魇镇

时间:2023-09-04 22:47:50编辑:奇事君

在中国民间流传着一种说法:在请木匠、泥水匠建造房屋的时候,一定要好酒好肉盛情款待,以免他们暗中在房子动手脚,使主家病丧,破财,败家或遭遇官司等,让人不得安宁。

这类勾当,被称之为木工厌胜,也可以称之为魇镇,由于中国古代房屋多为木制结构,所以,相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握,而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭,并有严格的保密制度。

据说,木工厌胜的手法大同小异:先削一个似人似鬼的小木偶,在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术,然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上,这些木偶便会作孽捣乱,或发出如人上楼梯的咚咚咚的声音,或如外人来敲门发出啪啪啪声,或如鬼打壁板窗户发出嘭嘭嘭响。总之,让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时,外面又一无所有,声响也全息,一旦回到床上睡下,鬼又来了。有的木匠作恶甚者,还在床上施法,让鬼怪半夜发出吓人的咳咳声。这类勾当,被称之为木工厌胜,在民间也有被叫作下算的,即用厌胜巫术去算计他人。

厌胜属于巫蛊之术的一种,(厌字此处念yā,通压,有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。)具体起源何时,已无从考证,而民间传说,起源自姜太公,大约在元末明初兴盛。

厌胜的习俗和信仰在中国古代的渊源极其悠远,《后汉书清河孝王庆传》中的记载最早出现厌胜:因巫言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。

法术大致分为道教正法和民间法术,道教正法主要指斋醮、符箓、雷法等,而画圈和扎小人等则是民间法术,属于厌胜术。

历史上的巫蛊厌胜

《太公金匮》中说:周武王伐纣,天下归服,只有丁侯不肯朝见,姜太公就画了一张丁侯的像,向这张像射箭,丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼,便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭,丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭,庚辛日拔掉了画像脚上的箭,丁侯的病就好了。

这在后世历史上也是有据可查的,例如西汉的巫蛊之祸、曹丕赐死甄夫人、唐高宗废王皇后,都是因厌胜诅咒之术而起。

在清朝宫廷之中,记载因为巫术而引发的事变多如牛毛,先是康熙帝的长子胤禔。

据说胤禔是个美男子,长得一表人才,但却不是太子,当时的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想夺嫡继大统,于是就请了一个会巫术的蒙古喇嘛巴汉格隆,来诅咒太子胤礽。后来皇三子胤祉告发胤禔用魇术魔废皇太子之事,康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤,宣示其为乱臣贼子。

除此之外,后宫中钮钴禄氏、叶赫那拉氏期间的厌胜之术,也是肆意猖獗。

厌胜术可以针对人,也可以针对物。

传说中秦始皇开凿秦淮河,就是为了阻断东南王气;明成祖迁都北京,在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山,也是一种地形上的厌胜之法。

厌胜术的文献记录

1、《鲁班经》中的二十七条关于厌胜术的资料,所用的物品称之为镇物,其方法五花八门,不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中,其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺,甚至加官晋爵,坊间称之为吉祥厌胜。据说因为古时的工匠地位低微,很多无良雇主会对其肆意欺压,克扣工钱,当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复,在屋内埋藏一些称之为镇物的物品。当雇主入伙后,全家人的运程便会变差,轻则家宅不宁,时有损伤或惹上官非;重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折,最坏的情况下甚至会家破人亡,是一种非常恶毒的诅咒。

2、宋李石的《续博物志》中记载:陶隐居云:学道之士,居山宜养白鸡白犬,可以辟邪。

3、《史记索隐》卷八:东阙名苍龙,北阙名玄武,无西南二阙者,盖萧何以厌胜之法故不立。

4、《说文》云:阙,门观也。秦家旧宫皆在渭北,而立东阙北阙,盖取其便。

5、《后汉书》卷一:明年,方士有夏贺良者,上言哀帝,云汉家历运中衰,当再受命。于是改号为太初元年,称陈圣刘太平皇帝,以厌胜之。及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为白水真人。

6、《晋书》卷五九孙秀传:秀家日为淫祀,作厌胜之文,使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣,诈称仙人王乔,作神仙书,述伦祚长久以惑众。

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