南京大仙寺宣传册正面
南京钟山南麓光华山外，土城头东有座石山，人称大石山，山上有座庙，因祀奉“黄大仙”又称大仙山。此山来历，起于秦始皇凿秦淮河，断金陵王气的传说。秦始皇巡游江南，见一山挡道，抽鞭挥去，断为三截：山底为今江宁区境内的方山（又名天印山），山腰为句容县三岔镇境内的赤山，山尖落入今江宁区东山镇为东山，鞭子带的土渣，落在东山与方山之间，即今东山镇的竹山，而鞭鞘向回收时，带起的几块碎石落入白下区石山村境内，便成了这座石山。至于此山供奉黄大仙的庙，创建于何时，方志阙轶，无从稽考。但从朱元璋筑南京城的外城时，大仙山始终围绕进城内，最后只好改道的传说中，大仙庙或可追溯到明代初年。文化活动轶事典故中国的黄大仙信仰，始之久远，传之弥广。所祀奉的黄大仙，一说为汉代张良杞桥纳履的黄石公；一说为晋代得道成仙的黄初平道长；也有广说为当地的灵狐地仙者。古往今来，百里八乡及南京城内的善男信女，前来求嗣祈福、消灾许愿者络绎不绝。尤其到了农历十月二十五日——大仙山庙会时。庙会一般要持续三天时间。“大仙庙”屡毁屡建。上世纪八十年代初，由当地佛教信徒牵头，自发捐款在此复建寺庙。据碑刻记载指献者有1000余名，捐款160000多元。为落实宗教信仰自由政策，满足信徒群众的需要，经白下区政府批准，此地为正式佛教活动场所，改名大仙寺。
日前，白下区举办大仙寺对外开放暨大雄宝殿落成庆典。庆典由市佛教协会副会长、栖霞寺监院曙光法师主持。市佛协副会长传义、白下区副区长刁海捷等领导分别致辞。这是南京市唯一的一座前殿供佛、后殿奉仙的寺庙。
主要景观佛南京大仙寺宣传册反面
这是大仙寺大雄宝殿供奉的三尊佛像，三尊佛像是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的迦叶佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。大仙寺供奉的三尊佛像
大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉道大仙寺供奉的三位老太爷
（从左向右张老太爷黄老太爷王老太爷）大仙寺是一个佛道结合的寺庙，寺庙中最可爱又最可敬的仙家，大家都称：三位老太爷。从左向右，分别是张老太爷（也称张神医）、黄老太爷（大当家）、王老太爷（王商人）。
