绒巴族
（Rongpa, Mutanchi-Rong），被印度人称为雷布查人
（英语绒巴族
：Lepchas），人口约4万，主要分布在锡金，亦分布于不丹西部、尼泊尔东部以及印度的西孟加拉邦。属蒙古人种南亚类型。使用绒巴语（雷布查语），是第一批抵达锡金的居民。该族原为藏族的一部分，与藏族在经济、文化方面保持着密切的联系，很久以来互相通婚。他们的自称全称为 ? ?（Pleisier转写：Mútuncí Róngkup Rumkup）自称—简称 (&
自称—全称
语言文字绒巴文
绒巴语（绒巴语：Rongke），属汉藏语系藏缅语族，语支未定，比较接近广义基兰蒂语群、藏-喜马拉雅语群。绒巴族有书写绒巴语的专用文字，即绒巴文，绒巴文由藏文发展而来，早年受汉文化影响而书写，后来横写时文字随之被逆时针旋转了90，导致藏文有头体的“头”跑到了文字的左侧，永远“连”不起来的奇怪现象，所幸绒巴文是无头体。同时，这也使藏文字丁现象消失，降低了文字的复杂度。文化习俗目前还有原始公社制残余，不久前还有贩卖奴隶的现象。财产按父系继承，动产诸子平分，不动产归长子。
绒巴族盛行买卖婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不过问儿女亲事，亲事由头人提议，双方舅舅、叔叔或祖父协商决定。“订婚”后，吉日由喇嘛占星决定，此后，男方的舅舅会献给女方的舅舅一条哈达、一条围巾和一卢比（锡金已成为印度控制下的邦）的钱，以得到女方的正式认可。
吉日上，新郎全家会带着彩礼（这也是给新娘的舅舅的）去新娘家赴宴（当地人称婚宴为Nyomchok），喜筵是由新娘的父亲安排的，意味着双方婚姻关系的确定。
绒巴人把性行为当作日常的消遣，从10至11岁开始并持续终生。失贞不被当作问题反而被当作“期待”出现的时候。“丰收节”（英文维基百科：harvest festival time），绒巴自制药液（药酒？烧酒？英文维基百科：liquor）以促进丰收，此时，四至五岁的孩子们在年长者的鼓励下的模仿（英文维基百科：mimic）互相性交。
然而，就像世界上大多数原著民族，西方社会与占多数人口的新迁入民族（锡金高达九成的人口是20世纪被英国人赶来的尼泊尔人）正在改变他们的民俗。如今，绒巴人开始抑制自己和自己后代的性行为以使自己在西方人眼中更“文明”。然而，越是那些接受了“尚武嫉妒”（英文维基百科：martial jealousy）、西方“无性、精神上被‘阉割’了的孩子”的理想（英文维基百科：ideal of the asexual, mentally castrated child）和的绒巴人，越常遭嫉妒罪（英文维基百科：jealousy crimes）与神经病（精神病？英文维基百科：neurosis）的困扰。这至今仍被一部分人分不清楚本土原著习俗及社会观念与西方畸变的性解放发展倾向的差别的西方人类学家、民族学者、社会学者、alternatives以及左倾性解放主义者当作“性自由不会带来世界末日”的论据。
宗教信仰今天，大多数绒巴族人信仰哲雄巴族人从西藏带来的喇嘛教：根据尼泊尔2001年的人口普查，在尼的3660绒巴人中，88.80%信仰藏传佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出锡金的大吉岭与Kalimpong的山地，很多绒巴人改信基督教。同时，仍有一部分绒巴人坚持自己的传统信仰——一种类似苯教、萨满教的被称为Mun的宗教。根据目击报告，“苯教”和喇嘛教的宗教仪式时常一个接一个地并行举行。实践上，祛病、消灾仪式由“苯教”祭司主持，葬式（火葬、土葬、水葬）由喇嘛决定，祭司社会地位极高。
