中国古代各大皇帝对日本的评价揭秘?
自古以来，日本是华夏一衣带水的邦邻。但自始至终，中国和日被却并没有真正意义上坦诚相待，互相芥蒂。按照中国古代华夷观念，日本总是处于在中华朝贡体制边缘的一个及不安分的小伙伴。按照日本的某些学者的观点，万世一系的日本才是中华文明的真正意义上的继者，因为他们认为“崖山之后再无中华”。
本期，小编摘取中国自东汉光武帝以来历代君王对日本的官方评价。由此不仅能够看出中国对日本人认识的逐渐加深，更能管窥出一个难以回避的事实：自有交往始，相对于华夏，日本几乎一直在向上发展，并且适度迅速、在处于迅猛崛起的格局之中；反观中国，随着民族不断交融，封建体系逐渐完善，疆域的扩展而来的，是华夏文明活力的丧失以及国际号召力或影响力的不断减弱。
1、东汉光武帝刘秀：“汉委奴国王”
《后汉书•东夷传》记载：
建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶（“汉委奴国王”金印）。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人（即奴隶），愿请见。
2、魏明帝曹叡：“亲魏倭王”
《三国志•魏志》记载，日本人遣使朝贡曹魏明帝：
景初二年六月（公元238年农历6月），倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子（魏明帝曹叡（206年－239年1月22日），曹操孙子，曹丕儿子）朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：
“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
3、隋炀帝杨广：“蛮夷”
《资治通鉴•第一百八十一卷》：
“大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云云（根据日本当时的国力判断，日本根本没有实力与隋朝对抗，因此，专家断定这是圣德太子的老师——一位高句丽僧人，挑拨隋日关系的阴谋！）。帝（即隋炀帝）览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”明年，上遣文林郎裴清使于倭国。
