石鼓书院到底有哪几绝
石鼓书院有“三绝”，分别是：朱熹《石鼓书院记》的石雕大书、禹王碑、石鼓。石鼓书院的由来：唐元和五年（810年），石鼓山上有道观名寻真观，邑秀才李宽来此读书究学，遂改为书院。后由宋太宗赵光义赐“石鼓书院”匾额。石鼓书院总占地面积约4000平方米，为白墙黛瓦深色柱古建筑群，采用中轴对称布局，书院内布置有禹碑亭、山门、书舍、武侯祠、李忠节公祠等建筑。石鼓书院主要建筑山门石鼓书院山门两侧悬挂有门联“修名千佛上，至味五经中”，门内立有大石鼓一面，石鼓高2.8米、直径1.6米。武侯祠石鼓书院武侯祠建在山门石鼓旁，《一统志》载：诸葛亮以军师中郎将的身份驻军衡阳县，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时住在石鼓山上。为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和对其高风亮节表达敬重与追怀，石鼓书院内建有“武侯庙”，后改称“武侯祠”。大观楼石鼓书院大观楼始建于明万历年间，“大观”寓意登楼揽胜，心载天下；是书院的重要建筑和中心建筑，具备书院的两大功能，楼上藏书楼下讲学，楼前立有儒家先师孔子塑像。石鼓七贤石鼓七贤是指为石鼓书院发展作出较大贡献的七位先贤，分别是创院始祖李宽、哲学文学家韩愈、李士真、理学家周敦颐、朱熹、张_、黄斡。
关于石鼓书院的诗句
1. 关于石鼓书院的诗有哪些 五律 题石鼓书院 肖德生 蒸湘截浪处，书院立斜阳。 锦绣江山美，铿锵石鼓祥。 黄沙留雁迹，碧水荡风樯。 古韵诗千首，朱陵洞内藏。 五律 题石鼓书院 乐平艺术站搏客 三水精灵汇，四时风月新。 书香云霭驻，石鼓浪涛鸣。 道德唯师表，文章即士心。 江山遗圣迹，叹我晚登临。 注：石鼓书院在湖南衡阳市境内，于湘水、蒸水、耒水三水交汇处，为我国古代四大书院之一，山形如鼓，惊涛拍岸，如战鼓鸣响，故得名。供参考。 2. 急求一篇关于石鼓书院的作文 石鼓书院是一座历史悠久的古建筑，位于湘江的一个小岛——石鼓山上，因山得名。是“衡阳八景”之一，更是家乡衡阳的一张“城市名片”。 初冬的石鼓书院仍旧是一番绿意盎然的景象。刚一迈进书院前的石鼓广场，就看见一棵高大的银杏树。据说这棵树已生长600多年，但依然枝繁叶茂。把头一低，就见到了一本巨大的石书，石书有一人多宽，两人多长，上面镌刻着的是宋代理学大师朱熹先生写的《石鼓书院记》。绕过石书，往前走，就会看到一个巨大的石鼓。石鼓像一个浮在江面的箱子，四周溅起了“浪花”，石鼓上有七位曾在石鼓书院讲过学的文人的雕塑。他们神态不一，有的正低头沉思，仿佛沉浸在美丽的石鼓风景中；有的正凝神远眺，像是在向过往的游人讲述石鼓的悠久历史。 进入石鼓书院，需先经过禹碑亭。亭中的禹碑是新刻的， 曾听老师说过，禹碑上文字叫作“蝌蚪文”。嘿嘿，你别说，这碑上的字一个个还真像小蝌蚪呢。再往前走，我们来到了山门，门额上“石鼓书院”这四个大字在阳光的照耀下熠熠生辉。山门两侧悬挂的门联是“修名千佛上，至味五经中”。 一进山门，我们就能看见一面大石鼓。这面石鼓经过风吹雨淋，已经日渐斑驳，上面的花纹都有些看不清晰了。触摸着这面大鼓，仿佛敲响了历史的鼓点，听，鼓声越来越近了，越来越响了……与山门相连的四间廊房是书舍。书舍里面展示了古人读书习字的案桌、凳子等学习生活用具。他们寒窗苦读、秉烛夜谈的情景仿佛历历在目。 拾级而上，映入我们眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的紫铜塑像。他神情严肃，像是在告诫我们，做人要“已所不欲，勿施于人”。 我们怀着景仰的心情向孔子深深鞠了一躬！ 孔子身后这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼就是大观楼。大观楼的一楼是一间学堂，曾经是“七贤”讲学的地方，里面的桌椅还是按照当时的位置摆放着。我们真想上去坐一坐，感受一下文人的风韵，沾一沾他们的灵气！二楼是专门用来藏书的。虽然那些书籍都已被收藏，但我们仿佛还能听见古人那和着渔歌的朗朗读书声。 顺阶而下，我们来到的是 “朱陵仙洞”。历代到此游览的名人都被石鼓的美景打动，并朱陵洞内留下诗句，故有“朱陵洞内诗千首”的美名，也是“衡阳八景”之一。 我们徘徊在这幽静的石径道中，感受万物的灵气。这里树木苍翠葱茏，沁人的香气润入心田。真是步移景异，美不胜收。高大的古树像超凡的智者，时时在品味着“石鼓江山锦绣华” 。 石鼓真是一个人杰地灵的好地方，我为家乡有这样一张美丽的“名片”而自豪。 3. 关于白鹿洞书院的诗词 《游白鹿洞书院》 年代： 宋 作者： 项安世 曾依岳麓听鸣泉，亦泛朱陵石鼓船。 所欠平生惟白鹿，暮年来此岂非天。 《白鹿洞书院》 年代： 宋 作者： 朱熹 昔人读书处，町疃白鹿场。 世道有升降，兹焉更表章。 矧今中兴年，治具一以张。 弦歌独不嗣，山水无辉光。 荒榛适剪除，圣谟已汪洋。 亦有皇华使，肯来登此堂。 问俗良恳恻，怀贤增慨慷。 雅歌有余韵，绝学何能忘。 《白鹿洞书院》 年代： 宋 作者： 钱闻诗 锡名有旨感皇明，百载荒基一日营。 白鹿虽无归洞迹，青衿犹有读书声。 尘中讲贯似难入，静里工夫终易成。 孕出庐山真秀气，宁复渭钓与莘耕。 4. 急求一篇关于石鼓书院的作文 石鼓书院是一座历史悠久的古建筑，位于湘江的一个小岛——石鼓山上，因山得名。 是“衡阳八景”之一，更是家乡衡阳的一张“城市名片”。 初冬的石鼓书院仍旧是一番绿意盎然的景象。 刚一迈进书院前的石鼓广场，就看见一棵高大的银杏树。据说这棵树已生长600多年，但依然枝繁叶茂。 把头一低，就见到了一本巨大的石书，石书有一人多宽，两人多长，上面镌刻着的是宋代理学大师朱熹先生写的《石鼓书院记》。绕过石书，往前走，就会看到一个巨大的石鼓。 石鼓像一个浮在江面的箱子，四周溅起了“浪花”，石鼓上有七位曾在石鼓书院讲过学的文人的雕塑。他们神态不一，有的正低头沉思，仿佛沉浸在美丽的石鼓风景中；有的正凝神远眺，像是在向过往的游人讲述石鼓的悠久历史。 进入石鼓书院，需先经过禹碑亭。亭中的禹碑是新刻的， 曾听老师说过，禹碑上文字叫作“蝌蚪文”。 嘿嘿，你别说，这碑上的字一个个还真像小蝌蚪呢。再往前走，我们来到了山门，门额上“石鼓书院”这四个大字在阳光的照耀下熠熠生辉。 山门两侧悬挂的门联是“修名千佛上，至味五经中”。 一进山门，我们就能看见一面大石鼓。 这面石鼓经过风吹雨淋，已经日渐斑驳，上面的花纹都有些看不清晰了。触摸着这面大鼓，仿佛敲响了历史的鼓点，听，鼓声越来越近了，越来越响了……与山门相连的四间廊房是书舍。 书舍里面展示了古人读书习字的案桌、凳子等学习生活用具。他们寒窗苦读、秉烛夜谈的情景仿佛历历在目。 拾级而上，映入我们眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的紫铜塑像。他神情严肃，像是在告诫我们，做人要“已所不欲，勿施于人”。 我们怀着景仰的心情向孔子深深鞠了一躬！ 孔子身后这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼就是大观楼。大观楼的一楼是一间学堂，曾经是“七贤”讲学的地方，里面的桌椅还是按照当时的位置摆放着。 我们真想上去坐一坐，感受一下文人的风韵，沾一沾他们的灵气！二楼是专门用来藏书的。虽然那些书籍都已被收藏，但我们仿佛还能听见古人那和着渔歌的朗朗读书声。 顺阶而下，我们来到的是 “朱陵仙洞”。历代到此游览的名人都被石鼓的美景打动，并朱陵洞内留下诗句，故有“朱陵洞内诗千首”的美名，也是“衡阳八景”之一。 我们徘徊在这幽静的石径道中，感受万物的灵气。这里树木苍翠葱茏，沁人的香气润入心田。 真是步移景异，美不胜收。高大的古树像超凡的智者，时时在品味着“石鼓江山锦绣华” 。 石鼓真是一个人杰地灵的好地方，我为家乡有这样一张美丽的“名片”而自豪。 5. 描写书院的诗句 题甘泉书院 作者：陈与义 朝代：宋 甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。 床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。 兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。 勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。 题子侄书院双松 作者：曹唐 朝代：唐 体裁：七律 自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨， 却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。 莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。 次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作 作者：黄庭坚 朝代：北宋 陈侯大雅姿，四壁不治第。 碌碌盆盎中，见此古罍洗。 薄饭不能羹，墙阴老春荠。 惟有文字性，万古抱根柢。 我学少师承，坎井可窥底。 何因蒙赏味，相享当牲醴。 试问求志君，文章自有体。 玄钥锁灵台，渠当为君启。 6. 石鼓书院里面的朱陵洞的由来 朱陵洞在石鼓山东侧的悬崖下，道家的所谓“洞天福地”就是这里。 传说唐朝天宝年间，有个叫董奉先的道士曾在洞内炼丹，因而得了仙洞之名。又传此处有洞通衡岳，这是是后洞，前洞在南岳山底下，首尾相通。还说在很久很久以前，有个人从南岳到衡州来卖豆腐，由这个洞出入，来回一百多里的路程，只一个早晨就可以往返。但实际上这个洞不过几平方米宽、两米多高，并没有什么深奥的地下通道。人们赞美朱陵洞，不因虚无缥缈的仙迹，而只因蔚然大观的诗词。 “朱陵洞内诗千首”，它以诗词名冠三湘。唐宋以来，许多诗人墨客，在此乘兴作赋吟诗，常常把诗词刻在岩洞石壁的内外，被衡阳山水所陶醉的杜甫、韩愈、张籍、吕温、杜荀鹤、范成大、文天祥等文坛名士，都用诗抒发了他们的情怀。 7. 求石鼓书院相关的古籍、结构图和老照片 昔日的石鼓山，建有一个道 院一一‘‘寻真观”。唐时刺使齐映在此 建有“合江亭”，后改为“绿净阁”， 所谓“绿净”，据韩愈诗“绿净不可 唾”。现“绿净阁”还有对联曰：“此 真净绿唾不可；我实才薄歌奈何”。这 下联是据《石鼓歌》中“才一薄将奈石 鼓何”诗句改写而成，隐射“石鼓” 二字。到了元和年问，衡阳人李宽在 此结庐读书。宋至道间，由衡阳人李 士真出资在这里建一所书院。景枯二 年（103年）衡阳太守刘坑请求朝廷 为书院颁发“石鼓书院”的匾额。从 此，来此学习的人逐渐增多，书院也 就闻名江南，成为我国宋代四大书院 之一‘“ 石鼓山五除石鼓书院外，还有 “朱陵后洞，’o道书中说，“南岳为朱 陵洞天，此为后洞飞并传有董奉先在 此炼丹，杜甫《惜昔行》诗中，还有 “忆昔衡阳董炼师”之句。还有武侯 祠、合江亭、禹碑亭、七贤祠等。相 传诸葛亮曾住在石鼓山上。石鼓书院 鼎盛时，朱熹和张域均在此讲学，范 成大曾有诗赞日：岭嗜蹬浮苍诸、新 是caj格式，文字不能传换，如需qq:540124338 8. 石鼓书院的两百字作文 千年学府――石鼓书院，我国宋代四大书院之一。迄今已有1200多年的历史，是“湖湘文化”的一个重要发源地。国家级“AAA”人文旅游景区。座落于衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇集的石鼓山上。地理位置独特，远山而不僻，近市而不嚣。 石鼓山海拔69米，面积为4000平方米。石鼓之名，远不可稽，说法不一。一曰：“石鼓四面凭虚，其形如鼓”。如郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名”。二曰：“石鼓三面环水，水浪击石，其声如鼓”。山上绿树成荫，风光秀美，亭台楼阁，飞檐翘角相得益彰。江面帆影点点，渔歌唱晚，自古就有“石鼓江山锦绣华”之美誉。衡阳古八景的其中两景“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”也在此地。千百年来，历代文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，对酒当歌，韵味无穷。 公元（627-650年），衡州刺史齐映在石鼓山上建“合江亭”。公元（806-820年），衡阳隐士李宽在山上筑庐“寻真观”，即为石鼓书院雏形。公元805年，唐著名文学家韩愈在赴任途中路过衡阳，赋诗一首《合江亭》，其中：“瞰临眇空阔，绿净不可唾”成为后人争相传诵的佳句，步其韵者不乏其人。 宋至道三年（公元997），衡州郡人李士真修建书院。公元1035年，宋皇帝仁宗赐额“石鼓书院”，与岳麓、睢阳、白鹿洞并称为“天下四大书院”。许多名家贤达纷至书院讲学，其中朱熹、张栻、邹守益、蔡汝楠、胡安、王敔、曾熙等最为突出。书院还培育出王居仁、龚梦锡、彭玉麟、王船山、夏明翰等众多济世之材。历史上书院曾经几经兴废。1944年6月，书院毁于日寇炮火。1965年辟为公园。2006年，中共衡阳市委、市政府举社会之力重修石鼓书院。2007年9月18日对外正式开放。重修后的石鼓书院按照修旧如旧的原则，恢复了中国古书院“讲学”、“藏书”、“祭祀”三大功能。整个仿古建筑群以白墙、黛瓦、深色柱为基调，总体显得庄重、古朴、典雅。布局以中轴为对称，恢复了禹碑亭、山门、武侯祠、大观楼、合江亭等书院建筑。创办“千年学府，石鼓胜迹”展览室，图文并茂地展示了石鼓书院人文历史，再现千年学府的风貌。 旅游贴士： 石鼓书院门票价格： 石鼓书院门票20元预定价15元 1、取票方式：景区售票处 2、取票凭证：订单提交成功后，会免费获取订单短信，作为取票凭证 3、门票说明：您须于12:00之前预订当天门票 ①儿童身高1.2米以下免票，学生凭学生证购票10元； ②老人票60岁以上凭身份证购老人票10元； 石鼓书院开放时间：夏季（5月-10月）8:00—18:00；冬季（11月-4月）8:00—17:30 希望帮助得到你。 9. 题石鼓书院 蒸湘农人：何竑谋 文宗当国武当朝,三水独领汇一流 石 石鼓江山 为衡阳市风景名胜。 位于蒸湘耒三水汇合处，悬崖峭壁，几立江中，蔚为壮观。其得名由来说法不一。 《水经注》称：“山势青圆，正类其豉，山体纯石无土，故以状得名。”晋诗则云：“鸣石含潜响，雷骇九天”。 此山四面环水环境幽静。初唐即在此修建合江亭、绿净阁。 唐宪宗元和年间，李宽曾在此修筑读书庐。宋景佑年间，朝廷在此正式建立书院，赐名“石鼓书院”，为北宋全国著名的4大书院之一。 朱熹曾在此讲学。韩愈、文天祥、范成大、徐霞客等都作过诗文，对石鼓风景作过详尽生动的描绘。 石鼓胜迹，几度被战火焚毁，荡然无存。解放后，修缮一新，亭台长廊，景色秀丽。 湘人何竑谋曾题石鼓书院：“文宗当国武当朝，三水独领汇一流，石鼓常槌为激水，立向柳烟风云头”。 10. 石鼓书院的史书记载 山长们（文史随笔）作者：甘建华（原载《蓝墨水的上游》，湖南人民出版社2010年出版）石鼓书院位于衡阳市石鼓区石鼓山，海拔69米，相传山上有石鼓，高六尺，能发出鼓声，故得其名。 北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。 晋时瘐阐《观石鼓》诗云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就已载于史册。 建于石鼓山上的石鼓书院，历史悠久，源远流长。诸多史料显示，创建于唐元和初（806~810）的石鼓书院，为中国古代最早的一所由私人办学的书院，也是清代及以前中国南方文化学术中心。 在北宋全国四大书院中，石鼓书院实际上又是首屈一指的。从创建历史渊源看，它比创建于五代南唐升元年间（937~942）的白鹿洞书院早120多年；比创建于宋太祖开宝九年（976）的岳麓书院早160多年；比创建于宋真宗大中祥符二年（l009）的睢阳书院（又称应天府书院）早199年。 “石鼓名山始自唐，天开此处读书堂。”石鼓书院历唐、宋、元、明、清各代，至清光绪二十八年（1902）改设石鼓高等学堂为止，延续了一千余年。 期间，它始终以藏书之丰、学风之盛、设备之全、经费之足、管理之严、成就之大，在中国教育史和书院发展史上享有极高的地位，素有“衡湘洙泗”、“道南正脉”的美誉。宋太宗至道三年（997），李宽族裔李士真“援宽故事，请于郡守，愿以私财”，在李宽办学旧址上对石鼓书院进行首次重建。 史载，宋朝皇帝曾两次给石鼓书院赐额。一次是太宗太平兴国二年（977），这在马端临的《文献通考》和朱熹的《石鼓书院记》中有录；一次是仁宗景祐二年（1035），仁宗允集贤殿校理刘沆之请，诏赐“石鼓书院”匾额及学田5顷，使石鼓书院声名大振，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓三书院并称为“天下四大书院。” 石鼓书院首任山长李宽、后任山长李士真同祀石鼓七贤祠，与韩愈、周敦颐、朱熹、张栻、黄干并称石鼓七贤。梁章钜《退庵随笔》卷六记：“掌书院讲习者谓之山长，山长亦称院长，亦称山主。” 五代时蒋维东隐居衡岳讲学，受业者称蒋为山长（见《荆湘近事》）。至宋相沿为习，书院益多。 元代书院，亦置山长，讲学之外，并总领院务。清乾隆时改为院长，清末仍名山长。 对其人选，明代多以品望为主，没有地域限制。清代虽强调品行、学问，然而多主张选择本地人士。 自南宋以来，石鼓书院历代延聘了数十位山长，由于屡遭战乱，兵火连绵，未能查找。南宋时值得大书一笔的是大儒朱熹的《石鼓书院记》。 在这篇带纲领性的历史文献中，朱熹对书院办学的指导思想、教学内容、教育重点、教学方法作了具体阐述。尤其是他倡导的将义理之学、修身之道作为书院的办学宗旨，以达到“明道义正人心”教育目的，不仅为当时全国各书院所效法，而且对元、明、清历代办学都有深刻的影响。 山长留名者有戴溪、程洵、李访。戴溪在孝宗淳熙五年（1178）中省试第一，累官至权工部尚书，以龙图阁学士致仕。 淳熙十二年（1185），石鼓书院得以恢复重建，戴溪任山长，与诸生讲《论语》，有《石鼓论语问答》三卷。程洵为朱熹门人，潜心理学，是程朱学派的重要学者。 孝宗淳熙十一年（1184）始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长，以宣扬朱子张子之学为要务，一时“士友云集，登其门者，如出晦庵之门”（清康熙《衡州府志》）。 在衡期间留有题咏石鼓诗若干首，并编纂首部《石鼓书院志》（后散失）。南宋开庆元年（1259），石鼓书院毁于兵火。 景定元年（1260），提刑俞琰命山长李访“尽复旧观”，取明德新民文章，为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风作振。宋王朝南迁后，较为著名的书院为石鼓、白鹿洞、岳麓、象山等，嵩阳因战乱宋末时废毁，及至明中期嘉靖年由登封知县候泰重建才得以恢复书院。 元朝是中国历史上最黑暗的朝代之一，统治者基本上不学无术，仇视汉族文化，书院基本上处于政府监控之下。例外的是，石鼓书院与全国其他书院遭际不一样，是少有的受统治者重视的书院，还获赠学田。 历任石鼓书院山长有邓大任、王复、康庄、程敬直、李宥孙、金文海、朱仁仲、张珪等，但就跟元代本身一样，这些名士也只是客串了一把山长，未能有多大作为，因此，正史、野史中都很难查找到他们的资料明清两代，衡阳地方官员对于石鼓书院有着一种特别的情结，这也是石鼓书院得以兴盛发展的一个重要原因。元末兵燹后，自明代永乐年间起，经过衡州知府史中、翁世资、何珣及湖广宪副沈庆等人70多年的努力，书院终于规制大备，沉寂多年的石鼓书院又再次兴盛起来。 正德四年（1509），叶钊为山长，讲圣贤身心之学、道德之首，剖晰疑义，阐发幽微，“时学者翕然云从”。王大韶青少年时期求学于石鼓书院，致仕后“重返母校”，主讲石鼓书院，并参与编纂、重校首部《石鼓书院志》，为后世留下了极为珍贵的有关书院史料。 其他知名山长有周诏、李明安等。到了清代，山长陈士雅、吴炯、宋蓟龄、旷敏本、林学易、李振南、罗廷彦、王光国、余廷灿、李继圣、刘高。
四大书院中位于江西的是石鼓书院
四大书院中位于江西的是白鹿洞书院。四大书院指的是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院，以及嵩阳书院，这四大书院的地址分别在河南商丘、湖南长沙、江西九江，以及河南郑州，它们都有着非常悠久的历史。一、白鹿洞书院。白鹿洞书院为宋代四大书院之首，它有着“海内书院第一”之称。它的创建时间是南唐升天元年，它的创始人是李波。坐落于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。著名景点有：先贤书院、圣贤台和紫阳书院。二、嵩阳书院。圣嵩阳书院原名嵩阳寺，创立于北魏太和八年，是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓。在中国四大书院里面创建时间最早最有影响力。主要景点有三大将军、石刻、大唐碑等1936年蒋介石来到此处游览在此处凿一眼百米深井，被称为蒋公井，现存完好。三、岳麓书院。岳麓书院创建于北宋开宝九年，创建者是潭州太守朱洞。位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，主要建筑有教学斋、御书楼、湘水校经堂、文庙等9个建筑，后来又修建了朱熹、孔子、罗典等6位祠堂原貌。书院还保存有碑匾文物，由著名书法家李邕提名的江夏黄仙鹤勒石刻篆被称为三绝，是保存的很完好的一座古代书院，并且现在是长沙市文化旅游主要景点之一。四、应天府书院。应天府书院又名应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫于大中祥符二年创办，现位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，是北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。著名景点有：崇圣殿，大成殿，御书楼。
石鼓书院是四大书院吗
石鼓书院是四大书院。石鼓书院，位于湖南省中南重要城市衡阳市石鼓区石鼓山，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，始建于唐元和五年（公元806年-公元820），迄今已有1200余年历史。 扩展资料 石鼓书院面积4000平方米，三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有石鼓江山锦绣华之美誉；石鼓书院是一座历经唐、宋、元、明、清、民国、共和国七朝的千年学府。
石鼓书院在哪个省
石鼓书院是四大书院。石鼓书院始建于唐元和五年，位于湖南省衡阳市，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，在宋朝时就是四大书院之首。曾国藩曾谓：“天下书院楚为盛，楚之书院衡为盛”。这里有曾国藩是湖南人对家乡眷爱的原因，但中国传统“四大书院”湖南就占了岳麓、石鼓两家，“衡为盛”指的就是衡阳石鼓书院。作为中国古代教育机构的书院，最早出现在唐，石鼓书院是具有确切史志记载，古代四大书院创建最早的书院。石鼓书院建于唐代衡州石鼓山，是中国四大书院中创建最早并具有确切史志记载的书院。作为宋代“四大书院”之首和湖湘文化发祥地，石鼓书院鼎盛数千年，在中国书院史、教育史、文化史上享有比较高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡岳震南天”。但不幸的是，1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火，后于2006年重新修建。石鼓书院经过十余次的重修，在修葺的过程中，尽量保持其原貌，现石鼓书院主要有禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等组成。
石鼓书院在哪里在哪个省
石鼓书院位于中南重镇衡阳市石鼓区石鼓山，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年历史。作为为中国宋代四大书院之一，石鼓书院是创立最早的一座，自古就是文人墨客喜爱之地。苏轼、周敦颐、朱熹、蔡汝南等历史名人曾在此执教，又有郦道元、曾国藩、彭玉麟等来此或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。是集讲学问道、觅石探幽、游览休闲于一体的文化旅游胜地。石鼓书院景点分布：石鼓书院位于石鼓区青草桥旁石鼓公园，面积4000平方米。现有禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等景观，以及东岩晓日、西_夜蟾、绿净蒸风、洼樽残雪、江阁书声、钓合晚唱、栈道枯藤、合江凝碧等石鼓书院八景。建筑结构：石鼓书院面积4000平方米，三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。书院立有高约两米石鼓。
石鼓书院在哪里
石鼓书院位于中南重镇衡阳市石鼓区石鼓山，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年历史。作为为中国宋代四大书院之一，石鼓书院是创立最早的一座，自古就是文人墨客喜爱之地。苏轼、周敦颐、朱熹、蔡汝南等历史名人曾在此执教，又有郦道元、曾国藩、彭玉麟等来此或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。是集讲学问道、觅石探幽、游览休闲于一体的文化旅游胜地。石鼓书院景点分布：石鼓书院位于石鼓区青草桥旁石鼓公园，面积4000平方米。现有禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等景观，以及东岩晓日、西_夜蟾、绿净蒸风、洼樽残雪、江阁书声、钓合晚唱、栈道枯藤、合江凝碧等石鼓书院八景。建筑结构：石鼓书院面积4000平方米，三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。书院立有高约两米石鼓。
石鼓书院要不要门票？
石鼓书院不要门票，免费。石鼓书院，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，位于中南重镇衡阳市石鼓区石鼓山，地处衡阳市湘江、蒸水、耒水交汇处，海拔69米，为中国四大书院之一，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年历史。湖湘文化发源地和湖南第一胜地，是集讲学问道、觅石探幽、游览休闲于一体的文化旅游胜地 。建筑结构石鼓书院面积4000平方米，三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。书院立有高约两米石鼓。主要建筑石鼓书院经过十余次的重修，在修葺的过程中，尽量保持其原貌，现石鼓书院主要有禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等组成。以上内容参考百度百科-石鼓书院
中国著名书院有哪些
1 问津书院，又名孔庙，位于武汉新洲区孔子河畔，西汉淮南王始建于公元前164年间。著名人物有杜牧、朱熹、龙仁夫、王守仁等儒学大家，书院共培养进士387名。
2 岳麓书院，坐落于长沙岳麓山脚下，创办于北宋开宝九年（公元976年），北宋祥符八年（公元1015年）宋真宗赐书“岳麓书院”。著名人物有王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠等。
3 石鼓书院，位于衡阳石鼓区，始建于唐元和五年（公元806年），北宋景祐二年（公元1035年）宋仁宗赐额“石鼓书院”。
4 嵩阳书院，坐落于登封嵩山南麓，初建于北魏太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，佛教活动场所，宋景祐二年（公元1035年）改名“嵩阳书院”。范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲等在此讲学。
5 应天书院，位于商丘睢阳区，成立于北宋祥符二年（公元1009年），宋真宗赐额“应天府书院”。著名学者有晏殊、范仲淹、孙复、石介等。
6 茅山书院，位于句容茅山脚下，创建于北宋仁宗天圣二年(公元1024)，遗憾的是茅山书院旧址早已荡然无存，后人亦鲜有茅山书院的记载，近世茅山书院之名几近销声匿迹。
7 白鹿洞书院，位于九江庐山南麓，始建于南唐升元年间（公元940年），相关人物有李渤、朱熹、陆象山、紫霞真人。
8 鹅湖书院，位于上饶鹅湖山麓。南宋孝宗淳熙二年（公元1175），朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等讲学于鹅湖寺，开办“鹅湖书院”。
9 东林书院，位于无锡太湖边，创建于北宋政和元年（公元1111年），相关人物有高弟、顾宪成、高攀龙等。
中国著名的四大书院
岳麓书院是中国历史赫赫闻名的四大书院之一， 坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界最古老的学府之一，古代传统的书院建筑至今被完整保存。岳麓书院历经千年，学脉延绵。北宋时期由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。宋真宗御笔赐书“岳麓书院”四字门额。至清末岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。后来正式定名湖南大学，可谓是千年学府。02应天书院应天书院又被称为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，宋真宗正式赐额“应天府书院”。应天府升格为南京，成为宋朝的陪都，应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。北宋书院多设于山林胜地，唯有应天府书院设立于繁华闹市之中。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。03白鹿洞书院白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有 “海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。包括白鹿洞书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。鹿通人性，跟随出人，这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为白鹿洞。书院大门是飞檐单门，双层门上悬挂着李梦阳的“白鹿洞书院”横额。理学宗师朱熹率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生，朱熹非常惋惜，修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定教规。正式的书院教育制度是由朱熹创立。朱熹制定的《白鹿洞书院教规》学规明确而又严格：“凡于此学者，必严朔望之仪，谨晨昏之令。居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省。读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业有余功，游艺有适性。”七条学规∶（一）专心立品，（二）潜心读书，（三）澄心烛理，（四）虚心求益，（五）实心任事，（六）平心论人，（七）公心共学。影响后世几百年，办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。04嵩阳书院嵩阳书院是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。宋代理学的洛学创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学。嵩阳书院从五代后唐开始讲学，先后云集过一大批著名学者。嵩阳书院因为有了他们次第主讲而声名大振，对中原文化教育的传播和振兴，都发挥了很大的作用。到了南宋，官学腐败，而兴盛起来的理学又需要宣讲的场所。理学代表人物朱熹相继恢复白鹿洞书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，指导生徒，书院有了迅速的发展，形成我国书院教育的第二个高潮。“南宋四大书院”包括岳麓、白鹿洞、丽泽、象山四个书院。丽泽书院，原名丽泽堂，亦叫丽泽书堂，为南宋著名思想家、史学家、文学家、教育家吕祖谦讲学会友之所。象山书院位于中国江西省贵溪市，亦名“象山精舍”，其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。元朝中央政府在燕京设官办的“太极书院”。
衡阳石鼓书院游记衡阳石鼓书院旅游攻略
衡阳石鼓书院位于湖南省境内，是一座极具历史韵味的书院，千百年来无数文人墨客前来探访游寻，至今保留了诸多先贤的文墨，下面给大家分享衡阳石鼓书院详细游记和攻略。地址：衡阳市石鼓区石鼓山石鼓山位于湖南省衡阳市城北蒸湘二水合流处，海拔69米，面积约4000平方，山势浑圆如鼓，四面凭虚，三面临水，树木葱茏，环境优美。石鼓书院始建于唐，鼎盛于宋，特别是北宋仁宗赐额后，位列“天下四大书院”。书院前坪有广场，其标志性景物是一长2.4米，宽1.8米的巨型石书，上刻南宋理学大家朱熹于公元1187年在此讲学时所作的《石鼓书院记》。倡导以义理之学授徒，为石鼓书院历代山长所践履和师承，对中国古代书院产生了深远的影响。它的开篇是这样描述和赞誉的：“衡州石鼓山据蒸湘之会，江流环带，最为一郡佳处”。是为石鼓书院“三绝”之一——“有书翻不动”。广场左边有一株千年银杏，古朴沧桑。广场右侧是“将军楼”，因衡阳“扼两广，锁荆吴”，历来为兵家必争之地。而石鼓山居水陆要冲，易守难攻，古代诸多名将如诸葛亮、文天祥、曾国藩、彭玉麟等都曾设营屯兵于此。右下沿江岸建有石鼓碑墙。它于2006年兴建，总长99米，38块石碑镌刻着历代诗词歌赋，勾勒出书院历朝的风采。南宋诗人范成大的《石鼓山记》写到：“天下有书院四：徂徕、金山、岳麓、石鼓”;《衡阳八景赋》为明朝陈安所作。衡阳古八景：“雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华，花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗，朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家，试看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。”石鼓有其三;《重修合江亭记》的作者陈沆是清代状元，被魏源称为“一代文宗”。嘉庆年间，曾吟下一首十个‘一’字的七绝：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋”，换得船夫掉头，传为美谈!进入书院区域，首先映入眼帘的四角重檐攒尖顶仿清亭式建筑是“禹碑亭”。匾额题字是湖南文史馆馆员、原长沙市书协主席史穆先生的墨宝。这是石鼓书院第二绝：“有字认不得”。碑文共九行七十七字。为商周或以前的文字，无人破解。上有匾额，是明代三大才子之一杨慎的译文，但也只是个人见解。或说是鸟虫篆或道家符_，大意为：禹奉舜嘱，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在南岳得《金简玉书》，从此改围堵为疏通，这样一来，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。“禹王碑”与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。两侧楹联：“蝌蚪成点画，天地衍大文”，化用了清人胡景曾《禹碑亭》诗：“蝌蚪七十七，篆法流水纹。翳昔发河洛，天地衍大文”。书者是衡阳市著名书法家陈文质先生。廊桥尽头是书院山门。“石鼓书院”几个大字是前任中国书协主席沈鹏先生墨宝。门联“修名千佛上,至味五经中”是国学大师文怀沙先生所书。进山门，可见书院标志——一面高2.8米、直径1.6米的大石鼓。这也是第三绝——“敲不响的鼓”。石鼓山名的来历，有两种说法：其一，以状得名。南北朝北魏时期郦道元之《水经注》说：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土”;其二，以声得名。晋零陵太守庾仲初《观石鼓》诗：“鸣石含潜响，雷骇震九天。妙化不可有，莫如神自然”。东晋罗含《湘中山水记》：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之声闻数十里，此鼓今无复声”。《水经注》还有灵异记载：“临承县有石鼓，鼓高六尺，鼓鸣则土有兵革之事”，后有卢龙大力士推鼓入潭的传说，应是人民对和平的向往吧。进山门左手边是四间展厅，特别提到了石鼓书院生徒的一个杰出代表：彭玉麟，清衡阳人，被曾国藩延揽，创湘军水师，成为近代中国海军创始人。因骁勇善战，屡立军功，被朝廷赐号“常勇巴图鲁”，满语“英雄”、“勇士”的意思。官至兵部尚书，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称“同治中兴”四大名臣。彭玉麟文韬武略，才艺双绝，尤其画梅线条质朴，笔墨苍浑，有一股英雄气，曾国藩称之为“兵家梅花”。而这与一段青梅竹马的爱情有关。彭玉麟与外祖母养女王竹宾(梅姑)，“少小相亲意气投”，但因辈份不宜，八字不合，被迫各自嫁娶。后梅姑因难产而逝，彭玉麟“伤心之人别有怀抱”，发誓以画梅纪念她，“所做一生不下万本”，无愧“大清第一情种”。央视当年来衡《寻宝》，彭玉麟《墨梅图》荣膺“衡阳民间国宝”称号。彭玉麟还写下了大量咏梅诗，号称《梅花百韵》，其中“一生知己是梅花”、“输与梅花作丈夫”、“一腔心事托梅花”等句早已成为咏梅佳句。彭玉麟的诗画，既有借梅花高洁以自况，也寄托着对初恋情人的刻骨追思。现在所见的石鼓书院，是复建的仿清乾隆形制古典建筑，白墙黛瓦深色柱,庄重古朴而典雅。有山门、书舍、武候祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭等景观。木料多选用印尼上等菠萝格木，质地坚硬，纹路细密，防腐防蛀，千年不朽;构件均用传统工艺榫卯对接而成。“武侯祠”纪念的是“三国”军事家诸葛亮。匾额是中央美院钱绍武教授所书。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥忠武侯，后人尊称“武侯”。《一统志》载：诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸(衡阳)石鼓山将军楼，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋。后人感其“鞠躬尽瘁,死而后已”精神,慕其高风亮节，建祠于此。门联“心远地自偏，问草庐是耶非耶，此处想见当日;江流石不转，睹秋水来者逝者，伊人宛在中央”，系清代衡阳知县范鹤年所撰，书者是著名书法家李铎先生。左边相对的是“李忠节公祠”。匾额由湖南省文联副主席、书协前任主席何满宗先生题写。李芾，南宋衡州人，潭州(长沙)知府兼湖南安抚使。德_元年，率部抵御元军，血战三月。除夕夜手书“尽忠”二字为誓，城破在即，端坐“熊湘阁”与全家老少以身殉国。明成化年间，人们在他殉难处和家乡衡阳，建祠纪念。清同治年间彭玉麟为之题联：“义烈炳潭州，千秋英名垂竹帛;崇祠仍故宅，一龛清供有梅花。”。李芾左侧的塑像是衡阳县令穆演祖。南宋理宗景定元年，率数百将士搜集兵勇，与元军抗战七天七夜。组敢死队，夜潜过江，凿沉敌船，解衡州之危。拾级而上，看到的是儒家学派创始人、“至圣先师”孔子的紫铜塑像。后面雕梁画栋、气势磅礴的“大观楼”，始建于明万历年末，它承担了书院的两大功能，楼下讲学，楼上藏书。清同治年衡州知府李镐撰联：“坐对岳云开，权将小阁重楼当他广厦;俯临湘水去，却喜渔歌桡唱_我书声”。一楼展厅有石鼓七贤木刻像。李宽，唐陇西人，元和三年，在石鼓山上筑庐读书究学，是石鼓书院的雏形;韩愈，唐文学家、哲学家。唐宋八大家之首。永贞元年途径衡阳，受邀，游石鼓山，赋诗《题合江亭寄刺史邹君》，后吸引许多文人墨客慕名而来，为咏石鼓山的千古绝唱;李士真，李宽第七代后人。宋至道初进士。以私财在李宽读书堂故址重建书院。其举得到朝廷褒奖及敕额，为石鼓书院得以延续千年并扬名天下奠定了基础;周敦颐，北宋哲学家。今湖南道县人，宋代理学的开山鼻祖，联合国“世界文化名人”。在衡十二年，留下名篇《爱莲说》;朱熹，南宋理学家、教育家。婺源人，寓建阳，集理学之大成者;张_，南宋理学家。四川绵竹人，迁衡州，官至右文殿修撰，湖湘学派主要代表人物之一;黄_，朱熹婿，并被朱熹视为道统继承人。“朱张会讲”于石鼓是宋书院文化、湖湘文化一大盛事。现在讲堂上摆放两把太师椅，有纪念之意，边柱楹联写道：“珠玑文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣;锦绣江山烦指点，左挟岣嵝，右挹回雁，前连青草，后接朱陵，风光都在眼，喜看形胜更超然”。书写者为衡阳市书协首主席朱大河先生。往里走是合江亭，为书院最早的景观建筑，唐贞观年间，由衡州刺史齐映修建。匾额书写者吕长申先生曾任国家博物馆馆长。两侧楹联：“石鼓双江水，昌黎一首诗”，由时任湖南省文化厅纪检组长、书法家宋军先生所书。后面的对联：“广厦构众才，报道蛟龙腾浪去;两水夹明镜，合信风月入亭来。”作者为曾任书院山长的清衡阳人祝詹溪。身置此处，无尘嚣之声，无污浊之气，使人别有一番感受。一楼临江回廊是石鼓书院观景最佳处。左前方是蒸湘汇流处的来雁塔，对应城南的回雁峰，合“北雁南来，至此而回”之意，故衡阳别称“雁城”。右前方，东岸有珠晖塔隐约，取意于南朝梁代吴均诗句“团团珠晖转，__汉阴移”。清光绪年间风水学家说，湘水过来雁塔，耒水入注，其下两岸无峻峰，为不让流水散财，宜建塔以镇水口。书院下面这片水域更因曾国藩、彭玉麟曾在此操练过湘军水师，堪称中国海军“摇篮”。极目远眺，视野空灵辽阔，看湘江北去，或细波微澜，或风高浪急。江岸、晴岚、绿树、红花，浪拍山崖、风抚人面，令人遐想连篇。登高阁，吟名诗，看三江之水滔滔不绝直奔洞庭。正所谓“石鼓南征，诸葛碑留芳草缘;大江东去，昌黎诗压众山青”，不愧为“湖南第一圣地”。二楼有木刻复制韩愈的千古名作《题合江亭寄刺史邹君》，“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾”，故此又称“绿净阁”，整首诗气势磅礴，格调隽永，挥洒自如，深得张拭喜爱，曾亲书刻碑，被世人叹为“二绝”。石鼓书院悠久的文化历史、得天独厚的地理环境，吸引了历代名贤彦士、文人墨客来此游览、讲学、题咏。约4000平方米的山体上，从唐至清留下摩崖石刻20多处。最珍贵的唐代石刻《西_》高95厘米，宽90厘米，字高34厘米，宽40厘米，端庄秀丽、饱满有力。为贞观进士，衡州刺史宇文炫所书，历经1300多年依旧留存，堪称石鼓书院“镇院之宝”。“眼底西_少，碑间北客多。雪山风日剥，岁月姓名讹。后有诗堪勒，傍无石可磨。可磨悬绝处，留勒中兴歌”，这是南宋文人曾丰所作游石鼓诗，将石鼓摩崖石刻和文化遗存描绘的非常神奇，令人向往。
衡阳石鼓书院要门票吗
衡阳石鼓书院要门票吗
1. 石鼓书院是什么
石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓区，是一座距今已有千年历史的古代书院。它建于唐代，历经宋、元、明、清等朝代，成为了湖南一道闪亮的文化名片。石鼓书院被誉为中国书院的珍宝之一，是中国古代文化遗产的重要组成部分。
2. 石鼓书院门票价格
如果你计划前往衡阳石鼓书院游览，你或许会好奇，它需要门票吗？事实上，石鼓书院实行免费开放政策，游客可以免费参观石鼓书院的各个景点，并体验这里的古老文化。
3. 石鼓书院有哪些景点
石鼓书院内有许多著名景点，其中最受欢迎的莫过于“石鼓文化广场”和“两池一塔”。石鼓文化广场是石鼓书院最热闹的区域之一，您可以欣赏到传统文化表演、风景如画的古代建筑以及各种文化活动。两池一塔则是石鼓书院最具代表性的景点之一，广场上挂着“清雅天籁”等大幅字画，给人以清雅、宁静之感。
4. 石鼓书院对文化旅游的重要意义
石鼓书院的历史古老，文化内涵丰富，不仅是中国古代文化的一个缩影，更是文化传承与传播的重要场所。它是中国文化的重要组成部分，为游客提供了探索、学习中国悠久历史和文化的宝贵机会。同时，它也是弘扬民族文化，促进文化交流的重要窗口。
5. 总结
石鼓书院历史悠久、文化内涵丰富、特色独特，是中国古代文化的一个珍宝。它是旅游者了解中国古代文化和历史的重要场所，有助于促进文化交流和弘扬民族文化。关于门票问题，石鼓书院免费开放，是免费参观的旅游胜地。不妨去一趟石鼓书院，走进历史文化，感受千年古韵。
石鼓书院的概况是怎样的？
历史名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。石鼓书院位于湖南衡阳石鼓山，是一座历经唐、宋、元、明、清的千年学府，始建于810年，已有1200年的历史。1035年，朝廷赐额“石鼓书院”，遂与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院。作为湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院在我国书院史、教育后人承先祖遗志创办书院相传在汉代，三国武侯诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也就是衡阳，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，就住在石鼓山上。后人为了纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，在石鼓山的南面建“武侯庙”，后来被迁移至石鼓山上李忠节公祠旁，改名为“武侯祠”。至唐代贞观年间，刺史宇文炫开发石鼓东崖西溪间为游览胜地，并题写“东岩”、“西溪”4个大字，雕刻于东西崖壁上。其后，刺史齐映于山之东建了一座合江亭。
