布袋戏中正确的角色名称是“白琼”。白琼因母亲生前曾告诉她，希望死后能够葬在灵山金佛塔的法海归依佛门，事母至孝的白琼为了完成母亲的心愿，四处奔波，寻找魂魄归依处。一身孝女装扮的她，任务就是要将母亲的骨灰带往神圣之地安葬。电视上的白琼总是一身素缟，手持哭丧棒，上书“接引西方”，随着音乐唱着“喔！妈妈”。而且她只要唱着丧歌，敌人就灰心丧志，浑身乏力。或是发出一道气功，妖道们就会被修理。
得此名称一开始白琴的名字是白琼，但是因为台语的琴和琼相同，所以也被称呼为孝女白琴。
形成职业因为布袋戏云洲大儒侠里面孝女白琼的角色很特别，就被坊间的人cosplay，慢慢的有越来越多人仿效，逐渐变成一个职业。“孝女白琴”的工作在台湾中南部、新北市、桃竹苗等县市都很盛行。
市场需求孝女白琴
在以前，那些丧礼上穿着白衣在灵前哭的通常都是死者的女儿，只有没有女儿的家庭才会请孝女白琴。最早的孝女白琴其实是歌仔戏没落后，由演员们担任。古代人说要有女儿“哭路头”，就是要从外面爬进来，代表尽孝。或者发展到后来，由于家属感情好，外甥女、侄女等会请人来述说她和逝去亲属的关系。时间演变到现在，会在丧礼中请到孝女的丧家不再局限于上述两种：死者家属有时哀伤过度，在丧礼中反而哭不出来；或在外地的女儿无法及时赶回，这时就需要雇请“孝女白琴”，在丧礼中带头痛哭，带动在场人士的哀伤情绪，或是纯粹流于形式上想让丧礼变得热闹风光一点。
工作流程丧礼中孝女出现的时机通常是在有棺材出现的场合。她们需要做的除了哭泣、培养气氛外，还必须引导死者的亲人，特别是女眷。孝女们穿得一身素白，从灵堂外，边哭、边唱、边爬进灵堂。但这份工作并不是哭一哭就好，里面还有口白。一个专业的孝女，必须要学习如何发声，在传统丧礼里，不管是司仪还是孝女，都必须说台语，对孝女而言，工作场合要会的台语又跟一般台语不一样。
职业伤害在台湾，越是传统的文化习俗要求越严谨，传统的婚丧喜庆都需要挑一个“好日子”，日期一旦订下就不会轻易更改。风吹日晒雨淋、台风天、下雨天、大太阳的时候，有时穿鞋子在柏油路上脚都会感到热热的，双膝要跪在地上，所以可能脚就会受伤。
因为挑好的日子不能更改，所以就算孝女感冒了一点声音也发不出来，还是得硬着喉咙下去哭完大约三十分钟到四十分钟的流程。懂得保养的白琴们会在工作的时候为自己准备护膝和喉糖。
职业没落由于工作环境不好又容易造成一些生理上的职业伤害，现在基本已经没有人愿意从事这个行业。
孝女白琴不是去看个一场两场三场就可以自己学会的，还要融会贯通。有些歌仔戏的唱调不是像流行歌曲那么好学，一些起承转合是必须要注意的，你必须要去抓他的“密角”。可能有年轻人想学，但后来没办法学好，因为不是本来就生活在这个环境，突然要学也学不来。
时代会改变、会进步，近年来，礼仪公司纷纷推出各式各样客制化的生前契约，让丧葬流程处理起来越来越快速简洁，往往家属还没进入状况，丧事就已经结束。
社会快速变迁、凡事追求效率，许多仪式被化繁为简，过去人们重视的丧礼排场也同样被简化许多。像原先在丧礼里，那些为了讲求排场跟热闹才出现的项目就被业者们直接删除，如果家属们没有特别要求，就不会被规划进流程里，而孝女白琴就是其中的一部分。
