快手徐老太太是老兵吗？
快手徐老太太健康幸福长寿不是老兵。徐老太太健康幸福长寿不是老兵，事实上，他是家里年龄最大的男人。他的父亲和祖父都没有活到这么老。所以，并不是基因让他这么老，而是饮食和生活习惯。快手徐老太太没当过兵。根据查询相关公开资料显示，没有可靠的证据表明徐老太太当过兵。送给老人的传统的祝福语：1、身体健康，寿比南山。2、福如东海长流水，寿比南山不老松。3、愿您生活之树常绿，生命之水长流。4、身体永健康，快乐永相伴。5、祝福满门，寿无疆。6、岁月飞逝，青春不老。7、福多寿多祝您老福如东海。8、绿琪千岁树杖朝步履春秋永。9、明月一池莲钓渭丝纶日月长。10、文明享大年逍遥鸠杖天保九如。11、春夏秋冬季季吉祥如意。12、东南西北方方福星高照。
快手徐老太太健康幸福长寿是老兵吗？
快手徐老太太健康幸福长寿不是老兵。徐老太太健康幸福长寿不是老兵，事实上，他是家里年龄最大的男人。他的父亲和祖父都没有活到这么老。所以，并不是基因让他这么老，而是饮食和生活习惯。快手徐老太太没当过兵。根据查询相关公开资料显示，没有可靠的证据表明徐老太太当过兵。送给老人的传统的祝福语：1、身体健康，寿比南山。2、福如东海长流水，寿比南山不老松。3、愿您生活之树常绿，生命之水长流。4、身体永健康，快乐永相伴。5、祝福满门，寿无疆。6、岁月飞逝，青春不老。7、福多寿多祝您老福如东海。8、绿琪千岁树杖朝步履春秋永。9、明月一池莲钓渭丝纶日月长。10、文明享大年逍遥鸠杖天保九如。11、春夏秋冬季季吉祥如意。12、东南西北方方福星高照。
南京徐老太事件是怎么回事
就是当年轰动网络的彭宇案。经过：2006年11月20日上午，本文主角南京市民徐寿兰女士(即南京徐老太)在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，其中还垫付了200元的医药费。当好心的彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。判决结果出来以后，引发了网友的激烈争论，而其中诸多有关判决中猫腻的传说也在网络上飞快流传。最后双方当事人在二审期间达成了和解协议，案件以和解撤诉结案。和解撤诉之后，彭宇也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其发生了碰撞。扩展资料：“彭宇案”的负面效应，是许多当事者始料不及的。作为政法部门应引以为戒，深刻反思和汲取教训，努力提高司法办案水平，营造良好的社会道德环境。首先，应高度重视“彭宇案”反映的办案人员的职业素养问题，切实加强政法队伍的职业化建设。法院调查的原始证据表明，“彭宇案”中原、被告发生相撞的事实是成立的，一审据此判决的结果是适当和正确的，二审之前当事人达成庭前和解协议的直接效果也是好的。但案件审理中出现警方丢失询问笔录等关键证据，一审判决说理、表述不当等问题。虽然相关人员在事后给予了停职、调离和警告的处分，但加强政法队伍制度建设和思想业务建设仍刻不容缓。汲取此案的一个深刻教训，就是要注重司法裁判对社会主流道德取向的引导作用，要把正确的价值判断和社会主流价值观有机融入司法裁判全过程。“彭宇案”在审理期间就出现了偏离事实真相的报道和舆情，但办案单位并没有足够重视并对此进行正确引导。对判决之后可能出现的舆情也没有充分的预计，当此案形成舆论热点后，又缺乏积极有效的应对措施，使得相关报道逐步偏离事实真相，最终形成判决结果与公众认知的巨大反差。参考资料来源：百度百科：彭宇案
南京老太事件始末(南京徐老太怎么死的)
您好,我就为大家解答关于南京老太事件始末，南京徐老太怎么死的相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、估计就是给病死的·... 您好,我就为大家解答关于南京老太事件始末，南京徐老太怎么死的相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！ 1、估计就是给病死的···下面是记者对她2010年一月的采访··【现年67岁的她躺在一张躺椅上，头发斑白，神情萎靡不堪，颤抖的双手握着勺子，吃力地伸向饭碗。 2、饭碗被放面前的一个脸盆当中，可能是为了避免漏掉的饭菜掉到身上，躺椅一侧，是一把木椅，中间被锯开了一个圆孔。 3、这是为了方便徐寿兰日常大小便，特意做成的。 4、刚从美国归来不久的长子潘先生解释说，自从三年前辈撞伤之后，徐寿兰至今仍未康复，根本无法站立，每天不是坐着就是躺着。 5、目前徐寿兰仍在进行治疗，但“试过很多方法都没什么效果”。 6、】那种人 死了最好 真是 人至贱则无敌····【希望可以帮到你··】。
徐老太太是不是军人
快手徐老太太健康幸福长寿不是老兵。徐老太太健康幸福长寿不是老兵，事实上，他是家里年龄最大的男人。他的父亲和祖父都没有活到这么老。所以，并不是基因让他这么老，而是饮食和生活习惯。快手徐老太太没当过兵。根据查询相关公开资料显示，没有可靠的证据表明徐老太太当过兵。送给老人的传统的祝福语：1、身体健康，寿比南山。2、福如东海长流水，寿比南山不老松。3、愿您生活之树常绿，生命之水长流。4、身体永健康，快乐永相伴。5、祝福满门，寿无疆。6、岁月飞逝，青春不老。7、福多寿多祝您老福如东海。8、绿琪千岁树杖朝步履春秋永。9、明月一池莲钓渭丝纶日月长。10、文明享大年逍遥鸠杖天保九如。11、春夏秋冬季季吉祥如意。12、东南西北方方福星高照。
求彭宇案起因，经过，结果。
2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。 彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。法院认为，本案主要存在两个争议焦点。一、是否相撞；二、损失数额问题。 法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。 当天，老太的代理律师表示：对判决事实感到满意，但40％的赔偿比预期要少。而彭宇则表示不服此判决。 和解撤诉 2008年3月，全国人大代表、江苏省高级人民法院院长公丕祥在两会新闻中心就“司法公正 判决结束后，彭宇一脸郁闷地站在法院门”问题接受中外记者的集体采访时透露，南京彭宇案双方当事人在二审期间达成了和解协议，并且申请撤回上诉，最后案件以和解撤诉结案，且双方当事人对案件处理结果都表示满意。[1]
彭宇案件
A 南京彭宇案 2006年末 ，中国江苏南京市发生了一起引起极大争议的民事诉讼案。2006年11月20日，南京老太太徐寿兰在公交车站摔倒，彭宇自称上前搀扶、联系其家人并送其至医院诊治，属见义勇为，并非肇事者。随后，老太太咬定彭宇将其撞倒并向其索赔。双方对簿公堂。南京鼓楼区人民法院一审判决彭宇给付老太太损失的40%，二审和解结案。此案在社会中引起强烈反响，此后类似彭宇案的各种版本在各地出现，引起民众对跌倒老人是否可以搀扶的激烈讨论。 一、案情回顾 2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。 彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。法院认为，本案主要存在两个争议焦点： 1、彭宇与老人是否相撞 2、应赔偿的损失数额问题 法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。 当天，老太的代理律师表示：对判决事实感到满意，但40%的赔偿比预期要少。而彭宇则表示不服此判决。 二、荣誉记录 首届“搀扶老人奖”揭晓彭宇获委屈特别奖 2012年3月5日是学雷锋纪念日，中国好人网首届“搀扶老人奖”评选结果在当天正式揭晓。 “中国好人网”是由华南师范大学教授谈方创办的中国第一家专门宣传、帮助好人的民间公益网站。 据悉，首届“搀扶老人奖”设立4个奖项： 1、“委屈奖”是奖励好心搀扶老人而被冤枉的好人，奖金5000元； 2、“勇敢奖”是奖励不怕风险、勇于搀扶老人的好人； 3、“正义奖”是奖励敢于为好心搀扶老人者证明清白的好人，奖金3000元； 4、“责任奖”是奖励主动承担撞倒老人责任并积极施救的好人，奖金1000元。 经过对近年来我国搀扶老人各种事件资料的推荐、整理和分析后，中国好人网提出“搀扶老人奖”的初步候选人66名，此外，对获得首届“搀扶老人奖”委屈奖的“南京彭宇案”中的彭宇本人，另外颁发特别奖奖金2万元。据统计，这次总计颁出奖金16.3万元。 三、和解撤诉 2008年3月，全国人大代表、江苏省高级人民法院院长公丕祥在两会新闻中心就“司法公正”问题接受中外记者的集体采访时透露，南京彭宇案双方当事人在二审期间达成了和解协议，并且申请撤回上诉，最后案件以和解撤诉结案，且双方当事人对案件处理结果都表示满意。
南京徐老太事件是怎么回事？
2006年11月20日上午，本文主角南京市民徐寿兰女士(即后来大名鼎鼎的南京徐老太)在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，其中还垫付了200元的医药费。 当好心的彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。 2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。 判决结果出来以后，引发了网友的激烈争论，而其中诸多有关判决中猫腻的传说也在网络上飞快流传。有人通过网络强大的“人肉搜索引擎”发现徐老太的儿子是南京市公安局八处工作人员，赶到现场提供证据的派出所在提供笔录的问题上出尔反尔，关于徐老太是专业碰瓷党的传言等等，而在其中网络言论几乎一致向着彭宇。 其中讨论最热烈的就是南京市鼓楼区人民法院 给出的判决书关于彭宇撞倒徐老太的认定逻辑。最高法院在《证据规定》中，对民事案件举证责任进行了明确的规定，“没有证据或者证据不足以证明当事人的事实主张的，由负有举证责任的当事人承担不利后果”。也就是说如果徐老太没有充足的证据证明是彭宇撞倒自己，那么就没有足够的理由来索取赔偿。 社会影响 2007年“南京徐老太事件”的宣判曾被媒体评为2007年最具影响力的十大事件之一，而此案中法律与道德的讨论一度成为人们议论的焦点，“见义勇为”“出手相助”曾一度被人们所质疑。 社会后遗症 核心提示 “南京徐老太事件”判决后，一篇题为《老翁摔倒在地，无人敢扶》的帖子在各大网站风传，激起网民的激烈讨论，短短四天时间，跟帖者超过两万。有网友表示，怕被家属诬陷成肇事者，不敢扶。也有网友表示，渴望人际关系回归真诚。一件本该平常不过的生活小事为何会引发轩然大波...... 八旬翁倒地无人敢扶 时间：2009/9/19 地点：重庆南坪 现场：一老翁，80岁上下，摔在地上，手足抽搐……无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭。 前些日子，曾经有人在火车站举着“我是陌生人，不要搭理我”的牌子告诫路人不要轻易学雷锋，他刚刚输掉了一场官司，就是因为学雷锋去扶摔倒在地的老人而惹祸上身，还被判罚4万5。那就是网友热议的“南京徐老太事件”。 “徐老太”的判决生效不久，无独有偶，9月19日8时43分，在重庆南坪，一位约80岁的老翁也摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。大家看看图片：老人脸朝下倒在人行过道上，一根拐杖丢弃在一边，旁边是七八个围观者犹豫的脚。 不是人心太冷漠，不是我们道德丧失，不是我们不想学雷锋，而是有前车之鉴，不敢学雷锋了。大家想一下，连法官都说，“扶不起，那得冒倾家荡产的危险”，我们学雷锋的积极性还能剩几分?其实我们都想学雷锋，担心的是官司上身。 有律师说，在扶老人前先拍照摄像或者让倒地者签字，录下声音留下证据，想想多么滑天下之大稽，在有些危急的时刻，老人的健康与生命危在旦夕，难道我们的拍照摄像录音签字设备就那么恰好是给倒地的人准备的吗?老人倒地都是偶然的，路人也都是偶然碰上的，我们普通人成天背个摄像机，除非脑子进水了。 还有人说，在扶起摔倒的老人之前，最好找几个路人作为见证，然后一起将老人送往医院，让医院也做个见证。呵呵，我笑的很无奈，万一只有你自己想学雷锋，偏偏路人没有响应者呢，毕竟因为做好事而惹上官司的事情不在少数。老人的生命很可能就在那找证据的过程中命丧黄泉。 当学雷锋到了这么麻烦的地步，到了必须有很多琐屑的程序化的东西做铺垫的时候，还有几个人愿意出面出头救人呢? 我自己就亲身经历过一场虚惊：一个醉酒者骑着电动车倒在路旁，呕吐不止，那时候正好下着雨，他倒地的时候我正好路过。所幸的是好几个人都在路旁，大家问他家人的电话，他醉的根本说不出话，也记不得家人的电话号码。我们从他口袋里掏出手机，找了一下电话簿，找到了估计和他认识的朋友或者家人，把电话打过去。 在等待的过程中，我们都不约而同担心一件事：万一家属认为是我们中的某人撞上的怎么办?所幸最后家属没有做负心人，因为她知道他爱喝酒。 如果我们所有人在做好事之前，首先想到的是那么复杂的一系列担心灾祸上身的问题，那我们的社会就无可救药，诚信不在了。 “不是我不想扶，这世界很无奈!”
湘潭89岁老太太被4个儿子赶到猪圈无人养老，他们为什么要这么做？
湘潭有一位89岁的老太太，被4个儿子赶到猪圈里面，老太太喜欢制造矛盾，老太太的到来，让每个人的家庭都鸡犬不宁。一位老人想要获得大家的喜欢，那么就应该少生事端，不该自己管的事情，那么就少管。老太太落到这样的境地，周围的邻居也没有表示同情，因此老太太做人很有问题。那么事件的始末到底是怎么回事呢？让我们一起来看一下吧！一，湘潭89岁老太太住猪圈猪圈是又臭又难闻的，这位老太太住在了废弃的猪圈里面。一住进去就引起了旁边人的关注，认为他的儿女不孝。结果听到儿女的控诉之后，才发现这位老太太并不简单。由于她有4个小孩，可以轮流的住在小孩的家里，她到别人的家里，并不是安安静静的，而是每天都在找事情吵架。还让自己的儿子和儿媳妇吵架，本来和睦的一家人，整个家庭氛围变得很差，这样的父母大家都会感到十分害怕。二，他们为什么会要这样做？并不是他们这样做的，而是老人执意要离开自己4个儿子的房子。表示愿意一个人过，可能也知道自己不招人喜欢，所以赌气要一个人去生活，谁都不想自己的老母亲在风烛残年的年龄，还住在猪圈这样臭的地方。这位老人这样做，也表示了她是一个蛮不讲理的人。儿子们无论如何也不可能让她入住猪圈的，做出这样的行为，也是为了让旁边的人同情而已。自己也可以找到一些存在感，有鸡蛋挑骨头的嫌疑。总之，有的人变老了之后，并不是性格也一定会变好。有的人比较倒霉，碰到这样的母亲、这样的婆婆，对于这样的老人，大家只好避而远之。并不是儿女不孝顺，而是人品本来就有很大的问题。
湘潭一89岁老太太宁愿住猪圈也不让小儿子照顾她，这是为什么？
在一个家庭中父母好像很难做到公平的对待每个子女，湘潭89岁的老太太就把“不公平”和“偏心”发挥到了极致，为了和自己喜欢的儿子一起生活宁愿去住猪圈，这种想法和行为让其他子女非常的伤心。一、老人自愿住猪圈村民反馈89岁的老太太竟然住在猪圈里，接到反馈后当地相关部门工作人员立即上门核实详细情况，联系老太太的四个儿子进行协调处理。老太太为何会落到如此地步呢？老太太的几个儿子表示，母亲是自愿住猪圈，不是儿子不孝顺，是妈妈太矫情，宁愿住猪圈也不愿意向子女承认自己的错误。二、老人太偏心老太太的大儿子说道，母亲住猪圈是自己的选择，其他兄弟都做不了主，也不愿意管母亲的事情，二儿子和三儿子也是同样的想法，原来老太太特别宠爱三儿子，对其他儿子则不管不问，剩下的几个儿子从小被外婆抚养长大，而且将名下的房产也全部给了三儿子，几个儿子在老太太那里的差别待遇也让家庭矛盾越来越深。其余几个儿子表示，母亲的房产给了谁，谁将来就应该带着母亲生活，然而老太太的性格很强势，和三儿媳经常吵架，因此现在三儿子也不愿意赡养母亲，其他几个儿子也知道母亲的性格，不愿意插手母亲和兄弟之间的矛盾。目前三儿子重病在床，无法赡养老母亲，只好将老母亲送到弟弟家，然而母亲却对儿子的做法表示不理解，也不愿意和儿子分开，表示宁愿去住猪圈也不愿意去其他儿子家里面住。三、最终协调结果经过社区工作人员的耐心开导和解释，老太太终于明白自己对其他儿子的伤害和不公平，也希望可以获得儿子们的原谅，表示愿意收敛自己的脾气，不给他们添乱，最后也同意和四儿子一起生活。
浙江67岁老太隐瞒艾滋病史与他人发生关系，为什么老人也会患艾滋病？
很多人认为老人不会患艾滋病。但是，我认为，患艾滋病和年龄没有关系，意思就是说，艾滋病的感染不会选择人群的。只是艾滋病在年轻人比较高发，但并不是代表老年人不会感染艾滋病。那么，为什么老人也会患艾滋病？我们大家一起去了解一下。一、为什么老人也会患艾滋病？人到晚年的时候，身体的各个方面能力都降低，身体素质差，免疫力降低。对艾滋病这种病毒的抵抗能力较低。所以，老年人一旦接触到艾滋病病毒也是会患上艾滋病的。而且，老年人的保护意识也比较差。老年人群主要是通过婚外异性接触感染。 有一些老人有多个性伴侣，性伴侣不干净，就会容易感染艾滋病。而且，很多老年人都认为，自己已经丧失了使女性受孕的能力，所以他们不会做避孕措施。因此，无保护措施的高危性行为，在老年群体的发生比率极高。另外，有一些老人可能不注意私密处的卫生。在生活当中和别人共用生活用品，比如：洗漱用品，浴巾，毛巾，肥皂等等。一旦家中有人患了艾滋病，就很容易通过这些用品传染给与之共用的老年人。还有，很多老年人的知识普及率不高，很多老人可能都不知道艾滋病这种病，也不知道艾滋病的危害性。二、艾滋病不会选择人群，预防很重要大家一定要知道，艾滋病是不会选择人群的。不管是年轻人，还是老人，只要感染上艾滋病病毒，也是会患上艾滋病的。在生活当中，一定要注意预防艾滋病。要有干净的性生活，这生活不要紊乱，要注意私密部位的卫生，不要与艾滋病病人接触，不要与他人共用一些生活用品。不要吸毒。以上只是我的个人看法。
念佛十大殊胜利益
念佛十种殊胜利益
一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐形守护。
二、常得如观世音等二十五大菩萨而为守护。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛放光接引。
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害，毒蛇、毒药，悉不能中。
五、水火怨贼，刀箭杻械，牢狱横死，悉皆不受。
六、先所作罪，悉皆消灭，所杀怨命，皆蒙解脱，更无执对。
七、夜梦吉祥或见阿弥陀佛，胜妙色身。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
九、常为一切世间人民，恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、命终心不怖畏，正念现前，三圣金台，接生净土，受胜妙乐。夫如来者，四生慈父，三界导师；称名者获福无量，礼敬者罪灭恒沙。若能至诚恳切，念佛礼佛，现获此益，命终往生净土，永出生死，直至成佛。
敬请常念南无阿弥陀佛！
持名念佛功德殊胜
[若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。] ——《佛说观无量寿佛经》 大安法师讲解： 好，来看这一段。这一段佛更悲悯地说出念佛三昧的功德之殊胜，这里没有标出观想、观像以及其他的杂散的修行，就特别关注念佛者，所以你看这里佛的每句话都有他的深义在里面。虽然应韦提希夫人的请求讲了观佛三昧前十三观，然而佛自开的这种九品，特别着重在念佛，所以就是[若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华]，这是一种很殊胜的比喻，分陀利华是白莲华，白莲华还不是一般我们这个世间的一般的白莲华。 一般这个白莲华，分陀利是在佛的净土，还有天上常常有这种华，人中很稀有，天人往往在佛讲经说法的时候会来散华供养，散分陀利，那么用这个分陀利华表明他的稀有，分陀利有点相当于我们世间的蔡花，在我们中土他有种蔡花，蔡是一个地名，是在河南汝宁府，这个地方呢如果有圣君，明王出世的时候，这个地方会有一种龟，白色的龟，又叫灵龟，这在《史记》里面都有，这个灵龟是千年才出来一次，他就在这个莲华上游行，所以这个白色的灵龟在莲华上游行的这个华，就叫蔡花，表明他很稀有的。 善导大师对这个人中分陀利华进一步地诠释了五种赞叹，我们来看这五种赞叹：[若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。] 好，我们来看善导大师对这个经文，对这段话是怎么诠释的，佛是非常概略地说念佛人是人中分陀利华，但这句话我们一般理解还是有困难的，到底人中分陀利华指什么？他有稀有义，那么善导大师更具体，[若念佛者]，就是专门执持弥陀名号的人，求往生的人，这种人就是人中好人，这个人，第一个人是指一切善人，一切善人里面的好人；那第二句是人中妙好人，他还不是一个一般的好人或者纯善，或者忠义救国呀，他也很了不起，但是他是妙好人，他是有一个出世的本怀，而且出世的本怀是信了一个出世的妙法，妙是不可思议的意思，他对于这个念佛往生的不可思议的法还能够接受，还能够去依教奉行，他这个人就妙，就叫妙好人，就好像说持念佛号的人他叫妙音一样，这个弥陀名号的音声是不可思议的音声，是实相的音声，是弥陀救度众生的智慧悲心的结晶，能够转凡成圣，能够快速的令我们解脱一切苦难，包括弥陀名号这种音声具有强大的转换功能，转换地狱的境界为净土的境界，所以从中理解妙，大不可思议 。 第三句是人中上上人，一般讲上人，他的持戒呀，他的心量呀，他的智慧呀都是很大才叫上人，就是超出一般人之上的人叫上人，所以一般说一个比丘都叫他上人，修行人都叫上人，但是这里是上人里面的上人，这是什么呢？因为念佛一法他是无上之法，是无上智慧的人才能够去当下担荷的，所以你能够去念佛，就是人中里面的上人里面的上人，你看赞叹到极点了，赞叹你是上人，我们都觉得胆战心惊，我能不能担得起这样，我哪是上人呢，善导大师说你不仅是上人，你是上上人，就更了不得了，上上人；人中稀有人，这个是念佛往生一法，是十方三世一切法里面最稀有的法、最奇特的法，对这个稀有之法你能够相信，你能够依教奉行，那你就是稀有人，他是这样的；那么最后是人中最胜人，在一切人当中，你是最殊胜的人，你能得到最殊胜的利益，你能一生就能解决无量劫以来解决不了的问题，你能一生就能超越三大阿僧祇劫的菩萨的修行，快速成佛，惠以众生真实之利，由于你的信愿持名完全获得了，最胜人。 所以我们尽管是一个业力凡夫，但是我能够信愿念佛，持名求往生，就把阿弥陀佛的这种不可思议，阿弥陀佛的福德智慧，阿弥陀佛的稀有之法，阿弥陀佛种种殊胜的功德我能够接纳过来，全摄佛功德为自功德，于是我们念佛人沾阿弥陀佛光故，就成为好人，妙好人，上上人，稀有人，最胜人，当之无愧。是佛的第一弟子，是一切世间最善之人，所以我们不要小瞧自己，我们往往对生命的价值还不是在这个层面认知，就像前天晚上有个同修，哎呀，我都四十几岁，我活的没有什么价值，别人都不理我，我也睡不着，我活的有什么意思，你想想，你可是人中妙好人，人中稀有人，人中最胜人，你的价值不得了的大，在十方诸佛菩萨的眼里，你是一个很了不起的人，不要自暴自弃 。 所以我们对自己念佛的这种尊贵还认识不够。一个真念佛人，往下面讲观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，大家注意这个胜友，我们真正念佛求往生，观音菩萨，大势至菩萨，我跟他是朋友关系呀，大家想想这个道理，朋友是平等的，如果从我们现在很低劣的身份，看观世音菩萨，大势至菩萨，那是不得了的高啊，高山仰止，觉得我们给两位菩萨提草鞋都不够格啊，见都见不到一眼，但是你要相信，你能够信愿持名，你在阿弥陀佛名号的大平等的功德面前，跟观音菩萨、大势至菩萨把手同行，同参道友。那么观音、势至不会把我们看成学生，他也会引我们为同参道友。善导大师就有这么句话，就对这个说：「明专念弥陀名者，即观音、势至常随影护，亦如亲友知识也」。 如果我们真的相信了念佛法门，专门念弥陀名号，那么观世音菩萨，大势至菩萨他作为一个殊胜的朋友，既然是殊胜的朋友你怎么给我利益呀？怎么来帮助我们呢？他就会常随影护，每天跟着你，每天在暗中保护你，就像亲友，兄弟姊妹。由于观世音菩萨、大势至菩萨毕竟他是等觉菩萨啦，他尽管我们跟他是胜友，但是我们还是后觉者，先觉者要觉后觉者,要自然帮助后觉者，所以他要承担作为善知识的朋友的职责嘛！道友的职责嘛！就好像大哥哥要保护小弟弟一样，他得要保护。但我们有时候也很难相信，难道观世音菩萨、大势至菩萨天天就在我旁边保护我吗？所以这个法难信就难信，佛说的很清楚，然而我们就是：「是这样吗？」不相信，这是千真万确的，你要相信他。 我们在《净土圣贤录》古往今来的很多的这种大德的传记当中，这些菩萨、天龙护法来护持，他当然不会，他是暗地里啊，不会轻易让你知道，但是关键时刻他会出来。宋代有一个比丘，他是专门念佛求往生的，可能等到念佛的当中这些冤家债主来找他麻烦，等冤家债主找他麻烦时候，这时候一个护法神就过来了，怒目金刚，说：你怎么能找法师的麻烦，他是念佛求往生的人，你们赶快走，这些冤家债主赶快乖乖的跑了，关键时刻会，问题是我们有不有这样真修实干的至诚心，如果你是内怀虚假，这些观音势至，包括这些天龙护法他不理你，虚假心。 道宣律师持戒精严都感得天人给他护法，隐形保护。有天道宣律师正在晚上进行散步的时候，可能一下子踏空了，踏空了从平台上一下子要掉下去，那这是很麻烦的，正在掉下去忽然有个人跟他扶正，慢慢扶过来了，咦？他一看，他看不到，这时候一扶他就跟他谈话，说你是谁，他说他是天上的天人，然而为什么你来帮助我？由于你持戒精严，我来护你的法，他平时不知道，等他要摔倒的很关键的时刻，有人扶他，他跟天人之间还有很多对话，他一看唉正好天人来了，他有很多问题要向天人问一问，问了很多问题，写了本书出来。 那么佛在其他经典也再三强调这个问题，像《十往生经》，佛就跟山海慧菩萨还有阿难也都说，[若有人专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今已去,常使二十五位菩萨隐护行者],隐护，你肉眼看不到，隐护这个念佛人，[不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳]。隐行保护什么，他好好念佛，那些恶鬼恶神哪，外魔啊不要来干扰他，就像水火二河比喻，你修行有点功夫，这些恶鬼、恶神、贼、兽都来了，如果有这个二十五位菩萨隐形保护，他就给我们划了一个保护圈了，我们就很安稳了，所以为什么修行以念佛为稳当，它是有根据的 。 那么这样的念佛人，在现世就能得到这种菩萨、天龙护法护念，增上缘的利益。舍命之后就能生到佛家，生诸佛家就是净土，这个佛家在这个通途教理当中，佛之家就是至少是初住以上的菩萨，他破一品无明，得同生性，入到了涅槃的境界才是叫佛家，否则他没有破无明，那他这个家都是三界的家，或者实报庄严土，或者方便有余土，初住以上叫佛家，所以也就是说生到西方净土就等于生到佛家，能够，他由于是报土，得到三种不退阿鞞跋致，所以到了西方极乐世界，就能够当作道场。 当作道场就更殊胜了，一生到西方极乐世界的佛家，得弥陀光明的加持，观音势至每天都是把手同行，同参道友，长时的正报依报都在讲经说法，又能分身他方世界，上供诸佛下化众生，这样的因圆果满就能够当作道场，这个道场注意了，什么叫做道场？首先要有道，这个场呢，比如说打麦子，这个糠，你那个米要在场里面去处理，才能把那些糠把它除掉，得到这个米，那么道场也就是这么一个地方，修行佛道，把我们的烦恼的糠坯去掉，显发我们实相之米，有这样一个宗旨和行为的地方才叫道场。如果那个地方就是搞名闻利养，就是开庙店，搞市场经济，赚钱，那不叫道场，所以我们要办真正的道场，那么我们在东林寺也想，要把东林寺成为输送众生往生西方极乐世界的中转站，道场，念佛的道场，念佛往生的道场。 那么下面，佛就进一步恳切地咐嘱阿难，[汝好持是语]，好持是语就是前面说的定善，散善，三福这些法语，十六观，你要持住，好持是语特别点出他的要点，此经法之要在什么地方。[持是语者即是持无量寿佛名]，这画龙点睛了，佛对阿难的最终的咐嘱，是表明你要把阿弥陀佛的名号，流通到末法的时代，流通于遐代。善导大师对这一段经文有一个很精辟的诠释，他是这样说的：[上来虽说定散两门之意，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名]。这些深刻的含义，善导大师说上来虽然释迦牟尼佛宣说了定善，散善这两种修法的利益，然而我们体会释迦牟尼佛和阿弥陀佛的本怀在什么地方，就是要众生一向专称阿弥陀佛的名号，这一点我们一定要好好的体会，这是我们中国净土宗祖师对净土典籍的一个领会的传承，由善导大师首先说出来，净土三经都是专持佛名，那么我们的净土宗的一代一代祖师都把这个宗旨传承下来 。 比如印光大师说，像四种念佛：实相念佛，观像念佛，观想念佛，持名念佛，唯持名最究竟，最简洁，持名持到一心不乱，就是实相；名号里面就有西方极乐世界的依正庄严，它就是观想；名号里面就有阿弥陀佛的三十二相，八十随形好，它就是观像。持名一法就能够囊括含摄四种念佛法门，那么持名一法也是来自于阿弥陀佛因地的本怀，以名号度众生，所以我们了解佛的本愿，本怀以及祖师给我们权威的诠释，我们就依教奉行，一般的人喜欢玩那些复杂的，别人弄不了的他能弄，我多么高明，这念佛我也念，老太太没文化，老太太也念，我不跟他一样么，显不出自己高明，他不念，他不了解什么人都能念才能体会阿弥陀佛的平等的悲心，才能体现阿弥陀佛最高的智慧，越简单的越有智慧，越平等的越有慈悲，一定要把这个领会好。 就像《周易》谈乾坤两卦，这个乾坤两卦对我们理解无量寿、无量光很有作用，无量寿就是这个坤卦，无量光就是这个亁卦，乾坤两卦的极致，有《易经·系辞传》有一句话，叫做「亁以易知，坤以简能」，这个干的生命的势能，它的功能的表达是以这个易，容易的易，做为他的智慧，那么这个坤，「厚德载物」的坤，是以这个简单的简做为他的能力的表现，所以这个乾坤两卦的登峰造极的显现，就是两个字「简易」。 那么阿弥陀佛用他五大劫的思维，无量劫的积功累德，提炼出了这个简易的方法，这很不简单，这是他的无量寿、无量光的这个智慧、寂照的能力发挥到顶点才能出现这个名号度众生的简易之法，这就是佛的本愿，本怀，我们一定要把这个简易之法接纳过来，至简至易而又至圆至顿，得到利益又最殊胜，如果我们不相信他，那就像古德说的「非狂即愚」了，不是狂妄就是愚痴，这两种人才不会接纳，所以我们要做有智慧的人，接纳。 那么释迦牟尼佛在说这样的语言的时候，法语的时候，那尊者大目犍连，尊者阿难及韦提希等，这就表明能请法的是韦提希，能传承法的是阿难，这个等就包括大目犍连乃至那些天人哪，五百侍女啊，都在这个等里面，闻到阿弥陀佛所说的经法以及他对阿难的这种辅助，那是闻所未闻，见所未见，得到了这么一个法的甘露，这个内心的欢喜无以言表，[皆大欢喜，得未曾有。] ——《观经四帖疏 九品往生章》讲记
老人摔倒要不要扶作文600字
老人摔倒要不要扶？这本是理所当然的一件事，可是妈妈却嘱咐我不可以随便扶，因为网上类似“碰瓷“的事屡有发生。“碰瓷”？这词我可是头一回听说。听了妈妈的解释，我似懂非懂。从那以后，我看见行动不便的老人总是敬而远之，可心里有一种说不出的滋味。
一天傍晚，我走在放学的路上，正要过斑马线时，只见一位白发苍苍的老爷爷拄着拐杖颤颤巍巍地停在了我身边。看他那老态龙钟的样子，我心想：不会吧！这儿车来车往，他能过去吗？我不禁涌起扶老人过马路的冲动，可是想起妈妈的叮嘱，我又习惯性地逃离到一边。不知怎么，老人突然“扑通”一声跌倒了，老人奋力地一手撑着地，一手拾起拐杖，挣扎着想站起来，可是力不从心，他再次摔倒了。我再也看不下去了，正想过去扶老爷爷。这时，迎面走来一位戴着墨镜的青年，老爷爷仰起头用那乞求的眼光望着他，可那青年看都不看一眼，还把拐杖踢飞了。
这也太可恶了！我有些忿忿不平，正想捡起拐杖，可又犹豫了：要不要扶呢？不扶可能会被车子轧到，后果很严重，扶呢又怕老人把所有的罪过赖在我头上，说是我绊倒他。不知怎么回事，昨天语文课上学习的一句话——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”突然从我的脑海里冒了出来，我三步并作两步跑过去，使出九牛二虎之力把老爷爷扶起来，并捡回被踢飞的拐杖还给老爷爷，再继续扶他过了马路。老爷爷万分感激，连声说：“小朋友真乖，谢谢!谢谢！”“不用谢！”我大声回答。老爷爷慢慢地走远了，可他还不时用慈祥的目光望着我。
回到家，我把这件事一五一十告诉了妈妈，妈妈有些不好意思地说：“看来网上报道的扶老人被讹诈的事情毕竞是少数的，大多数人都是友爱、善良的。我们不能因为个别现象，而丢失了中华民族的传统美德。妈妈差点误导了你啊！”
如今，这个问题不再困扰我，当老人摔倒时，我会毫不犹豫去扶，因为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
以老人摔倒该不该扶为主题写一篇600字的作文
老人跌倒了到底该不该扶
老人跌倒到底我们该不该扶起来？
这个讨论我觉得很有必要。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老？
由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。
简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。
当跌倒老人该不该扶作为问题，被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见死不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责？
武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。
我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有其它的案例，比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事，比如围观跳楼自杀时出现一片幸灾乐祸的“快跳”的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。
自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠？
苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因？
