《金刚顶经》，为密宗金刚界的根本大经。依据不空所译的《金刚顶经瑜伽十八会指归》载，金刚界所结集的经文，总计十万颂，乃毘卢遮那佛以自受用身普于天上、人间十二处所说。
第一会一切如来真实摄教王 说法处未明。内容又分：金刚界品、降三世品、遍调伏品、一切义成就品等四大品。第二会一切如来秘密主瑜伽 于色究竟天说。第三会一切教集瑜伽 于法界宫殿中说。第四会降三世金刚瑜伽 于须弥山顶说。第五会世间出世间金刚瑜伽 于波罗奈斯国空界中说。第六会大安乐不空三昧耶真实瑜伽 于他化自在天宫中说。《
金刚顶瑜伽经十八会指归》
《金刚顶瑜伽经十八会指归》，乃不空取十万颂大本之意，略述而成。传说此十万颂本是龙树于南天竺的铁塔内，自金刚萨埵处受持，再传至龙智、金刚智；但因金刚智由海路来到中国的途中遇到风暴，经典大部份流失，因此传译弘布者仅为其中少部份。
译本《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》
直至目前所译出者，主要有三种版本：唐代不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》，三卷。流传最广。横竖智杵，摧坏四魔，恒常不坏，故名"金刚"；最胜无上，故名"顶"；五智佛名"一切如来"，聚一切诸法共成五佛身，故此五佛为诸佛的本性，诸法的根源，故名"一切如来"；离一切虚伪，故名"真实"；含无边显密教义，故名"摄大乘"；现证佛菩提，故名"现证"；能出一切教法，为诸教之王，故名"大教王"。
此经主要包含第一会在色究竟天宫所说的初品”金刚界品”，"金刚界曼荼罗"乃依本经的图标而作。三卷经文中，初品序分，次品正宗分。于正宗分中，一说毘卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉；二说毘卢遮那成佛后，以金刚三摩地出生三十七种智；三说如来以一百八名赞礼婆伽梵大持金刚；四说金刚界大曼荼罗；五说入金刚界大曼荼罗仪轨；六杂说。
《金刚顶瑜伽中略出念诵经》
唐代金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，又称《略出经》四卷。自十万颂的广本略出其精要，故称《略出经》。从卧起时印咒，乃至观五佛出生一切金刚菩萨及入坛灌顶法。
《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》
北宋天竺三藏施护等译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》，三十卷，二十六分。《金刚顶经》，旨在以修证"鍐"字一切法自性(言说不可得)实相之理，即胎藏曼荼罗所说"本有不生"之德，开示始觉所转"智差别"曼荼罗为宗，经由修证而显"本有不生"之理，即是金刚界曼荼罗，也是如来内证的智德。
其他信息“
胎藏界”
胎藏界所示"理平等"，又称本有、本觉，具时圆满。证得此理之智，是差别、是果、是始觉、是自证。以月为喻，则自朔至望，逐渐圆明。能证之智有五：中央为法界体性智、东方为大圆镜智、南方为平等性智、西方为妙观察智、北方为成所作智。又"智"自具四方，故成五智。五智又各具五智，所具五智之智，又各具五智，智智无边，形成无量之智。由是所证之理，亦广遍无量一切法故。如是明示智智无边、解脱烦恼结缚、圆明无碍者，即是金刚界曼荼罗。
"胎藏界"与"金刚界"
"胎藏界"与"金刚界"，于一心中，立"理平等"、"智差别"二门，互为契证冥合，教示"理即智、智即理"的境界，如《华严经》的"理事无碍圆融法”;一切万法自性不可言说。金刚界的"鍐"字，诠表证契真理的究竟位；胎藏界的"阿"字，诠表诸法本觉本有的理性。故此"鍐"和"阿"字，即是金胎曼荼罗的大宝。
