李隆基和杨玉环的关系，想必大家都是非常想要知道吧，在各种电视剧中我们或多或少的都有所了解。但是在不同的电视剧版本中，他们的关系演绎的又不尽相同，许多喜欢这段历史的小伙伴们就会感到困惑啦，究竟历史上李隆基和杨玉环的关系是怎样的呢?
李隆基与杨玉环的关系
李隆基：(唐玄宗)又称唐明皇，个性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽，更上开创中国最鼎盛的时期“开元盛世”。是百年不遇的帝王之材。杨玉环：(杨贵妃)，天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，无出其右者。本来是多么完美的两个人，却因为他们的结合导致了一场悲剧，杨贵妃原本是唐玄宗儿子的老婆，也就是唐玄宗的媳妇，唐玄宗贪恋美色，宁冒天下而大不违，就算是乱伦也要让她成为自己最宠幸的杨贵妃。其实在李隆基生命中出现的女人，不仅有武惠妃，梅妃等后宫佳丽三千。
杨玉环的成长史
杨贵妃，名玉环，号太真，弘农华阴(今陕西华阴东)人。杨玉环出生于世代官宦之家，从小没有衣食之忧，接受了良好的艺术教育。杨玉环16岁时嫁给了唐玄宗与武惠妃的儿子寿王李瑁。李瑁非常宠爱这个年轻美丽的妻子，杨玉环喜爱乐舞，寿王便专门请王府中的著名乐工教习。杨玉环的风姿与温婉不但赢得了寿王的百般欢宠，也赢得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的欢心。
当初，杨玉环被册立为王妃时，玄宗以父皇的身份接受过小两口的叩拜，玄宗曾在婚诏中称赞她“含章秀出”。武惠妃常常召杨玉环入宫和她做伴，赐予她许多珍宝。武惠妃当时有中宫皇后之实，有她的庇护，虽然宫中皇储斗争十分尖锐，玉环与寿王却依然能沐浴在安适悠闲的小家庭生活中。
杨玉环的死因
天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。
关于杨玉环与李隆基你不知道的故事
小编今天为大家讲述的是杨贵妃和唐玄宗凄迷的爱情故事。前些日子节目《国家宝藏》有一件文物使我印象深刻，那是葡萄花鸟纹银香囊。年代已久，说此香囊为玉环所佩戴却是不为过错。它背后的则是马嵬坡兵变的结局，令人扼腕，由此牵起一段杨玉环与唐玄宗的往事。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，对历史感兴趣的人，跑不了要去了解安史之乱。而在小编看来，唐玄宗其实也有过作为。
经历了唐太宗的“贞观之治”，武则天承前启后，将唐朝的繁荣又推向一个台阶，唐玄宗“开元盛世”后的唐朝各项指标达到鼎盛，开启大唐盛世。与此同时，唐朝疆域也不断扩大。为了加强中央对地方的管理，开元十年，唐玄宗从中央派遣到边境十几个军事重镇掌握一方大权的节度使。《新唐书·志第四士兵》里就说，这些官员不仅享有土地，坐拥人民，还有着自己的武装和地方的财政收入，生杀大权全在手中。可谓实力强大，割据一方，也为后来的叛乱埋下隐患。
画面一转到两人的相识。在武惠妃死后才过了不久，唐玄宗终日郁郁寡欢，直到高力士向他推荐了与武惠妃处处相似的玉环。《新唐书》里说杨玉环算是音乐才女啊，玉环自幼琴棋书画样样精通。不仅机敏过人，才气高，而且音乐方面的造诣也是极深。两人一见如故，谈天说地聊得火热。他最爱的曲子是《霓裳羽衣曲》，而她偏偏就能凭着独特的理解把它演绎得出神入化。每当贵妃翩翩起舞，玄宗定会击鼓助兴。
据史书记载，杨贵妃曾经违背旨意被两次遣送回娘家。按理说宫中妃子只能被在宫中处置，而比起帝王与妃子，他们二人却更像一对小夫妻，不和就回娘家，让这段感情有了回旋的余地，直到后来二人更是难以割舍。《杨太真外传》有过记载，有一年宫中的橘树结了许多果实，唐玄宗无意间发现两个长在一起的柑橘，马上派人喊玉环过来并对玉环说，“这橘子好像懂我的心意似的，知道我们俩心心相印难以分开，就叫它合欢实吧！”二人欣喜，席下共食果子。
还记得白居易的《长恨歌》里为人津津乐道的那句；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”就说的是在天宝十年的七夕之夜，夜半无人之时，因牛郎织女相见而心生感触。二人并肩而立，发誓要生生世世做夫妻，说完不约而同地相拥哭泣起来。这说明这世间真挚得非同一般的爱情是的确存在的。天宝年间，杨贵妃获得玄宗独宠二十年有余，不理政事。从女性角度看，似乎令人羡慕，但是身为天子，为了自己痛快，醉生梦死而让国家罹难,百姓流离就不对了。
天宝十四年安禄山起兵，次年兵临长安，唐玄宗携杨贵妃逃至马嵬驿，距离陕西县城几十公里的地方。将军陈玄礼处死宰相杨国忠，杨玉环含泪自缢，历史上称之为“马嵬坡兵变”。小编查到，在《旧唐书》卷五一中记载唐玄宗后来思念玉环，令人秘密去为其改葬。却遗憾只得到九个字的回复；“肌肤已坏，而香囊犹在”。尽管当初埋葬玉环的被子甚至尸体都腐臭了，杨贵妃随身佩戴的香囊却是余香犹存。
所有的文献记载和香囊的出土都在指向一个事实，可以将葡萄花鸟纹银香囊与杨贵妃紧密联系起来。小编通过查阅资料了解到，南宋大诗人李商隐曾为马嵬坡事件作过诗，小编理解的意思是，堂堂国君连自己爱的人都保护不了，贵为天子却不如卢家夫婿，可以无时不刻陪伴在爱人身边 。
可如果凭此你要说唐玄宗不爱杨玉环我就要反驳你了。失去杨贵妃后的李隆基回到宫中，看到曾经一起待过的地方都会睹物思人，过了几日就像度了好几年般白了头。想要祭奠杨贵妃为她改葬，却又因政局不得，于是命人画了一幅她的肖像挂在墙上，以便时时想起她。就算是在杨贵妃死后，玄宗也不曾忘了她，终日在懊悔中度过。可见唐玄宗是一个重情义的人。
安史之乱虽然令人唏嘘，却成就了一段令人传颂的爱情佳话。
