农业示范园、天津伊利酸奶健康产业园等旅游景点，有大黄堡草鱼、大黄堡鲢鱼、大黄堡虾、大黄堡河蟹、大黄堡鲤鱼、大黄堡鲫鱼等特产。
赵城金藏的文化价值
佛教发轫于古天竺，但佛教典籍在全世界只有汉译本保存得最多，这些幸存的汉文佛教典籍不仅是中国的宝贵文化遗产，而且也是全人类的精神财富。大藏经是佛教典籍汇编而成丛书的总名，是一部百科式的佛教全书，它收集广博，既是佛书，也是涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等领域的包罗宏富的古籍，对中国和世界文化都曾产生过深远的影响。佛教的传播，是伴随着佛教典籍的译介展开的，汉译佛典绝大部分是在东汉到隋唐时期翻译的。安世高、鸠摩罗什、玄奘、义净等是这方面做出卓越贡献的翻译家，也是交流中外文化和友谊的使者。随着译经和著述的大量增加，约在公元二世纪，即开始了汉译佛经的收集和目录整理。唐开元年间（公元730年）智升编撰的《开元释教录》集其大成，首次将中国僧人的著作入藏流行，并创“千字文”各字为序的编次方法。佛教经典的流通刺激了雕版印刷术的创造发明和不断完善。北宋开宝年间（公元971年～983年）我国第一部木刻版汉文大藏经《开宝藏》在成都雕印完毕。它以《开元释教录》入藏经目为底本，第一次采用千字文编次顺序，起“天”字，终“英”字，共480帙，5048卷，卷轴式装帧。这部佛教大藏经，可能是人类历史上最早最庞大的一部丛书，一编便是数千大卷，数千万言，这在世界史上十世纪以前，恐怕再也找不到第二个例子。公元1403～1407年成书的由明代僧人道衍主持编纂的《永乐大典》总汇当时汉文化的全部内容，成为世界上最大的一部百科全书，就是受其影响模仿佛教大藏经纂成。宋太宗雍熙元年（984年）《开宝藏》由沙门奝然传入日本。端拱年间（公元988～989年）传到高丽。高丽和日本还据以复刻，直接间接刺激了两国的刊印事业。伴随着大藏经的外传，雕版印刷术也从中国传播到外国，佛教成为当时文化艺术传播的主要媒介之一。自宋、辽、金、元、明、清以来各朝官方和民间均投入巨大人力物力进行大藏经的编辑和雕印。计官刻本七藏，私刻本十藏，国外汉文刻本还有高丽一藏，日本的七藏。《开宝藏》是这一切各版大藏经雕版的鼻祖。它以书法端丽严谨，雕刻精良著称，是宋版精品。汉文大藏经的编辑、雕印，以它的宏篇巨制，版本众多，历史久远而闻名世界，它不仅是中国，也是世界文化史上的壮举。我国现存各版大藏经中，属于未经传世的孤本，有石刻本的《房山云居寺石经》，木刻本的《契丹藏》、《赵城金藏》、《元官藏》、《洪武南藏》、《武林藏》和《万历藏》等七种版本。其中有三个版本残存印本未超过40卷。《赵城金藏》是当今大藏善本中卷帙最多的，而且是世界上仅存的一部。它基本上是《开宝藏》的复刻本，并有部分是辽藏的复刻本与辽藏的坊刻本，装帧也同是卷轴式，每版23行，每行14字。它保留开宝蜀刻本的许多特点，在《开宝藏》早已散佚殆尽的情况下，它还保存着数千卷开宝蜀本与辽藏的原貌，不论是在版本和校勘方面，都具有无可比拟的价值。中华大藏经编辑局经过郑重选择决定以稀世孤本《赵城金藏》为底本，按《赵城金藏》千字文编次的目录体系影印，重编《中华大藏经》。据以作为底本的《赵城金藏》为国内外历次大藏经编辑者所未及见，新编《中华大藏经》搜罗宏富，远非前代刊行诸藏所能企及，在这方面，现在世界上通行的日本《大正藏》无法与之相比。新编《中华大藏经》必将为祖国赢得荣誉，它不仅是中国而且也是世界文化史上的一件大事。《赵城金藏》印刷清晰，字体劲拔，每卷首均有精美的佛陀说法图，其刀法线条和宋版佛经相比，具有豪放严整和生气有力的特点，是我国印刷史上的珍贵标本，是研究我国刻经史和版本史的珍贵资料。从中可以看出历代佛教书籍制作演变过程，也可以看出佛藏与当时金本的平水（临汾）水平，特别是每平水版画之间的关系，是印刷发展史上的一座了不起的宝库，在中国版本目录学和雕版印刷史上也占有一席重要地位。
赵城金藏的参考资料
1．中华大藏经编辑局：“《中华大藏经》(汉文部分)概论”， 《世界宗教研究》1984年第4期。2．中华大藏经编辑局：“《中华大藏经(汉文部分)》内容简介”，《中华大藏经》第一卷附页。3．童玮，“汉文大藏经条目”，《中国大百科全书．宗教》卷。4．高扬文、焦善民、宋洁涵、李石生、李纯：“追怀史健同志”，《人民日报》1986年2月16日。5．蒋唯心：“金藏雕印始末考”，首刊南京《国风》第五卷十二号，l 934年12月。6．宿白：“赵城金藏和弘弦藏”《现代佛学》l 964年第2期。7．周叔迦：“大藏经雕印源流记略”，《班代佛学》1954年4、5月号。8．《大藏经研究汇编》：①叶恭绰：“历代藏经考略”。②胡适：“记美国普林斯敦大学的葛思德东方书库藏的《碛砂藏经》原本。”③道安：“中国大藏经雕印史”。④李圆净：“历代汉文大藏经概述”。9．蒋维乔：“影印宋碛砂藏始末记”，《刊影印宋碛砂藏经首册之二》。10．《宋藏遗珍叙目》：①叶恭绰：“宋藏遗珍叙目序”。②范成：“宋藏遗珍叙目序一”。④欧阳渐：“宋藏遗珍叙目序二：”11．向远：“大唐西域记古本三种”。12．郑振铎：“基本建设与古文物保护工作”。13．朱雅珍：“赵城金藏考”，《晋阳学刊》1984年第4期。14．张新鹰：“关于佛教大藏经的一些资料”，《世界宗教资料》1981年第4期。15．鉴安：“饶云随录”，《现代佛学》1962年第2期。16．潘猛朴：“论佛教对雕版印刷术的影响”，《法音》1982年第6期。17．力空代表在中国佛协第二届全国代表大会上的发言，《现代佛学》1957年第5期。18．“名经四千余卷运抵平市”，《人民日报》1949年5月22日。19．向达：“记赵城藏的归来”，《人民日报》1949年5月22日。20．黄苗子：“一部佛经和八位战士”，《人民日报》1957年3月17日。
赵城的历史沿革
造父善御，达到了出神入化的地步。《淮南子》有两则描述：昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一；心怡气和，体便轻毕；安劳乐进，驰鹜若灭；左右若鞭，周旋若环：世皆以为巧。古人还把治理国家，比做造父之御：圣主之治也，其犹造父之御：齐楫之于辔衔之际，而急缓于唇吻之和，正度于胸臆之中，而执节于掌握之间：内得于中心，外合于马志。是故能进退履绳，而旋曲中规，取道致远，而气力有余，诚得其术也。可见御在当时的重要地位。造父善御而立功，《史记·赵世家》有一段十分生动的描述：穆王使造父御，西巡守，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。当穆王命造父驾车向西巡狩到西王母居住的荒蛮之地后，竟然乐而忘返。这时，东方淮水流域的徐偃王乘机发动叛乱，军情报来，穆王大惊。在这危急时刻，造父驾车，日行千里，迅速回归，为平息叛乱赢得了宝贵的时间。穆王因造父有功，给予嘉奖，赐给赵城。《史记》有注：晋州赵城县即造父邑也。因而，赵城成为造父的食邑，是赵氏先祖发祥之地。这里，赵城和造父首次联系在一起。《史记·秦本纪》也有类似记载：造父以善御幸于周穆王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。《穆天子传》则记载了穆王巡行的情况：癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，径绝翟道。升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血以饮天子，以洗天子之足。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。 造父善御是有其家族渊源的。先祖可上溯至女修。《史记·秦本纪》：帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。颛顼乃黄帝后裔，女修就是黄帝的远代子孙了。这是史籍记载造父最早的一位女性先祖。男性先祖没有留下名字，而所谓陨卵吞卵，这种带有神话色彩的记载，其负载的信息应是以鸟为图腾的东夷族。大业，即皋陶，是造父第一位将名字流传下来的男性先祖。皋陶生活在尧舜禹部落联盟时期，是联盟中重要的一支氏族。《史记 夏本纪》：皋陶作士以理民。皋陶曾担任士，执掌刑法，十分公正，成为后世秉公执法的典范。皋陶还拟定了一套治国方略，受到称赞：皋陶述其谋曰：'信其道德，谋明辅和。就是要以德立世，坚持诚信，这样才能使谋略成功，群臣和谐。在知人，在安民。等。禹继舜立后，将皋陶预立为自己的接班人，帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。未来得及施展抱负就去世了。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：'非予能成，亦大费为辅。'帝舜曰：'咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。'乃妻之姚姓之玉女。少典乃黄帝远祖，女华自然也是黄帝后裔。皋陶之子大费，即伯益，或曰柏翳。伯益的最大贡献是辅佐禹治理洪水，禹十分推崇伯益的功劳，舜就赐给他黑色有飘带的旗，并预言他的后代一定会昌盛，还把一个姓姚的漂亮女孩嫁给了他。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。是为柏翳，舜赐姓嬴氏。洪水平息后，伯益担任舜的虞官，就是掌管山泽，成为鸟兽调驯大师。而伯益的后人，在驯化鸟兽上立名于世，成为造父在技能方面的承传；伯益嬴姓，是舜赐给的，造父自然也姓嬴，这是在姓氏上的承传。造父封到赵城后，其后裔方姓赵。可以说，天下赵氏都是从赵城发源的。禹对伯益十分器重，皋陶去世后，就将伯益立为自己的法定继承人。《史记·夏本纪》：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。以天下授益。《青铜甬道铭文》公元前2060-前2041年记载：禹举荐皋陶为继承人，皋陶卒，又举荐益辅政。皋陶生活的时间，应在公元前2041年前，距今至少已4045年了。公元前2040-前2021年记载：禹巡狩，至会稽而崩，以天下授益。益让禹之子启，避居萁山之阳。益佐禹日浅，天下未洽，诸侯皆去益而朝启，于是启即天子位，建立了夏王朝。伯益虽然被授予了帝位，却让给了启。而《战国策·燕策》则说：禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下。伯益生活在公元前2021年前，距今至少已4025年了。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。造父乃大廉这一支的后人。《史记·赵世家》开篇也说：赵氏之先，与秦同祖。至中衍，为帝大戊御。大戊是商朝第九位帝王，闻知中衍继承了祖先的善御技艺，乃召卜师占卜，结果卦象大吉，就将中衍召来做了自己的御者。中衍受知遇之恩，屡建功勋。大戊大喜，又将王室之女嫁给其为妻。《青铜甬道铭文》公元前1500--前1481年记载：雍己卒，弟太戊立，是为帝太戊。大戊即太戊，公元前1480年即位，中衍也应在这一时段内，距今则已3484年了。而若木的后裔费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败夏桀于鸣条。能为汤御，可见也是一名出色的御手。这样，造父一族就从驯育鸟兽的承传，发展到驾御车马的承传。《史记·秦本纪》：自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还无所报。为坛霍太山而报，得石棺，铭曰'帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏'。死，葬于霍太山。赵氏先祖从中衍之后殷商时期就成为诸侯了，而蜚廉父子都曾以特殊的本领辅佐殷纣。武王伐纣时，蜚廉正为纣出使北方。因殷纣已灭，回去也无法汇报，只好在霍太山筑坛进行报祭。掘土筑坛时，于土中获一石棺，棺上有铭文说：上帝昭告处父，你不曾参与殷商之乱，所以赐给你石棺，以光大你的氏族。蜚廉死后，就葬在霍太山。蜚廉生活的时间应在武王伐纣的公元前1046年前后，距今已3050年了。赵城就在霍山西麓，仅距10公里。霍山主峰老爷顶，也在赵城境内。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父是蜚廉的五世孙。自蜚廉生季胜以下五世至造父，别居赵。从造父起就定居在赵城。恶来革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。蜚廉另一子恶来革早死，其子即季胜的侄子叫女防，乃秦的先祖。而女防的后裔以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。赵城显然已是蜚廉家族的世袭领地了。因而，穆王将造父封到赵城，并非随意指派一地，而是将其先祖的家乡作为正式食邑而已。
