贡布节
相传在公元13世纪上半叶，成吉思汗俯首称臣，但却秘密地做应战的准备，贡布(即林芝地区)部落首领阿杰王积极响应藏王号令，动员贡布人民参战，但因路途遥远，不知战士们何时才能返回家乡，阿杰王决定把藏历新年提前到十月一日欢度，以后每年的藏历十月一日便成为了贡布地区人民喜庆的盛大节日——贡布节。另外一种说法是：传说很早以前，有支外国军队入侵西藏，当地人无力抵抗，只好向各地求援。贡布人民为了保卫祖国和家乡，组成了一支爱国军队前去支援。他们踏上征程之时，正值九月，将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒，不能吃上过年的点心，也没有烤上过年的青松火。贡布人民便把藏历提前到十月一日来过。为了纪念当年英勇应征的将士，每年的十月一日，贡布人民都要献上三牲为将士们守夜，久而久之，十月一日过贡布年的习俗便形成了。贡布年与藏历新年相比，有着较强的林区特色。主要活动有赶鬼、请狗赴宴、吃“结达”、背水、祭丰收女神等。
民俗风情
贡布节
赶鬼
除夕之夜，贡布人按照藏族的传统习俗，进行驱鬼仪式，并在家里的佛堂卡垫上用青稞画上“玉珠”图案，寓意为邀请共王的降临。傍晚、家家户户都“赶鬼”，不让他们扰乱新年的活动。贡布人赶鬼，在三十日晚。晚上，人们举着火苗呼呼的松枝火把，跑进每一间屋子，从怀里抓出早准备好了的拇指大的黑白石子，哗啦啦地朝角落里砸去，口里不停地叫：“折！古哇！”，“折！古哇！”（意为鬼！等着瞧！）有的人家，还朝火把上泼烧酒，立刻腾起熊熊的火焰，发出嘶嘶的声音，赶鬼仪式显得更有气势。当他们认为所有的“鬼”确实逃出了自己的房子时，就用松烟和旺波树把门挡严实，贡布人认为，这样做"鬼"无法回来，可以快快乐乐地欢度新年。狗吃年夜饭
除此之外还要请自家的狗吃年夜饭，这是西藏林芝地区贡布人特有的习俗。当地群众在院子里摆上油炸果子、酥油、奶渣、牛羊肉、青稞酒及用糌粑等做成的祭品“措”，待自家狗吃。据说，有经验的狗，这时显得非常庄重，把所有的食物都嗅嗅，然后决定吃点什么。有些狗却乱叫狂吠，打翻盘子，掀倒茶酒，主人认为不吉利，便把这不识抬举的“贵客”轰走。贡布人认为狗吃什么、不吃什么，都是神的指使，因此全家人注视着狗的每一个动作、吃了糌粑或饼子，预示粮食丰收，若狗先吃酥油、奶渣，预示来年奶牛产奶量大增，预示来年牧业获得丰收。千万不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。吃“古突”面
狗吃饱了，人再吃团年饭，围着火塘坐一圈，烤着暖烘烘的青柴火，喝着青稞酒，酥油茶，吃一种特殊的食品--结达，即酥油，牛奶，面粉做成的面疙瘩，戳在尖尖的木棍上，伸进火里烤，熟一个吃一个，味道特别香。这天晚上一定要吃饱，胀得肚子鼓鼓囊囊。据说半夜里鬼还来背人，不吃饱，身子骨轻，说不定被鬼背跑了。吃得很饱，鬼背不动。背水
新年初一，鸡叫头遍，贡布人都要出门，放火药枪，迎接新年的到来。主妇们赶紧背起水桶，带着青稞酒和“措”（祭神用的糌粑团，到水源处背水，在水边煨桑，让袅袅青烟召唤神灵。回家路上，不管遇到什么人，都不能回头，不能讲话。若回头或讲话，装满了“央”（福气）的水；就会跑到别人的水桶里去。祭丰收女神
背回新年第一桶水，倒进神佛前的净水碗里，再用它伴糌粑做成供果，兑好青稞酒。在拉萨，初一清早，是到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像，在贡布，却是带上贡品和青稞酒，来到自家最好的一块庄稼地里，祭祀丰收女神，他们在地里竖起一根长长的木杆，木杆上挂经幡，下挂一把麦草，麦草象征丰收女神的宝座。用石头在木杆前搭个祭台，在台上摆好各种供品，煨烧青草香树，通知田地的保护神，来接受供奉和膜拜。